基本介紹
- 中文名：1169年
- 國籍：中國
- 時間：乾道五年
- 朝代：南宋
中國紀年,通鑑記載,本年年表,歷史大事,
中國紀年
公元1169年，南宋乾道五年
通鑑記載
春，正月，辛酉，金主與宣徽使敬嗣暉、秘書監伊喇子敬論古今事，因曰：“亡遼日屠食羊三百，豈能盡用，徒傷生耳！朕雖處至尊，每當食，輒思貧民飢餒，猶在己也。彼身為惡而口祈福，何益之有！如海陵以張仲軻為諫議大夫，何以得聞忠言！朕與大臣論議一事，非正不言，卿等不以正對，豈人臣之道哉！”
庚午，金詔：“諸州縣和糴，毋得抑配百姓。”
甲戌，新知無為軍徐子實陳屯田利害，帝以其言可采，遂除大理正，措置兩淮屯田官。
是月，金命都水監梁肅往視決河。
河南統軍使宗敘上言：“大河所以決溢者，以河道積於，不能受水故也。今曹、單雖被其害，而兩州本以水利為主，所害農田無幾。今欲河復故道，不惟大費工役，卒難成功；縱能塞之，佗日霖潦，亦將潰決，則山東河患，又非曹、單比也。況沿河數州之地，驟興大役，人心動搖，恐宋人乘間構為邊患。”
肅亦言：“新河水六分，舊河水四分。今若障塞新河，則二水複合為一，如遇猛漲，南決則害於南京，北決則山東、河北皆被其害，不若於李固南筑堤，使兩河分流，以殺水勢。”金主從之。
二月，乙未，命楚州兵馬鈐轄羊滋專一措置沿海盜賊。
先是海州人時旺，聚眾數千來請命。旺尋為金人所獲，其徒渡淮而南者甚眾，故命滋彈壓之。
戊戌，贈張浚太師，謚忠獻。
庚子，金以中都等路水，免稅；又以曹、單二州被水尤甚，給復一年。
辛亥，中書舍人汪涓言：“中書舍人於制敕有誤，許其論奏，而給事中又所以駁正中書違失，各盡所見，同歸於是。近年以來，間有駁正，或中書舍人、給事中列銜同奏，是中書、門下混而為一，非神宗官制所以明職分，正紀綱，防闕失之意。”壬子，詔：“自今詔令未經兩省書讀者，毋輒行；給、舍駁正，毋連銜同奏。”
甲寅，金詔：“女直人與諸色人公事相關，止就女直理問。”
三月，丁巳朔，詔趣修廬、和二州城。
丁卯，金命御史中丞伊喇道廉問山東、河南。
尚書省議網捕走獸抵徒罪，石琚曰：“以禽獸之故而抵民以徒，是重禽獸而輕民命，恐非陛下意？”金主曰：“然。自今有犯，可杖而釋之。”
辛未，金禁民間稱言“銷金”，條理內舊有者，改作“明金”字。
丙子，賜禮部進士鄭僑等三百九十二人及第、出身。
辛巳，金以大名路諸明安、民戶艱食，遣使發倉廩，減價糶之。
壬午，賜洛陽郭雍號沖晦處士，以湖北帥張孝祥薦其賢，召而不至也。
淮西副總管王公述講對，帝曰：“到任應有事，與郭振同深議。淮旬義兵，可依時教閱，不可久勞，有妨種耕。如修城竣工，可同往逐州軍按閱廂、禁軍，或見淮旬有興利事，即以聞。”
夏，四月，己丑，金主謂宰臣曰：“朕觀在位之臣，初入仕時，競求聲譽以取爵位，亦既顯達，即徇默苟容，為自安計，朕甚不取。宜宣諭百官，使知朕意。”
辛卯，議者言：“楚州系極邊重地，路當衝要。州東地名鳧魚溝，北接淮海，與山東沿海相對。宜將本州兵馬鈐轄羊滋移往其地，置廨舍警察奸盜。元管海船二百餘，集般運海州軍糧、間探之類，甚為濟用。其射陽湖通濟地分闊遠，闕官拘轄，宜創置使臣二員，專充管轄海船、譏察淮海盜賊，聽羊滋使令。”從之。
壬辰，以梁克家兼參知政事。
癸巳，金遣使分詣河北西路、大名、河南、山東等路勸農。
庚戌，修襄陽府城。
辛亥，賑衢、婺、饒、信四州流民。
