基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,基礎理論篇,淺論道德文化救世,道學修身與五德養性,漢字的科學性和中國根文化基因,人類智識的進化與回歸,圖文思維篇,德慧智慧性圖文思維教育（上）,德慧智慧性圖文思維教育（下）,慧性圖文思維教育綜合交流答疑（上）,慧性圖文思維教育綜合交流答疑（下）,
內容簡介
《德慧智慧性圖文思維教育：別把孩子教笨了》的出版，是滋潤現今道德信仰沙漠中的及時雨，是獻給弊端百出的現代智慧型教育的一劑良藥，是引領現代智慧型教育走出迷茫和困惑的一盞指航燈。
熊春錦先生以拳拳憂國憂民之心和顯隱洞察的道學智慧以及高瞻遠矚、縱貫古今的歷史視野，抱著對人類未來走向與歸宿的終極關懷，就當今窘迫的現代教育出路所在與道德信仰崩潰、危機四伏的社會現狀以及極度困擾人類身心性命雙健康等現實問題，再次巨觀而系統地進行了深度的系列闡述，將思緒百端、紛亂如麻的個體生命困惑以及現行教育的誤區和治世的共性難題，進行了全面的剖析和梳理。
在內容上，《慧性圖文思維教育:別把孩子教笨了》各篇章彼此的關聯性極強，層層遞進，互為因果。人類社會道德水準與整體生命慧智狀態有著極為密切的關係，而這一切都離不開文化基因的歷史演變和道德精神營養的對應變化。道德根文化教育的完整承傳和真實實踐，意誠、心正、智正、慧明，才是實現身修、家齊、國治遙承陵、天下平的最根本基礎。德慧智、善正德的慧性教育主綱，是保證個體生命與社會群體規避現代智慧型發展誤區、真正實現道德良性轉化與提升的唯一利器。
21世紀，是人類精神狀態提升轉化的關鍵百年期。來采精神文明與物質文明的可持續同步良性發展，是人類唯一的出路和世界唯一的希望。精神文明的健悼鍵體康發展，將勢必寄望於具有德慧智品行的新一代！
德慧智心腦科學和慧性圖文思維教育的揭密，是天道安排和自然運化的成果。德、慧、智三要素，是實現慧性教育的靈魂與核心。德慧智性慧教育，必將在中華大地上再次唱晌人類教育的健催備記奔康主旋律！
祝願所有關心下一代教育、關注社會良性發展的人們開卷有益，真實修身，慧智雙明，攜手並進，共迎新世紀慧性文明教育的曙光！
作者簡介
熊春錦，當代國學名家，道醫學家熊春錦先生，字厚金，號空淨。 1948年出生於湖北麻城。現任北京德慧智教育科技中心董事長、網上老子學院院長、“中華國學公益形象大使”。其自幼受祖上傳統道德思想的薰陶，得益於傳統道醫學明師的親傳秘授，並經數十年的實踐，對傳統道德根文化和道醫學研究皆有獨到的建樹和豐碩的成果。任中國管理科學研究院商業模式研究所高級研究員、德慧智教育文化研究中心主任，中華炎黃文化研究會理事，教育部戰略研究培育基地“對外經濟貿易大學中國開放經濟與國際科技合作戰略研究中心”研究員，北京中醫藥大學國學院客座教授，中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金總顧問。2009年被中國關心下一代工作委員會“中華傳統文化誦讀工程”授予“中華國學公益形象大使灑照籃”稱號。2014年，先後被中國未來研究會教育分會等機構主辦的第十一屆教育家大會、中國網際網路新聞中心（中國網）主辦的2014中國教育家年會授予“教育創新先進個人”和“2014年度中國教育領袖人物”榮譽稱號。
