《平家物語》是傳為日本信濃前司行長創作的長篇小說，成書於13世紀初。
該作品主要講以平清盛為首的平氏家族的故事。前6卷描寫了平氏家族的榮華鼎盛和驕奢霸道；後7卷著重描述了源平兩大武士集團大戰的經過，渲染了平氏家族終被消滅的悲慘結局。
全書貫穿了新興的武士精神，武士、僧兵取代貴族的地位，而成為英姿勃發的英雄人物。這些形象的出現，標誌著日本古典文學開創了新的與王朝文學迥然不同的傳統，對後世文學有深遠的影響。與《源氏物語》並列為日本古典文學雙璧，一文一武，一個象徵“菊花”，一個象徵“刀劍”。
基本介紹
- 作品名稱：平家物語
- 外文名稱：へいけものがたり
- 作品別名：平曲、平家琵琶曲
- 創作年代：日本鎌倉時代
- 文學體裁：長篇小說
- 作者：信濃前司行長
- 字數：601000
內容簡介,作品目錄,創作背景,歷史背景,時代背景,成書爭議,人物介紹,作品鑑賞,主題思想,藝術特色,後世影響,作品評價,版本信息,
內容簡介
上海譯文出版社最新全譯本平忠盛平定叛亂立了大功，由一般武將一躍而成為權勢顯赫的重要廷臣，廁身於權力頂峰的貴族群體之問。其子清盛，青出於藍而勝子藍，更上一層樓，官居太政大臣，這是一人之下，萬人之上的官職，所有朝廷大事都由他專行獨斷。他的女兒成為皇妃。後來，這位皇妃生下一位皇子，撥立為太子，太子以幼年即位，成為安德天皇。這樣，平氏一家就成為無與倫比的皇親國戚了。為此，他們遭到源氏集團的嫉恨。安元三年，藤原成親大納言網羅黨羽，策劃於密室，企圖剷除平氏，以清君側。可惜，謀事不密，畫虎不成反類犬，自己反倒被殺。治承四年，源賴政與以仁王結盟，興兵征討平氏，也大敗虧輸，賠了性命。繼而，源氏在全國各地的朋黨又以源賴朝為首領，再次興兵報仇。這回，平清盛一方卻屢戰屢敗。由於心境不佳，平清盛患了熱症，不治而死。他的兒子平宗盛成了平氏的首腦。壽永二年，都城也被源氏武裝攻陷，平氏兵敗，退到關西一帶。第二年，平氏在“一之谷”戰役中，再次被源賴朝率領的軍隊打敗。文治元年，駐守屋島的平家軍又受到源氏軍隊的偷襲，元氣大傷，在瀨戶內海的壇浦’央戰中，更是全軍覆沒。平宗盛父子及其部將，有的溺水而死，有的剖腹自殺。平氏擁立的安德天皇，也因年齡幼小，不能自主，被平清盛之妻——他的外祖母抱著，投身大海。安德天皇的母后——清平盛之女，也落髮為尼，終老於大原寂光院茅庵中。
作品目錄
| 卷第一 | 卷第二 | 卷第三 | 卷第四 | 卷第五 |
|---|---|---|---|---|
祇園精舍殿上闇討 鱸 禿髮吾身榮花 祇王 二代後 額打論 清水寺炎上 東宮立 殿下乘舍 鹿谷 俊寬沙汰，鵜川軍 願立 御輿振 內裏炎上 | 座主流 一行阿闍梨之沙汰 西光被斬 小教訓 小將乞請 教訓狀 烽火之沙汰 大納言流罪 阿古屋之松 大納言死去 德大寺嚴島詣 山門滅亡，堂眾合戰 山門滅亡 善光寺炎上 康賴祝言 卒都婆流 蘇武 | 赦文 足摺 御產 公卿揃 大塔建立 賴豪 少將都歸 有王 僧都死去 飆 醫師問答 無文 燈爐之沙汰 金渡 法印問答 大臣流罪 行隆之沙汰 法皇被流 城南之離宮 | 嚴島御幸 還御 源氏揃 鼬之沙汰 信連 競 山門牒狀 南都牒狀 永僉議 大眾揃 橋合戰 宮御末日 若宮出家 通乘之沙汰 鵺 三井寺炎上 | 都遷 月見 物怪之沙汰 早馬 朝敵揃 鹹陽宮 文覺荒行 勸進帳 文覺被流 福原院宣 富士川 五節之沙汰 都歸 奈良炎上 |