五月，癸亥，刑部侍郎汪大猷言：“國家立保正之法，願兼耆長者聽，故數十年來，承役之初，縣道必抑使兼充。蓋保正一鄉之豪，官吏有須，可以仰給，故樂於並緣以為己利。凡有差募，互相對糾。請令諸路常平司相度，或別有所見可行者，限一月條具來上，本部參以見行條法，立為定製。”從之。
戊辰，金尚書奏越王永中、隋王永功二府有所興造，發役夫，金主曰：“朕見宮中竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引從人力，又奴婢甚多，何得更役百姓！爾等但以例為請，海陵橫役無度，可盡為例耶？自今在都浮役，久為例者仍舊，餘並官給傭直，重者奏聞。”
詔：“後省官置言事籍，重詳臣僚士庶言事，詳擇其可行者條上。”
是月，金牒取俘獲人，王拚議盡遣時旺餘黨；陳俊卿持不可，帝然之。
詔：“有司議獄以法，不得作情重奏裁。”
六月，金冀州張和等謀反，伏誅。
戊戌，帝御便殿。
初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。陳俊卿密疏曰：“陛下經月不御外朝，口語藉藉，由臣輔相無狀，不能先事開陳，以致驚動聖躬，虧損盛德。臣聞自昔人主處富貴崇高之極，志得意滿，道不足以制欲，同游畋、聲色、車服、宮室，不能無所偏溺，而不得為全德之君。陛下憂勤恭儉，清淨寡慾，凡前世英主所不得免者，一切屏絕，顧於騎射之末，猶有未能忘者。臣知陛下非有所樂乎此，蓋神武之略，志圖恢復，故俯而從事於此，以閱武備，激士氣耳。陛下誠能任智謀之士以為腹心，仗武猛之材以為爪牙，明賞罰以鼓士氣，恢信義以懷歸附，則英聲義烈，不出樽俎之間，而敵人固已逡巡震疊於千萬里之遠，尚何待區區馳射於百步之間哉！”又曰：“古之命大臣，使之朝夕納誨以輔德，繩愆糾繆以格非，欲其正君之過於未形。唐太宗臂鷹將獵，見魏徵而遽止；憲宗蓬萊之游，憚李絳而不行。臣人微望輕，無二子骨鯁強諫之節，致陛下過舉彰聞於外。今誅將及身而後言，亦何補於既往之咎哉！”又曰：“弓矢之技，人所常習而易精，然猶不免今日之患；況球鞠之戲，本無益於用武，而激射之虞，銜橛之變，又有甚於弓矢者。間者陛下頗亦好之，臣屢獻言，未蒙省錄。今茲之失，蓋天下之仁愛陛下，示以警懼，使因其小而戒其大也。陛下試以弦斷之變思之，則向之盛氣馳騁於奔⻊是擊逐之間，無所蹉跌，蓋亦幸矣，豈不為之寒心哉！太祖皇帝嘗以墜馬之故而罷獵，又以乘醉之誤而戒飲，遷善改過，不俟旋踵，此子孫帝皇萬世之大訓也。臣願陛下克己厲行，一以太祖為法，則盛德光輝，將日新於天下，而前日之過，何傷日月之明哉！”
右諫議大夫單時亦上疏諫，帝面諭曰：“卿言可謂愛朕。”前此時為侍御史，嘗上封事言飲酒、擊球二事，帝大喜之，詔輔臣曰：“擊球，朕放下多時；飲酒，朕自當戒。”
金主以久旱，命宮中毋用扇。庚子，雨。
是月，賜孔璨官，宣聖四十九世孔也。
秋，七月，乙卯朔，金罷東北路採珠。
乙丑，以福建副總管曾覿為浙東總管。
丙寅，宰執請以近日上書論邊事者悉送編修官，擇其可行者與可去者或可留存者，各以其類相從，置簿錄上，以備佗日採擇。
八月，甲申朔，日有食之。
乙未，中書、門下省言：“寺判、丞、簿學官、大理寺直、密院編修之類，謂之職事官，朝廷所以儲用人才。比年以來，往往差下待闕數政，除授猥雜，賢否混淆，何以清流品？何以厚風俗？望特降指揮，令職事官須見闕方得除人，其已差人，卻恐待次之久，無闕可授，請朝廷稍復諸州添差，釐正通判、簽判、教授、屬官等闕以處之。佗時職事官有闕，卻從朝廷於曾差下人內選擇召用。庶幾內外之職稍均，朝廷紀綱稍正。”詔從之。