主要著作：帛書《老子·德道經（熊春錦校注）》、帛書《黃帝四經》（注音版）、簡帛《五行經》釋解、《中華傳統五德修身文化·信》、《中華傳統五德修身文化·智》、《中華傳統五德修身文化·禮》、《中華傳統節氣修身文化·要略》、《中華傳統節氣修身文化·四時之春》、《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》、《中華傳統節氣修身文化·四時之秋》、《中華傳統節氣修身文化·四時之冬》、《東方治理學》、《中華國學道德根》、《國學道德經典導讀》、《道德復興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫學》、《太極修身》、《幼兒教育概論》等專著，以及《黃帝四經·道法》、《老子思想在當代》、《五德益智養生》等音像作品。
主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經典誦讀教材》（上下冊）、《小篆入門指導》、《國小經典讀本6＋1》、《德慧智經典誦讀操作指導手冊》、《德慧智教育輔導答疑彙編》、《中華德慧智教育-方法與實例彙編》、《中華德慧智教育·幼兒經典讀本》、《中華德慧智經典楷篆對照本》，中華德慧智教育經典讀本系列等。
圖書目錄
內容簡介：共迎新世紀慧性文明教育的曙光
基礎理論篇
淺論道德文化救世
一、讀經、讀書與看書的道德內涵演變
1.讀書的意義和目的
2.誦讀是獲取設和仔趨精神營養的法寶
3.經書與道德精神的培養
二、令人擔憂的道德現狀
三、道德文化是維繫中華民族安定的靈魂
四、執德“一” 方能和諧社會與萬物
五、人類道德水準與生命慧智狀態的變化與關聯
六、道德品格與能量滋養民族創造力
七、道德救世，從經典誦讀做起
道學修身與五德養性
一、人類六大發展階段和相應的道德修養方法
二、《大學》之道與修身之學
三、《大學》的綱領與修身原則
四、道學修身“十六次第”
五、五德養性
漢字的科學性和中國根文化基因
一、紀念老子誕辰2580周年
二、老子唯德思想學習方式
1.為學日益的概念
2.聞道日損的概念
三、漢字科學性的五個表盼愉她現方面
1.漢字的道德內涵
2.漢字是祖先的慧觀發現
3.漢字是開慧益智的工具
4.漢字具有強大的民族凝聚力
5.漢字的科學性避免了被拼簽榆音化的命運
四、根文化三大基因簡介
走進傳統道德根文化
一、民族復興的源動力在於根文化
二、“為大於其細”地研究根文化
三、認清世界主流根文化基因的全貌
四、中華道德根文化的分期
五、中華道德根文化基因的分類
（一）性慧基因系統：
（二）文理基因系統：
（三）漢字基因系統：
六、咬文嚼字話修身
1.道德根文化基因的組合運用：
2.道德根文化基因套用的三階段：
3.“之乎者也”的文理基因與修身：
七、答疑
人類智識的進化與回歸
一、人類智識系統發展五階段
二、人類思維方式的分期與分類
三、人類思維方式的回歸之路
圖文思維篇
德慧智慧性圖文思維教育（上）
一、現行智慧型教育法的反思
二、人類最優秀教育方法的探討
三、慧性教育必須重視形名教育
四、孔子教育與老子教育的區別
五、識透智慧型意識教育法的真相
德慧智慧性圖文思維教育（下）
六、掌握預防將孩子教笨的六要素
七、教育者要主動實踐德慧智順應生理重演機制
八、掌握慧性圖文思維法
九、慧性圖文思維的分類
（一）氣型圖文思維