| 卷第六 | 卷第七 | 卷第八 | 卷第九 | 卷第十 |
|---|---|---|---|---|
新院崩御紅葉 葵前 小督 回文 飛腳到來 入道死去 築島 慈心房 祇園女御 嗄聲 橫田河原合戰 | 清水冠者 北國下向 竹生島詣 火打合戰 願書 俱梨迦羅落 篠原合戰 實盛 玄肪 木曾山門牒狀 反牒 平家山門連署 主上都落 維盛都落 聖主臨幸 忠度都落 經正都落 青山之沙汰 一門都落 福原落 | 山門御幸 名虎 緒環 太宰府落 征夷將軍院宜 貓間 水島合戰 瀨尾末日 室山 鼓判官 法住寺合戰 | 生食之沙汰 宇治川先陣 河原合戰 木曾末日 蓪口被討罰 六度軍 三草勢揃 三草合戰 老馬 一二之懸 二度之懸 阪落 越中前司末日 忠度末日 重衡生捕 敦盛末日 知章末日 落足 小宰相身投 | 首渡 內裏女房 八島院宣 請文 戒文 海道下 千手前 橫笛 高野卷 維盛出家 熊野參詣 維盛入水 三日平氏 藤戶 大嘗會之沙汰 |
| 卷十一 | 卷十二 | 灌頂卷 |
|---|---|---|
逆櫓勝浦，付大阪越 嗣信末日 那須與一 弓流 志度合戰 雞舍，壇浦合戰 遠矢 先帝身投 能登殿末日 內侍所都人 劍 一門大路渡 鏡 文之沙汰 副將被斬 腰越 大臣殿被斬 重衡被斬 | 大地震 紺搔之沙汰 平大納言被流 土佐房被斬 判官都落 吉田大納言沙汰 六代 泊瀨六代 六代被斬 | 女院出家 大原入 大原御幸 六道之沙汰 女院死去 |
創作背景
歷史背景
日本自7世紀中葉大化革新以來，以天皇為首的統治全國的朝廷，向來由貴族元老藤原氏族掌握實權。到11世紀，統治集團所倚重的各級武士，逐漸形成一個在地方‘上擁有實力的階級，並趁朝廷權威日益衰落之際，逐漸占據中朝要津。把持朝政的藤原氏為求自固，不得不與源、平兩大武士家族通好結盟，這就更加鞏固了武t集團在朝廷中的地位。源氏率先在朝中得居高位，11世紀中葉受命為內大臣。這是一個龐大的家族，祖居關東，但在本州、四國各地到處擁有領地和武裝。平氏是另一武士集團的代表，12世紀初期因屢建戰功，躋身中朝，與源氏共執朝政。到12世紀50年代，平氏在兩次動亂中襄助天皇消滅政敵，源氏謀反未遂因而失勢，朝中大權遂歸平氏獨攬。但源氏集團在中央和地方勢力龐大，仍在苦心經營，伺機再起。
時代背景
中世前期的鎌倉文學（1192--1333），是貴族文學與武家文學並存。鎌倉幕府初期，政治實權移至武家之手，但皇家仍推行宮廷政治，維護前代創始的貴族文學，追思往昔貴族的繁榮時代。最初二三十年間，懷舊情緒、復古思潮顯著，尤以和歌為盛。十三世紀初，後鳥羽天皇、藤原定家等尚編撰了《新古今和歌集》，開創了“新古今集時代”。此後，後鳥羽天皇討伐幕府將軍失敗，以皇家為主體的文學也隨之日益衰頹，武家文化和思想以壓倒貴族文學的氣勢，蘊育了一批越出往昔宮廷文化圈子、描寫武士階級和平民百姓的新作品，《平家物語》即是其中一部“傑出的歷史小說，燦爛的戰記文學”。《平家物語》亦稱《承治物語》，版本繁多，在日本文學史上流傳久遠的本子最初出現於鎌倉幕府時代的建仁至承久年間（1201—1221）。作者其說不一，一般取吉田兼好《徒然草》的判斷，認為是“後鳥羽院時，信濃人前司行長”所作。
成書爭議
