基本介紹
三皇簡介,作品內容,作者介紹,
三皇簡介
“三皇”的說法在司馬貞之前已出現在《史記·秦始皇本紀》中。臣等謹與博士議曰：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”——司馬遷，《史記·秦始皇本紀》李斯等人後來建議秦始皇稱“皇帝”，認為泰皇最貴。因為嬴政既不是天，也不是地，是個人。另外由於《史記》並沒有“三皇”的確切記載，唐朝的司馬貞補寫了《史記·三皇本紀》。在此書中不僅論述了三皇，同時也涉及到了五氏的部分內容。三皇謂天皇、地皇、人皇為三皇。既是開闢之初，君臣之始。——司馬貞，《史記·三皇本紀》。關於天皇氏的名諱：粵有天皇，是曰天靈，望獲強尊。——羅泌，《路史·前紀二·天皇紀》。還有《帝王世紀》，也對此有描述。天地開闢，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。——皇甫謐，《帝王世紀》。《三皇本紀》：天地初立，有天皇氏，木德王，歲起攝提；地皇，火德王，興於熊耳、龍門等山；人皇，乘雲車，駕六羽，出谷口，兄弟九人，分長九州，各立城邑。
中華文明自古就有三皇五帝之說。三皇是天皇、地皇、人皇，三個稱號的總稱，一般指伏羲、神農和黃帝，但其實三皇的稱號並不是他們獨創的。《史記·秦始皇本紀》中李斯說：“古有天皇、地皇、泰皇。”實際上三皇的稱號由來已久，伏羲等人只是繼承了遠古三皇的稱號而已。而最早的天皇時代距今已有大約三百多萬年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大約三十萬年。據司馬貞的《補史記·三皇本紀》記載：“天地初立，有天皇氏十二頭......地皇氏十一頭......人皇氏九頭......。”
作品內容
原文
序：小司馬氏云：太史公作史記，古今君臣宜應上自開闢，下訖當代，以為一家之首尾。今闕三皇，而以五帝為首者，正以《大戴禮》有五帝德篇，又帝系皆敘自黃帝已下，故因以五帝本紀為首。其實三皇已還，載籍罕備。然君臣之始，教化之先，既論古史，不合全闕。近代皇甫謐作帝王代紀，徐整作三五歷，皆論三皇以來事。斯亦近古之一證，今並采而集之作三皇本紀。雖復淺近，聊補闕雲。
史記書影
史記書影女媧氏沒，神農氏作。【7】炎帝神農氏，姜姓。母曰女登。有媧氏之女。為少典妃。感神龍而生炎帝。人身牛首。長於姜水。因以為姓。【8】火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人。始教耕。故號神農氏。於是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始嘗百草，始有醫藥。又作五弦之瑟。教人日中為市，交易而退，各得其所。遂重八卦為六十四爻。初都陳，後居曲阜。【9】立一百二十年崩。葬長沙。神農本起烈山。故左氏稱，烈山氏之子曰柱。亦曰厲山氏。禮曰。厲山氏之有天下。是也。【10】 神農納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。【11】其後有州、甫、甘、許、戲、露、齊、紀、怡、向、申、呂。皆姜姓之後。並為諸侯。或分掌四岳。當周室，甫侯、申伯，為王賢相。齊、許列為諸侯。霸於中國。蓋聖人德澤廣大，故其祚胤繁昌久長雲。
史記 書影天地初立，有天皇氏，十二頭。澹泊無所施為，而俗自化。木德王。歲起攝提。兄弟十二人。立各一萬八千歲。【13】地皇十一頭。火德王。姓十一人。興於熊耳、龍門等山。亦各萬八千歲。人皇九頭。乘雲車、駕六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四萬五千六百年。【14】 自人皇已後有五龍氏，【15】燧人氏，【16】大庭氏，栢皇氏，中央氏，卷鬚氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，渾沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，陰康氏，無懷氏，斯蓋三皇已來有天下者之號，【17】但載籍不紀，莫知姓、王年代、所都之處。而韓詩以為自古封太山禪梁甫者，萬有餘家。仲尼觀之，不能盡識。管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所識十有二焉。首有無懷氏。然則無懷之前，天皇已後，年紀悠邈，皇王何升而告。但古書亡矣。不可備論。豈得謂無帝王耶。故春秋緯稱自開闢至於獲麟，凡三百二十七萬六千歲，分為十紀。凡世七萬六百年。一曰九頭紀。二曰五龍紀。三曰懾提紀。四曰合雒紀。五曰連通紀。六曰序命紀。七曰脩飛紀。八曰回提紀。九曰禪通紀。十曰流訖紀。蓋流訖當黃帝時，制九紀之間。是以錄於此補紀之也。
注釋：
【3】索隱曰：按位在東方，象日之明，故稱太皞。皞，明也。
【4】索隱曰：按皇甫謐，伏犧葬南郡，或曰，冢在山陽高平之西也。
【5】索隱曰：按禮明堂位及系本，皆雲，女媧作笙簧。
【6】索隱曰：按其事出《淮南子》也。
【10】索隱曰：按鄭玄雲，厲山，神農所起，亦曰有烈山。皇甫謐曰，厲山今隨之厲鄉也。
【13】索隱曰：蓋天地初立，神人首出行化，故其年世長久也。然言十二頭者，非謂一人之身有十二頭，蓋古質，比之鳥獸頭數故也。
【14】索隱曰：天皇已下，皆出《河圖》及《三五歷》也。
【15】索隱曰：五龍氏，兄弟五人，並乘龍上下，故曰五龍氏也。
【16】索隱曰：按其君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，譙周以為三皇之首也。