氣型圖文思維功能，是由陽我心慧識在右腦工作而產生的具有明顯後天連結性的圖文思維，具有比較典型的慧智同步特徵。這一類型的圖文思維最為常見，在兒童身上也比較容易培養和穩定。在成人身上，通過修為實踐也可能激活與產生。許多能夠回憶起童年3-7歲時經歷的成年人，都有這樣的圖象思維記憶歷史。有的人在14歲之前，還自然地保持著一目十行的快速閱讀能力，只是不明白因為什麼逐步消失了這種能力而已。這種現象，也說明明理的重要性和主動培養的必須性。這一類圖文思維，主要是展現慧能，提升智慧型同步。
氣型圖文思維能力的能量支撐是“氣”。人體內的生理之氣，由於存在著濃淡、高低、強弱的分別，也就使得氣型圖文思維能力具有較大的差異和層級性。基本上又分為三種類型，感格體悟式圖文思維、模糊景象式圖文思維、碎塊片斷式圖文思維。少數人的這類圖文思維能力，由於並不穩定和持久，因而並不能列入慧性圖文思維系統中，只能歸屬為靈感和直覺的功能現象。
氣型圖文思維能力，是陽我心慧識在大腦皮層與質層中連結式生理活動的必然結果。慧識在右腦中工作時，對整個大腦質層功能的調用越強，特別是對額腦區大腦功能使用得越頻繁，這種圖文思維能力就越明晰和穩定。
兒童一般在7歲左右喪失了光型圖文思維能力以後，仍然還會存留著這種氣型圖文思維能力，只是強弱高低各人並不相同。這種保持可能會堅持到少年期的末期，最後會因為完全進入後天生理期而喪失這種圖文思維能力。當然，智慧型教育的過度強化、疾病、教育方式、環境影響等等因素，都可能成為兒童這種氣型圖文思維能力的無情殺手，提前摧毀兒童生理轉換期還存在的有限的圖文思維能力，使兒童徹底喪失創造力的功能，成為一個難以發揮創造力的人。
（二）光型圖文思維
光型圖文思維，是真正的光態平面圖象思維，兒童在0-7歲的生命階段中，常常自然地存在著這種思維能力，只是逐步被成人的智慧型教育所弱化和清除，而難以正常地保存下來。
光型圖文思維的“光”， 是指能量級明顯高於“氣”的一種生物光。這種生物光無色透明，沒有溫度，常常出現在人體大腦的額區和顱腦前額的“目前”， 也就是眼前。光質本身，同樣存在著質量的高低和強弱。普通的光質下，即可產生十分清晰的平面圖文和圖象，因此光型圖文思維比氣型圖文思維清晰得多。
光型圖文思維依賴“目前”的生物光而生成，這種生物光的出現與穩定主要依賴於兩個條件，一是能量性的保障，其能量主要由心光所提供，只有心中的禮德能量充沛，內心光明，心光透發而供能，並輔以腎氣能量的套用，才是生成光型圖文思維的能量前提；二是在生理結構上主要依賴於人類大腦中央底部的松果腺體尚未鈣化，仍然具有透明性。當精氣能量德供應減弱，並且又沒有主動加以使用時，松果腺就會出現生理廢用性萎縮，從透明狀轉化成為混濁態，最後纖維化而鈣化，完喪失透明體的形質。內在生物光能量的弱化與喪失，是松果腺這個物相組織器官失去透明晶體屬性的根本原因，因此生物質象光的弱化和松果腺體的鈣化，這兩者都是喪失光型圖文思維能力的內在原因。
絕大多數成人都不存在光型圖文思維能力，因為人們往往在7歲前就被智意識教育所誤導，既不重視對生命道德心靈品格的培養，也不明對德一與五德質象能量的攝入。相反人為性地、功利性、強迫性地使松果腺體混濁進而鈣化、丟失了這種光型圖文思維能力。成人雖然可以重新恢復這種能力、但是需要長期堅持修身實踐，使陽我心慧識在大腦中重新進入工作狀態、並且要能夠重新煥發元精的活力，奔騰上升而衝擊松果腺體，使它從鈣化轉為纖維狀，從纖維態轉為混濁狀，最後變為無色透明態，只有完成這一逆向突破的過程，才能重新產生光型圖文思維能力。