《平家物語》這個題目是成書許多年後的定下的名稱，當初成書時推測名為《治承物語》（交戰正式進行是在治承年間），或者名《保元物語》以及《平治物語》，但是沒有確證。
至於正確成立時期，根據在仁治元年（1240年）藤原定家謄抄了的《兵范記》（平信范的日記）的文書和"治承物語六卷號平家候間，書寫候也"的字樣，應該在此之前就已經成立。但是確實有證的還是延慶本（延慶2年（1309年）），之前成書。
根據兼好法師說法，作品《平家物語》（在此是以單一作品與作者的概念下所做的表記）是由“信濃前司行長”書寫完成後，交由琵琶法師，配合“平曲”講述、傳誦。因此，早期學界在探討《平家物語》作者的過程中，的確曾經將信濃前司行長視為《平家物語》的作者。但是，此種說法隨著時間及研究成果的日積月累，漸漸無法取信於《平家物語》的研究學者。原因在於《平家物語》具有相當複雜的形成過程，它隨著年代不斷流傳、衍生、增刪、改變，不但增刪及改變幅度大，且版本間內容差異也頗為明顯。
因此，如果單純地將《平家物語》視為是由特定作家所創作而成的一部單一作品，則無法說明或真正掌握到具體及可以直接對應或指涉的特定作品。不但如此，這也與增刪及改變幅度頗大的歷時性作品《平家物語》的特性不符。西方文學批評家羅蘭巴特曾經提出所謂「作者已死」的概念，在此並非是要討論或套用這個理論，而是要說明作者不明的《平家物語》，在某些層面已經接近「作者已死」的地步。基於上述原因，學界通常會將《平家物語》視為是團體創作的結晶作品，而以所謂「作者群」的說法，取代「單一」作者或敘事者的概念。
人物介紹
平清盛
《平家物語》主人公。他是平忠盛的長子，承襲了父親國司的官職，為皇室盡忠效力，先後平定了保元，平浩之亂，官職也一升再升。五十一歲時，他因生病許曝出家，法名淨湃。當時天下的一半國土歸平氏所有，軍隊也在平氏手中。平氏一族榮華鼎盛刊了極點。功成名就的平清盛逐漸驕奢起來，做了許多悖理不史的事，遭到世人的非議。對待女人，他喜新厭舊，看上丁舞女阿佛後，便對原來寵愛的舞女柢王肆意羞辱。對待朝廷禮儀，他缺乏尊重，不守常法，自己的孫子與攝政王爭道車屬非禮，他不教子孫，反令手下人向攝政王無理報復。對反對平氏專權的朝臣們，他堅決打擊，毫不手軟。新大納言成親卿不滿平氏專權，暗地裡召集兵馬，圖謀討伐平家，並得到法皇默許。平清盛得知訊息後。立即集合武士，趁謀反者毫無準備之時，將其全部抓獲，處死的處死，流放的流放。並由此記恨法皇，將法皇也軟禁起來。清盛的倒行逆施激起了各方反對，連他的長子重盛也不贊同他。原來與平氏共同扶持皇室、在平治之亂中受挫的源氏一族，藉助人民的不滿和法皇與平氏之間的矛盾，乘機興兵，討伐平氏。源氏首領源賴朝先征服了關東八國，信濃國的源義仲也從東海道進軍，回響賴朝。平氏本部也有不少人背叛，與源氏同心協力。戰亂之中，平清盛發高熱死去，臨死前念念不忘滅掉源賴朝。平清盛原是忠勇善戰的大將，後為驕奢跋扈的權臣。他的一生展示了平氏一族由盛而衰的歷史。
平重盛
《平家物語》中的主要人物，平清盛的長子，內大臣，因住小松殿，人稱小松公。他對父親的專橫跋扈十分不滿，可礙於孝道，常常左右為難。當父親要軟禁法皇時，他出面諍諫，延緩了父親的行動。為了減輕父親的罪過，他決心站在法皇一邊，以死保衛法皇居住的法住寺殿。他深感平家一代榮華難保，於是便去參拜神社，徹夜祈禱，結果得到神的明示：平氏將亡。為此，他請求神縮短自己的壽命，以此救助世上苦難。不久，他生病不醫，安然死去。死前出家入道，法名淨蓮。平重盛寬厚仁和，深明大義。他的形象說明，平清盛的倒行逆施不得人心。連親兒子也不贊成他，平家將後繼乏人，滅亡是不可逆轉的。
