基本介紹
- 本名：汪大猷
- 所處時代：南宋
- 出生地：慶元鄞縣（今屬浙江寧波）人
- 出生時間：1120
- 去世時間：1200
- 主要作品：《適齋存稿》
- 主要成就：出使金國，戌守台灣，史浩讚嘆他“高風亮節”
- 家族成員：曾祖汪元吉、祖父汪洙、父汪思溫
人物經歷,史書記載,
人物經歷
歷婺州金華縣丞、大宗丞兼吏部郎官、戶部右曹、禮部員外郎、禮部侍郎。歷任太子左諭德、侍講。進講《孟子》，多寓規戒。兼崇政殿說書、侍講，宋孝宗屢訪時政。其論治道，務為實用，累官至吏部尚書。居鄉，勸率富室興修學校。曾說“崇釋老之居以邀福澤，不如新夫子之宮以助教化”（《宋元學案·黽山學案》）。著有《適齋存稿》、《適齋備忘》、《訓鑒》、《興仁錄》等。
宋孝宗乾道五年（1169），南宋樓鑰撰《攻媿先生文集》中《北行日錄》以書狀官從試吏部尚書汪大猷、寧國軍承宣使曾覿出使金國，以賀正旦。
《台灣通志·人民志》關於台灣開發的一節中提到：南宋孝宗乾道七年(1171年)汪大猷知泉州時，所轄領地靠海，海中有“沙洲數萬畝，號平湖(今澎湖)”，經常被周圍島上的夷人上岸來搶掠東西，殺擄人口。為防止騷擾，起初，每年遇有南風起時，汪大猷便派兵守衛防備，但是反覆如此兵士疲憊，耗費軍資，還是防不勝防。於是親自登島，造屋200間，派遣將領兵士分別駐守，夷人不敢再來侵犯。此事《宋史·汪大猷傳》中也有記載，汪大猷當是汪姓入台第一人。台北三垂鎮《汪氏族譜》稱其來自福建，“汪姓起家新安(即歙縣)，後自歙縣徙婺源，自婺源徙休寧(今安徽休寧縣)，而後入閩，居泉州之天馬山”，後由閩入台。
史書記載
參知政事錢端禮宣諭淮東，辟幹辦公事，充參議官，遷大宗丞兼吏部郎官，又兼戶部右曹。入對，言：“總核名實，責任臣下。因才而任，毋違所長，量能授官，毋拘流品。”孝宗顧謂左右曰：“疏通詳雅而善議論，有用之才也。”除禮部員外郎。丞相洪适薦兼吏部侍郎，仍遷主管左選。
莊文太子初建東宮，兼太子左諭德、侍講，兩日一講《孟子》，多寓規戒。太子嘗出龍大淵禁中所進侍燕樂章，諭宮僚同賦，大猷曰：“鄭、衛之音，近習為昌，非講讀官所當預。”白於太子而止。遷秘書少監，修《五朝會要》。金人來賀，假吏部尚書為接伴使。尋兼權刑部侍郎，又兼崇政殿說書，又兼給事中。
孝宗清燕，每訪政事，嘗曰：“朕每厭宦官女子之言，思與卿等款語，欲知朝政闕失，民情利病，苟有所聞，可極論之。”大猷遂陳耆長雇直隸經總制司，並緣法意使里正兼催科之役，厲民為甚。又論：“亭戶未嘗煮鹽，居近場監，貸錢射利，隱寄田產，害及編氓，宜取二等以上充役。”又論：“賜田勛戚，豪奪相先，陵轢州縣，惟當賜金，使自求之。”又論：“沒入貲產，止可行於強盜、贓吏，至於倉庫綱運之負陷者，惟當即其業收租以償，既足則給還，使復故業。”轉對，言捕酒之害，及居官者不得鑄銅為器。上嘉獎曰：“卿前後所言，皆今日可行之事。”
權刑部侍郎，升侍講，言：“有司率用新制，棄舊法，輕重舛牾，無所遵承，使舞文之吏時出，以售其奸，請明詔編纂。”書成上進，上大悅。
尚書周執羔韓元吉、樞密劉珙以強盜率不處死，無所懲艾，右司林栗謂：“太祖朝強盜贓滿三貫死，無首從，不問殺傷。景祐增五貫，固從寬。今設六項法，非手刃人，例奏裁黥配，何所懲艾，請從舊法，贓滿三貫者斬。”大猷曰：“此吾職也。”遂具奏曰：“強盜烏可恕，用舊法而痛懲之，固可也。天聖以來，益用中典，浸失禁奸之意。今所議六項法，犯者以法行之，非此而但取財，惟再犯者死，可謂寬嚴適中。若皆置之死地，未必能禁其為盜，盜知必死，將甘心於事主矣，望稍開其生路。”乃奏用六項法則死者十七人，用見行法則十四人，舊法百七十人俱死。遂從大猷議。
借吏部尚書為賀金國正旦使，至盱眙，得印榜云：“強盜止用舊法，罷六項法。”還朝自劾求去，上聞之，復行六項法。
改權吏部侍郎兼權尚書。夜傳旨學士院，出唐沈既濟論選舉事，曰：“今日有此敝，可行與否，詰旦當面對。”即奏：“事與今異，敝雖似之，言則難行。”上曰：“卿言甚明。”既郊，差充鹵簿使，以言去，授敷文閣待制、提舉太平興國宮。
起知泉州。毗舍邪嘗掠海濱居民，歲遣戍防之，勞費不貲。大猷作屋二百區，遣將留屯。久之，戍兵以真臘大賈為毗舍邪犯境，大猷曰：“毗舍邪面目黑如漆，語言不通，此豈毗舍邪耶？”遂譴之。故事蕃商與人爭鬥，非傷折罪，皆以牛贖，大猷曰：“安有中國用島夷俗者，苟在吾境，當用吾法。”三佛齊請鑄銅瓦三萬，詔泉、廣二州守臣督造付之。大猷奏：“法，銅不下海。中國方禁銷銅，奈何為其所役？”卒不與。進敷文閣直學士，留知泉州。
大猷與丞相史浩同里，又同年進士，未嘗附麗以乾進，浩深嘆美之。好周施，敘宗族外族為《興仁錄》，率鄉人為義莊二十餘畝以倡，眾皆欣勸。所著有《適齋稿》、《備忘》、《訓鑒》等書。