光型圖文思維，產生於陽我心慧識的“軟體”對大腦質層這個“硬體”的運用。這種軟體與硬體的結合，使圖文思維能力遠遠超越智慧型思維。在知識的積累方面，學習、閱讀、記憶的能力都會大大超越智慧型式速度，表現出所謂的“天才”般的能力。
7歲以前的兒童，全都天然地具備著這種光型圖文思維能力。只要智慧型教育能夠認清其客觀存在性、並且誕生出最適宜保護、培養、提升它的德、慧、智同步的教育方法，就有可能誕生和培育出大批的大慧大智人才。德慧智教育，正是基於這些生命的真相而提出的教育方法。目前常規智慧型教育方法，是慧性光型圖文思維能力的天然拮抗者、抑制者。智慧型教育方法，只有順應慧性的生理特點、大可能真正走出智慧型教育本身的誤區，使德慧智心腦同步教育良好地展開。
（三）本性圖文思維
本性圖文思維，是人類最高級的一種立體全息圖文思維模式。人類的文明和文化，全都誕生於歷史上祖先們的本性圖文思維之中。中國的畫卦、圖符、象形文，全都是誕生於這種本性圖文思維基礎上的“內取諸身，外取諸物”的觀察。
兒童出生以後，因為具有生理上的“重演律”， 會在嬰兒期的0至3歲階段，天然地重演這種本性圖文思維能力，只是由於兒童後天智慧型發育不全，限制了他們順利並完整的表達。同時，一旦家長們開始使用後天智慧型教育方法，這種能力便會迅速被壓抑、萎縮、封閉，直至最終完全消失。
本性圖文思維，是在比較純淨的生物光內呈顯出立體而且是全息性的一種圖文思維能力，是一種真正的無思維性的立體全息呈象。這種性光圖象的背後主持，則是生命本性中蘊藏的本體性識或者更高級的識性。這類圖象，可能展現出過去、現在、未來的全息景觀，所以常常顯示出具有非凡的洞察力和預見性。
本性圖文思維，具有極強的生命真相性質。運用智慧型教育的模式，無法進入其中進行完整的解讀。本性圖文思維教育的總體原則是：抓住兒童的德慧智教育及時和準確的展開，使他們的本性圖文思維能力，能夠順利地在重演律期間獲得保護和強化，並且穩定地全面展開，同時，將光型圖文思維和氣型圖文思維全部融會貫通，最終成為真正的大慧大智人才。
光型圖文思維和本性圖文思維這兩類慧性思維，雖然有別於智慧型教育的意識功能，但皆屬於人體生命的正常功能，都可能在兒童的德慧智教育過程中獲得激活而出現。能不能使受教育者順利進入慧性圖文思維模式，這是智慧型教育和慧性教育的分水嶺，也是慧與智是否能夠實現同運的關鍵之處。
十、如何具體展開慧性圖文思維教育
1.本性與心陽
2.智識初生階段
3.充分把握眼根、利用於好耳根
4.孩子養虛階段，常是虛實同觀和共顯生理時期
5.河圖與洛書教具的套用
6.洛書全局、九宮分合記憶訓練法
十一、德慧智是慧性教育的靈魂
點評答疑篇
慧性圖文思維教育綜合交流答疑（上）
一、左右腦的不同功用以及開發圖文思維的輔助方法。
（一）使用左右手中的慧性與智慧型
（二）使用左右手的歷史猜想
（三）順應兒童自己選擇使用左手或右手
（四）順應抉擇具有慧性教育的生理性
（五）讀經以外其他的開發方法：
二、孩子們慧智實踐情況的提問
三、如何使用識字卡等問題。
1.河圖卡片器的圖解和使用：
2.九宮格卡片器的圖解和使用：
四、關於編制性慧教育教材的問題
五、誦讀德慧智經典，如果不觀誦也能開慧嗎？
六、雙盲式教學有助於科學開發慧性圖文思維
七、慧性古文明為什麼不能存留於當今時代？
八、關於打斷孩子目光的問題：
九、關於小孩子哭得凶、脾氣大的問題：
十、如何解決中年人誦讀內觀不清等問題：
慧性圖文思維教育綜合交流答疑（下）
十一、致知格物心腦手要真行動
十二、有趣的心靈家訪
十三、形名陰陽知多少