平宗盛
平清盛三子，是平家繼平清盛之後的家督和實際掌權者，因兄長平重盛早逝而繼承了家督之職。平宗盛為人優柔寡斷、傲慢無禮，其政治手腕和軍事手腕都不及其父其兄，在木曾義仲的攻勢下只得棄京都而逃往西國，之後在與源氏較量中雖有小勝，但最後還是在源義經率領的軍隊攻擊下在壇之浦合戰中戰敗被捕，平家也由此滅亡。
平知盛
平清盛的四子，相對於以勇將之名傳世的木曾義仲，他則以智將之名聞名於後，具有相當的軍事指揮策劃才能，是平源合戰時期平家真正的軍事總指揮，也是歷史上著名的悲劇人物之一。他先後參加了平源合戰中許多著名戰役，主持平氏向西國的撤退和重新集結勢力等事務，多次使得源氏軍隊陷入困境，是源氏前進的真正的障礙。但是由於平氏上層決策的錯誤判斷、知盛對其兄宗盛的愚忠等一系列原因，最終使得平家回天無術。壇浦之戰敗北後他穿上兩套盔甲投海自盡。他是平氏最後的支柱，傳說中也是文武雙全的人才。
平重衡
平清盛的第五子，知盛的弟弟，其母親是二位尼平時子（清盛的正室）。傳說中是文武雙全的人物，相貌和能力皆很出眾，平家眾人品評家人的時候曾以"牡丹"來比喻其人，是清盛和時子膝下最寵愛的兒子。官至正三位中將，在一之谷合戰中力竭為梶原景時部俘虜。後被押送至鎌倉，在源賴朝面前侃侃而談，絲毫沒有屈服之色，使周圍之人皆感敬意。最後追究過去焚燒南都之事，在奈良被斬首。
平敦盛
日本歷史上著名的悲劇美學代表人物之一。傳說擅長吹笛，平經盛之子，戰國武將織田信長時常吟唱的《敦盛》便是為他創作的。雖然在平家不是什麼重要人物，在戰場上也沒有發揮過什麼重要作用，但"敦盛之死"在各類傳說和文學藝術中一直是悲劇美學的題材之一，相當的出名。
平教經
其父平教盛是為平清盛的兄弟。以能登守之名流傳於後，是平家知名的猛將。也是不少文學作品和藝術作品中虛構的、源義經生平的最大對手。傳說他在屋島合戰中曾給予源義經重大打擊，甚至以箭射死了義經四天王中的佐藤繼信。在壇浦之戰中力戰，直至最後雙腋各夾了一個源氏武士跳海而死。
源賴朝
《平家物語》中的主要人物。父親在平治之亂中因謀反被殺，當時，他只有十四歲，被流放到伊豆國的蛭島。二十年光陰過去．賴朝長大成人，常與一起流放的文覺和尚談古論今。文覺認為平氏氣運已盡，攛綴賴朝反平．可賴朝舉棋不定。於是文覺去福原．討來法皇欽旨．令賴朝討伐平家。賴朝得密旨後．召集各地源氏族黨．舉兵討伐平氏。經過六年激戰．從關東打到關西，從畿內打到九州。終於徹底消滅了平家．確立了源氏獨攬朝綱的局面。為了鞏固自己的政治地位．賴朝不僅把平氏遺孤斬盡殺絕，而且對於幫助自己打天下的兩個弟弟也反戈相向。源賴朝知古通今。英勇善戰，謀略過人，且有一點霸道。
梶原景時
梶原景清之的三子，屬於坂東平氏。石橋山合戰賴朝大敗之時，負責追擊的梶原景時故意放過了末路之中的賴朝，之後其投靠賴朝，成為了賴朝的心腹。號稱是源賴朝的"懷刀"，在源氏軍隊中具有很特殊的地位。其本身實際上具有相當的能力，城府頗深。但一直以來卻以陷害源義經的罪名被深惡痛絕。傳說就是因為他的進讒致使賴朝最終決心剷除義經。
木曾義仲