九月，甲寅朔，金罷皇太子月料，歲給錢五萬貫。
金主謂台臣曰：“此聞朝官內有攬中宮物以規貨利者，汝何不言？”皆對曰：“不知。”金主曰：“朕尚知之，汝有不知者乎？朕若舉行，汝將安用！”
丁巳，中書、門下省勘會諸路監司近來多不巡按，官吏貪情，無所畏憚。間有出巡去處，又多容縱隨行公吏等乞覓騷擾，理宜約束。詔：“諸路監司，今後分上下半年依條巡按，詢訪民間疾苦，糾察貪情不職官吏，仍具請實以聞。如敢依前容縱公吏等乞覓騷擾，當置重典。”
己未，新江東運副程大昌朝辭，帝諭曰：“近來監司多不巡歷，朕期卿遍行諸州，察守令臧否，民情冤抑，悉以聞。”
壬戌，金主秋獵。
甲子，詔侍從、台諫集議欽宗配饗功臣。
丙寅，起居郎林機論諸郡守臣欲郡計辦集，而不恤縣之匱乏，以致橫斂及民，帝曰：“甚不體朕寬恤之意。且如稅賦太重，朕欲除減，但有所未及，當以次第為之。”機又曰：“諸處有羨餘之獻，皆移東易西以求恩幸。”帝曰：“今之財賦，豈得有餘！今後若有獻，朕當卻之。”
壬申，詔：“三衙諸軍應有違軍律弊事，統兵官特與放罪，差主帥措置，日下盡行除勒。其軍校有因教閱損壞軍器，官為修補。軍身務令飽，不得多斂錢米，卻行減克。借差軍兵戰馬，多破白直，諸處窠役回易，私占官兵，悉行拘收入隊教閱，務須軍政整肅。諸處送到官員月給並應副索客及諸般名色，掊斂、減克、陪填、贏落以為私用，並計贓論罪。私借人馬，亦計庸科斷。其違戾統制、統領、將、佐，從主帥按劾以聞，當重置典憲；主帥失於糾舉，亦重作行遣。”先是樞密院奏：“國家撫養戰士，全藉主兵官督責教閱，以備緩急。近來三衙諸軍統兵官，循習私意，恣為不公，有害軍政。”遂條具十一事，乞行懲革，故有是詔。
命淮西安撫司參議官許子中措置淮西山水砦招集歸正人墾官田。
是月，復監司選本貫法。
是秋，令監司、帥臣臧否守令。
續禮部侍郎鄭聞等言：“國初沿襲唐制，一歲四祭昊天上帝於郊丘，謂祈谷、大雩、享明堂、禮圜丘也。惟是明堂當從屋祭，元佑六年，從太常博士趙叡之請，有司攝事，乃就齋宮行禮，至元符元年，又寓於齋宮端誠殿。竊見今郊丘之偶有淨明寺，請遇明堂親饗，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲，有司攝事，則當依元佑臣僚所陳，權寓淨明寺行禮，庶合明堂之義。”從之。
冬，十月，丁亥，金主還都。
戊子，賑溫、台二州被水貧民。以守臣不上聞，各降官、落職放罷，監司各降一官。
庚子，臣僚言：“陛下臨御之初，約束州縣受納苗米多收加耗，法禁嚴甚。而近年以來，所收增多，逮朝廷拋降和糴，卻以出剩之數虛作糴到，所得價錢，盡資妄用。乞戒州縣杜絕弊幸，庶寬民力。”從之。
辛丑，金以尚書右丞相赫舍哩良弼為左丞相，樞密使赫舍哩志寧為右丞相。
金詔：“宗廟之祭，以鹿代牛，著為令。”
丙午，金大享於太廟。
十一月，癸丑朔，復置淮東萬弩手，名神勁軍。
甲寅，守起居郎兼權中書舍人林機，論司馬光有言君子以德勝才，小人以才勝德之辨，願陛下察之。帝曰：“朕於此未嘗不加察，但恐有所未盡。漢高祖名知人，謂陳平智有餘，難獨任，周勃重厚可屬大事，蓋得此道。”丁巳，御書御製《用人論》，賜宰臣陳俊卿等。