十四、四歲孩子心腦教育初試
十五、德善正教育是順利展開慧性思維的基礎和保證
十六、心腦思維法一用就靈
十七、用愛心指導心腦慧性圖文思維教育分工模組的建立
十八、提高學習注意力和持久力的德慧智教育模組
十九、如何輔導國中生的經典誦讀
二十、誦讀致知提升心腦教育質量
二十一、身國就是一座“大學”堂
……
主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經典誦讀教材》（上下冊）、《小篆入門指導》、《國小經典讀本6＋1》、《德慧智經典誦讀操作指導手冊》、《德慧智教育輔導答疑彙編》、《中華德慧智教育-方法與實例彙編》、《中華德慧智教育·幼兒經典讀本》、《中華德慧智經典楷篆對照本》，中華德慧智教育經典讀本系列等。
圖書目錄
內容簡介：共迎新世紀慧性文明教育的曙光
基礎理論篇
淺論道德文化救世
一、讀經、讀書與看書的道德內涵演變
1.讀書的意義和目的
2.誦讀是獲取精神營養的法寶
3.經書與道德精神的培養
二、令人擔憂的道德現狀
三、道德文化是維繫中華民族安定的靈魂
四、執德“一” 方能和諧社會與萬物
五、人類道德水準與生命慧智狀態的變化與關聯
六、道德品格與能量滋養民族創造力
七、道德救世，從經典誦讀做起
道學修身與五德養性
一、人類六大發展階段和相應的道德修養方法
二、《大學》之道與修身之學
三、《大學》的綱領與修身原則
四、道學修身“十六次第”
五、五德養性
漢字的科學性和中國根文化基因
一、紀念老子誕辰2580周年
二、老子唯德思想學習方式
1.為學日益的概念
2.聞道日損的概念
三、漢字科學性的五個表現方面
1.漢字的道德內涵
2.漢字是祖先的慧觀發現
3.漢字是開慧益智的工具
4.漢字具有強大的民族凝聚力
5.漢字的科學性避免了被拼音化的命運
四、根文化三大基因簡介
走進傳統道德根文化
一、民族復興的源動力在於根文化
二、“為大於其細”地研究根文化
三、認清世界主流根文化基因的全貌
四、中華道德根文化的分期
五、中華道德根文化基因的分類
（一）性慧基因系統：
（二）文理基因系統：
（三）漢字基因系統：
六、咬文嚼字話修身
1.道德根文化基因的組合運用：
2.道德根文化基因套用的三階段：
3.“之乎者也”的文理基因與修身：
七、答疑
人類智識的進化與回歸
一、人類智識系統發展五階段
二、人類思維方式的分期與分類
三、人類思維方式的回歸之路
圖文思維篇
德慧智慧性圖文思維教育（上）
一、現行智慧型教育法的反思
二、人類最優秀教育方法的探討
三、慧性教育必須重視形名教育
四、孔子教育與老子教育的區別
五、識透智慧型意識教育法的真相
德慧智慧性圖文思維教育（下）
六、掌握預防將孩子教笨的六要素
七、教育者要主動實踐德慧智順應生理重演機制
八、掌握慧性圖文思維法
九、慧性圖文思維的分類
（一）氣型圖文思維
氣型圖文思維功能，是由陽我心慧識在右腦工作而產生的具有明顯後天連結性的圖文思維，具有比較典型的慧智同步特徵。這一類型的圖文思維最為常見，在兒童身上也比較容易培養和穩定。在成人身上，通過修為實踐也可能激活與產生。許多能夠回憶起童年3-7歲時經歷的成年人，都有這樣的圖象思維記憶歷史。有的人在14歲之前，還自然地保持著一目十行的快速閱讀能力，只是不明白因為什麼逐步消失了這種能力而已。這種現象，也說明明理的重要性和主動培養的必須性。這一類圖文思維，主要是展現慧能，提升智慧型同步。