木曾義仲也是源氏一族的人，是太子舍人義賢的次子，乳名是駒王丸。其父義賢於久壽二年（1155）八月十六日為鎌倉的惡源太義平所殺，母親將年僅二歲的他送往信濃國的木曾中原兼遠處，因為他是由木曾的中原氏撫養長大，故稱為木曾義仲，是源義經和源賴朝的從兄弟。回響以仁王的詔令起兵討伐平家，在俱梨迦羅峽谷之戰中用火牛計打敗了平維盛。一系列的交戰之後進入京都，曾權傾一時。但由於其縱軍掠奪以及源行家、源賴朝等人的作梗，使之與後白河法皇不和，進而同源賴朝對立。雖然受封為征夷大將軍，但很快在宇治川合戰中為源義經戰敗，身死。
他是源氏最終戰勝平氏的重要人物，其勇將之名長久以來一直流傳。而關於他的故事也流傳得很廣，其中最有名的莫過於他與巴御前的愛情故事、以及他力戰而亡的悲劇命運。
巴御前
中原兼遠之女，是義仲四天王今井四郎兼平和樋口次郎兼光的妹妹。據說她不但容貌出眾，也是傳說中能以一當千的英雄。她善騎不遜的烈馬，在艱險處也能上下自如，打起仗來身披優質鎧甲，手持長刀強弓，率先直取對方主將，屢立戰功，幾乎沒人能和她相比。在宇治川合戰戰敗後，木曾義仲要她單獨逃離但為之拒絕。又刃對方將領御田八郎後，棄盡鎧甲逃往東國，下落不明。一說她與木曾義仲一同戰死。
後白河法皇
號稱是"日本國第一的大天狗"的人物。熟悉日本歷史的都知道，退位且出家的天皇上尊號為"法皇"，法皇是具有權施政的，被稱為院政。此人為確保朝廷的地位，周旋在平家、源賴朝、木曾義仲和源義經各勢力之間，挑撥離間，從中取利，他也是各方勢力無法並存的原因之一。
以仁王
白河法皇的第二皇子，因為是住在三條的高倉地方，所以稱為高倉宮。他的母親是加賀大納言季成卿的女兒。本可以繼承帝位，但在平家勢力的壓迫下只得閉門索居。1180年在源賴政的說服下，下詔各地的源氏討伐平家。事泄，在逃亡奈良的途中被殺。
作品鑑賞
主題思想
《平家物語》描繪了日本平安時代末期的一段歷史。當時，在朝廷和地方都擁有巨大權力的源氏和平氏兩大武士集團互相爭權奪利、終於發動了戰爭。由於結局是源氏獲得勝利，從而開創了歷時七百年的由將軍掌權的鎌倉幕府政治，因而，也可以說，這部小說實際反映了構成日本社會巨大轉折的歷史。正如書名所表示的那樣，它的焦點對準了平氏一族由盛而衰的悲慘命運上，既對平氏一族寄予深深的同情，又對他們代表的公卿貴族的庸碌無能，時時發出慨嘆，還以讚嘆的心情，肯定和頌揚了源氏武士的果敢行動和精神風貌，從而真實地再現了歷史的本來面目。由於該書產生於中世紀初期，因而也染上了當時那“厭離穢土、欣求淨土”的思想色彩，特別是在描寫歷史人物的悲劇結局時，總要帶上悽惋悲涼的調子，宣揚“淨土往生”的思想。
全書開頭的卷頭詩，引用的是佛家典故和佛教的無常觀；接下來的論述，是儒家的物極必反、盛者必衰、對立物互相轉化的思想。並以中國的史實為例證，舉出秦之趙高，漢之王莽，梁之朱異，唐之安祿山等，說他們都有過一個鼎盛時期，當其得意之時，“不守先王法度，窮極奢華，不聽諍諫，不悟天下將亂的徵兆，不恤民間的疾苦”，所以必然導致滅亡的結果。這正是《易經》泰卦爻辭所說“無平不陂，無往不覆”。當平氏一族從京都出奔，剛到福原又被迫西竄時，當時的平家首腦平宗盛（清盛子）說：“我們平家積善而有的餘慶已經盡了，積惡所致的餘殃降到頭上，已為神明所不容，已為上皇所見棄，只好拋離故土，漂泊征途。”全書結尾處《女院死去》一節，描述了平清盛女兒、安德天皇母后晚年的淒涼情景。在她彌留之際，作者為她作總結：回顧壇浦決戰，平家敗北之後，全族覆滅，男的被殺被流，無一倖免，40多個女眷投靠親戚悽苦度日，“這都是起因於我父相國（平清盛）掌握一天四海，不畏天皇，下不恤萬民；流刑死罪，任意施行；對世對人，肆行無忌。常言所說，父祖作孽，報在子孫，這是毫釐不爽的。”