己未，林機言：“本朝慶曆三年，歐陽修建言：‘臣僚奏事退，令少留殿門，候修注官出，面錄聖語。’至七年，王贄始請只令備錄關報，遂為定製。是以仁宗皇帝之朝，道德教化之源，禮義刑政之具，載在國史，最為詳悉，由史官得職也。近世以來，臣僚奏事，例以不得聖語為報。伏睹在京通用令，諸進對臣僚，有親聞聖語，應記注者，限一日親錄，實封報門下、中書後省；事乾機密，難於錄報者，止具因依申知；又敕應記注事不報門下、中書後省者，以違制論。請降付兩省檢舉前件條令，庶幾得以大書特書，垂信萬世。”詔檢見行條法申行。
金主問宰臣曰：“古有居下位能憂國為民，直言無忌者，今何無之？”琚對曰：“是豈無之，但未得上達耳！”金主曰：“宜盡心采擢之。”
壬戌，金主冬獵。
以明州定海縣水軍為御前水軍。
辛未，給事中兼侍讀胡沂進對，論朝廷命令當謹之於造命之初，帝曰：“三代盛時如此。卿職當繳駁，事有當言，勿謂拂主上、拂宰相而不言。”
壬申，復成閔慶遠軍節度使、鎮江諸軍都統制。
丙子，金主還都。
十二月，丙戌，金賑臨潢、泰州、山東東路、河北東路諸明安民。
金以東京留守圖克坦喀齊喀為平章政事。喀齊喀奏睿宗收復陝西功數事，金主嘉納，藏之秘府。
喀齊喀之從子子溫，為安化軍節度使，贓濫不法，御史大夫李石劾奏之。方石奏事，宰相下殿，立俟良久，既退，宰相或問石奏事何久，石正色曰：“正為天下姦污未盡除爾。”聞者悚然。
本年年表
宋已醜（1169年）七月二十一日師索筆，書偈於丈室西壁，偈曰：“咋雨咋晴寶象明，東西南北亂雲深，失珠無限人遭劫，幻應權機為汝清。”書畢，坐跏趺而逝，終年55歲。
南宋孝宗乾道五年（1169年）七月二十七日師沐浴更衣，索筆書偈於丈室西壁。書畢，坐跏趺而逝。是年冬天門人奉師全身入塔。本文就普庵禪師生平作一簡介，以饗讀者。
乾道五年（1169年）再知臨安府，因修治西湖有功，升秘閣修撰。後除敷文閣待制、知寧國府。《乾道臨安志》修於乾道五年（1169年），原書15卷，明代逸。清代杭州藏書家壽松堂主人孫仰曾藏有宋刊殘本卷一至卷三3卷，同時海寧藏書家吳騫藏有宋抄本3卷。
蕭抱珍去世後，由其弟子韓道熙嗣教，仍襲蕭姓，故亦名蕭道熙。金大定九年（公元1169年），金世宗敕在觀內建立“萬壽”額碑。太一道“聲教大振，門徒增盛”（《秋澗集》四七《二租形狀》），達數萬人之多，其流布區域，“東漸于海”。
出生
那須與一畫像那須與一，（なすの よいち、嘉應元年（1169年）？ - 貞永元年（1232年）？），是日本平安時代時源氏的武將，一般認為是出生於下野國。俗稱與一，本名是宗隆。是那須資隆的十一男。妻子是新田義重的女兒。他於1184年的源平合戰屋島之戰時因神乎其技的弓術而名留後世。據說當時平氏將一隻扇子放在船頭，挑釁源義經的軍隊，認為沒有人可以射得到，結果被那須與一用一箭即射中。
敦盛在十六歲的時候參與一之谷之戰，最終被源氏武將熊谷直實擊敗而被他殺死並經由檢視其首級而確認他的身分，終年16歲。在敦盛死後，熊谷直實因感嘆其年輕生命的驟逝而突然出家。敦盛身前是橫笛能手，在參與一之谷之戰的橫笛是敦盛的祖父由鳥羽院賜給的寶物。當年平家物語記載敦盛被直實討伐是相當有名。當時的遙曲《敦盛》“人生五十年,與天地長久相較,如夢又似幻;一度得生者,豈有不滅者乎?……”更是後來十六世紀有力大名織田信長喜歡的歌謠。