氣型圖文思維能力的能量支撐是“氣”。人體內的生理之氣，由於存在著濃淡、高低、強弱的分別，也就使得氣型圖文思維能力具有較大的差異和層級性。基本上又分為三種類型，感格體悟式圖文思維、模糊景象式圖文思維、碎塊片斷式圖文思維。少數人的這類圖文思維能力，由於並不穩定和持久，因而並不能列入慧性圖文思維系統中，只能歸屬為靈感和直覺的功能現象。
氣型圖文思維能力，是陽我心慧識在大腦皮層與質層中連結式生理活動的必然結果。慧識在右腦中工作時，對整個大腦質層功能的調用越強，特別是對額腦區大腦功能使用得越頻繁，這種圖文思維能力就越明晰和穩定。
兒童一般在7歲左右喪失了光型圖文思維能力以後，仍然還會存留著這種氣型圖文思維能力，只是強弱高低各人並不相同。這種保持可能會堅持到少年期的末期，最後會因為完全進入後天生理期而喪失這種圖文思維能力。當然，智慧型教育的過度強化、疾病、教育方式、環境影響等等因素，都可能成為兒童這種氣型圖文思維能力的無情殺手，提前摧毀兒童生理轉換期還存在的有限的圖文思維能力，使兒童徹底喪失創造力的功能，成為一個難以發揮創造力的人。
（二）光型圖文思維
光型圖文思維，是真正的光態平面圖象思維，兒童在0-7歲的生命階段中，常常自然地存在著這種思維能力，只是逐步被成人的智慧型教育所弱化和清除，而難以正常地保存下來。
光型圖文思維的“光”， 是指能量級明顯高於“氣”的一種生物光。這種生物光無色透明，沒有溫度，常常出現在人體大腦的額區和顱腦前額的“目前”， 也就是眼前。光質本身，同樣存在著質量的高低和強弱。普通的光質下，即可產生十分清晰的平面圖文和圖象，因此光型圖文思維比氣型圖文思維清晰得多。
光型圖文思維依賴“目前”的生物光而生成，這種生物光的出現與穩定主要依賴於兩個條件，一是能量性的保障，其能量主要由心光所提供，只有心中的禮德能量充沛，內心光明，心光透發而供能，並輔以腎氣能量的套用，才是生成光型圖文思維的能量前提；二是在生理結構上主要依賴於人類大腦中央底部的松果腺體尚未鈣化，仍然具有透明性。當精氣能量德供應減弱，並且又沒有主動加以使用時，松果腺就會出現生理廢用性萎縮，從透明狀轉化成為混濁態，最後纖維化而鈣化，完喪失透明體的形質。內在生物光能量的弱化與喪失，是松果腺這個物相組織器官失去透明晶體屬性的根本原因，因此生物質象光的弱化和松果腺體的鈣化，這兩者都是喪失光型圖文思維能力的內在原因。
絕大多數成人都不存在光型圖文思維能力，因為人們往往在7歲前就被智意識教育所誤導，既不重視對生命道德心靈品格的培養，也不明對德一與五德質象能量的攝入。相反人為性地、功利性、強迫性地使松果腺體混濁進而鈣化、丟失了這種光型圖文思維能力。成人雖然可以重新恢復這種能力、但是需要長期堅持修身實踐，使陽我心慧識在大腦中重新進入工作狀態、並且要能夠重新煥發元精的活力，奔騰上升而衝擊松果腺體，使它從鈣化轉為纖維狀，從纖維態轉為混濁狀，最後變為無色透明態，只有完成這一逆向突破的過程，才能重新產生光型圖文思維能力。
光型圖文思維，產生於陽我心慧識的“軟體”對大腦質層這個“硬體”的運用。這種軟體與硬體的結合，使圖文思維能力遠遠超越智慧型思維。在知識的積累方面，學習、閱讀、記憶的能力都會大大超越智慧型式速度，表現出所謂的“天才”般的能力。