這個首尾一貫的物極必反、善惡報應的思想，是這部小說中統貫全局的主線。這一點和中國宋代的講史、話本之類頗有相似之處。正如魯迅論述話本時所說：“以意度之，則俗文之興，當由二端，一為娛心。一為勸善，而尤以勸善為大宗，故上列諸書，多關懲勸。”《平家物語》所抒發的主題思想，正是在慨嘆世事無常的同時，希望起到懲惡勸善的作用。
藝術特色
這是一部歷史小說，它以史實為主線，廣采博收，吸取了許多不同類型的文學作品的成分，融會貫通，渾然成為一體。其中有見於話本的佛家的靈驗奇蹟、民間故事、風流趣談，以及中國的歷史掌故；有見於比它早出的戰記文學中與源平之爭有關的斷片；有見於先代有關史實的紀事，等等。所有這些有聲有色的故事，經過斟酌攝取，加工潤色，穿插糅合在這部平家的興衰史內，使讀者在回溯歷史陳跡、吟昧當時當地的世故人情時，可以加深體會，增加興味。尤其對於幾位女性悲劇的一生，都寫得淒楚動人。
作者對人物的刻畫，沒有概念化的傾向。特別是對那些英勇武士，並不單純贊其武勇，同時也刻畫出他們感傷多情，對弱者抱有同情心，對幼者富於慈愛感的一面。平清盛的曾孫六代，年僅12，被源氏搜捕，行將問斬，這時，一向支持源氏、首先勸說源賴朝舉兵的文覺和尚（盛遠），出於對幼小者的憐愛，竟然出面擔保，挽救六代暫免一死。乎家的武士們漂泊西海，拋妻棄予，死別生離，那些場面也寫得淒婉動人。
作品在語言運用上頗有獨到之處，用了很多漢文辭彙，也用了民間俚語，用了無韻的散文，也用了有節奏和韻律。
後世影響
該書對事件、情節的取捨，以及對人物性格的藝術加工，使它遠遠超過了平安時期的其他文學作品和史傳。此外，在語言藝術上，也取得了前所未有的成就，特別是創造了“和漢混合”的新文體，吸取漢文質樸遒勁與和文纏綿婉曲之長，融會貫通，巧妙運用，抒情、敘事互相交融，形成一種獨特風格。
該書被譽為日本文學史上的代表作品，代表了鎌倉時代文學的最高成就。它對後世文學的影響十分深遠，據統計，後世取材於此的“能樂”“近世小說”“淨琉璃”等，不下數百種。
日本現代作家吉川英治，取材於《平家物語》，前後用了八年的時聞，寫出了共二十四冊的龐大作品《新平家物語》。
作品評價
日本古典文學史家永積安明： “《平家物語》不只是‘軍記物語’中的代表作品，就整個日本文學史來說，作為代表作品，也是早有定論的。而且如果將它與其它國家的文學進行比較，也會是饒有興趣的。”
版本信息
《平家物語》傳本很多,不下百十種,在內容、體例及文筆等各方面都有較大差別。一般根據平家琵琶的流派,將其分為一方流本、八坂流本(又叫城方流本)、增補本三大系統。一方流本還包括收有覺一“奧書”的覺一本和逐漸形成的各種傳本,八坂流本也可分為甲、乙、丙、丁四大類。一方流本和八坂流本原屬同源,現基本可以肯定一方流本更為原始。一方流本十二卷另加一灌頂卷。八坂流本無灌頂,大致相同的內容收於十一、十二卷中。增補本有長達二十卷的長門本。四十八卷的《源平盛衰記》也可看作增補的一種異本。