尹志平（1169年－1251年），字太和，河北滄州人。全真道第六代掌教。掌教期間，受到蒙古大汗支持，全真道發展非常興盛。1238年將掌教傳給李志常。尹志平著作有《葆光集》，弟子段志堅收其講論為《北游語錄》。
鎮海（1169年－1251年），畏兀兒人，走遍天下的大富商，成吉思汗功臣之一。原名沙吾提，中原名稱是鎮海，俗姓田，經商於漠北。寄居克烈部，因此稱為克烈人，正史說他是景教徒，也有人說他是穆斯林。
成吉思汗被王汗擊潰，逃亡呼倫貝爾草原，班朱尼河上游時，同飲河水，吃馬肉，以全副家產充作軍資，是其中一位誓師將軍之一。曾隨軍出征乃蠻、金朝，隨哲別征屈出律，隨朮赤征欽察，有大功。他曾經接見長春真人丘處機，被稱為宣差相公，護送至撒馬爾罕。
阿歷克塞二世·科穆寧（希臘語：Αλέξιος Β' Κομνηνός，1169年9月14日~1183年10月）科穆寧王朝的拜占廷帝國皇帝（1180年~1183年在位）；他只當了兩年的掛名皇帝就被殺害。
張孝祥（1132年-1169年），字安國，號於湖居士，生於明州鄞縣桃源鄉（今寧波市鄞州區橫街鎮）。 簡州（今屬四川）人，先祖曾居歷陽烏江（今安徽和縣）人，再遷明州（今寧波），為唐代詩人張籍的後代。 宋朝詞人。宋高宗紹興二十四年（1154年），廷試第一。曾因事忤秦檜下獄。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。後因贊張浚北伐，事敗被革職。又為荊南湖北路安撫使，頗有政績。著有《於湖集》40卷、《於湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近。
普庵印肅禪師（1115年－1169年），又稱普庵禪師、普庵祖師等，民間也寫作“普唵”，臨濟宗高僧，生於宋徽宗政和五年（1115年），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州區），俗姓余。宋高宗紹興四年（1134年）出家。一日讀《華嚴經》至“達本情忘，知心體合”，頓時悟道。幹道五年（1169年）圓寂。由於在世時靈驗事跡不斷，普庵禪師圓寂後逐漸受到人民信仰，成為一位專門消災解厄的佛教神祇。
謝爾庫赫（Asad ad-Din Shirkuh bin Shadhi，？—1169年），中古時期穆斯林軍事家，薩拉丁的叔父，曾任埃及總督。謝爾庫赫是庫德族人，出生於現在的亞美尼亞境內的村落，其父親為庫德人領袖（Shadi）。1163年他被摩蘇爾地區的君主Nur ad-Din派到埃及去解決當地的內戰，後與當地領袖Shirkuh Shawar發生衝突。1969年打敗了Shirkuh Shawar，進入開羅成為當地統治者，但兩個月後去逝，其勢力由薩拉丁所繼承。
歷史大事
宋復置萬弩手
紹興末，宋廷為防禦金兵，在淮南籍民為兵，招置御前萬弩營。隆興初，賜名神勁。後為湯思退所廢。乾道五年（1169）十一月，宋廷為加強邊備，命徐子寅復置淮南萬弩手。名神勁軍。內淮東一千四百人，淮西一千六百人。每年即鄉社教閱。後淮西帥臣趙善俊復取湯思退所散神勁軍一千八百三十一人赴廬州（今安徽合肥）。神勁軍每年八月下旬聚集教練，二月上旬解散。
宋禁圍裹積水草盪
乾道五年（1169）九月，宋朝廷下令：凡積水草盪，今後一概不許請佃，即便是政府撥賜的草盪也不例外。這是宋政府為阻止豪強地主大肆圍占草盪的一次努力。
金遣使勸農