7歲以前的兒童，全都天然地具備著這種光型圖文思維能力。只要智慧型教育能夠認清其客觀存在性、並且誕生出最適宜保護、培養、提升它的德、慧、智同步的教育方法，就有可能誕生和培育出大批的大慧大智人才。德慧智教育，正是基於這些生命的真相而提出的教育方法。目前常規智慧型教育方法，是慧性光型圖文思維能力的天然拮抗者、抑制者。智慧型教育方法，只有順應慧性的生理特點、大可能真正走出智慧型教育本身的誤區，使德慧智心腦同步教育良好地展開。
（三）本性圖文思維
本性圖文思維，是人類最高級的一種立體全息圖文思維模式。人類的文明和文化，全都誕生於歷史上祖先們的本性圖文思維之中。中國的畫卦、圖符、象形文，全都是誕生於這種本性圖文思維基礎上的“內取諸身，外取諸物”的觀察。
兒童出生以後，因為具有生理上的“重演律”， 會在嬰兒期的0至3歲階段，天然地重演這種本性圖文思維能力，只是由於兒童後天智慧型發育不全，限制了他們順利並完整的表達。同時，一旦家長們開始使用後天智慧型教育方法，這種能力便會迅速被壓抑、萎縮、封閉，直至最終完全消失。
本性圖文思維，是在比較純淨的生物光內呈顯出立體而且是全息性的一種圖文思維能力，是一種真正的無思維性的立體全息呈象。這種性光圖象的背後主持，則是生命本性中蘊藏的本體性識或者更高級的識性。這類圖象，可能展現出過去、現在、未來的全息景觀，所以常常顯示出具有非凡的洞察力和預見性。
本性圖文思維，具有極強的生命真相性質。運用智慧型教育的模式，無法進入其中進行完整的解讀。本性圖文思維教育的總體原則是：抓住兒童的德慧智教育及時和準確的展開，使他們的本性圖文思維能力，能夠順利地在重演律期間獲得保護和強化，並且穩定地全面展開，同時，將光型圖文思維和氣型圖文思維全部融會貫通，最終成為真正的大慧大智人才。
光型圖文思維和本性圖文思維這兩類慧性思維，雖然有別於智慧型教育的意識功能，但皆屬於人體生命的正常功能，都可能在兒童的德慧智教育過程中獲得激活而出現。能不能使受教育者順利進入慧性圖文思維模式，這是智慧型教育和慧性教育的分水嶺，也是慧與智是否能夠實現同運的關鍵之處。
十、如何具體展開慧性圖文思維教育
1.本性與心陽
2.智識初生階段
3.充分把握眼根、利用於好耳根
4.孩子養虛階段，常是虛實同觀和共顯生理時期
5.河圖與洛書教具的套用
6.洛書全局、九宮分合記憶訓練法
十一、德慧智是慧性教育的靈魂
點評答疑篇
慧性圖文思維教育綜合交流答疑（上）
一、左右腦的不同功用以及開發圖文思維的輔助方法。
（一）使用左右手中的慧性與智慧型
（二）使用左右手的歷史猜想
（三）順應兒童自己選擇使用左手或右手
（四）順應抉擇具有慧性教育的生理性
（五）讀經以外其他的開發方法：
二、孩子們慧智實踐情況的提問
三、如何使用識字卡等問題。
1.河圖卡片器的圖解和使用：
2.九宮格卡片器的圖解和使用：
四、關於編制性慧教育教材的問題
五、誦讀德慧智經典，如果不觀誦也能開慧嗎？
六、雙盲式教學有助於科學開發慧性圖文思維
七、慧性古文明為什麼不能存留於當今時代？
八、關於打斷孩子目光的問題：
九、關於小孩子哭得凶、脾氣大的問題：
十、如何解決中年人誦讀內觀不清等問題：
慧性圖文思維教育綜合交流答疑（下）
十一、致知格物心腦手要真行動
十二、有趣的心靈家訪
十三、形名陰陽知多少
十四、四歲孩子心腦教育初試
十五、德善正教育是順利展開慧性思維的基礎和保證
十六、心腦思維法一用就靈
十七、用愛心指導心腦慧性圖文思維教育分工模組的建立
十八、提高學習注意力和持久力的德慧智教育模組
十九、如何輔導國中生的經典誦讀
二十、誦讀致知提升心腦教育質量
二十一、身國就是一座“大學”堂
……
