1011年

公元1011年，十一世紀初。當時的紀年為北宋大中祥符四年。

基本介紹

• 中文名：1011年
• 時間：北宋
• 年號：大中祥符四年
• 世紀：11世紀

大事記載

日本：三條天皇即位

三條天皇即位時已經36歲，凡事都有自己的主見，所以和把持朝政的藤原道長關係緊張。三條天皇即位前已有數名妃子，其中的戎子已有6個子女。但是即位之後，迫於藤原道長的壓力，又立藤原道長的女兒妍子為中宮。三條天皇不願冷落戎子，便立其為皇后。但在冊立皇后那天，在藤原道長的策劃下，只有三人參加冊立大典。

天皇家庭為了保持血統的純正，都是近親通婚，所以繁衍不盛，而且子女多有疾病。三條天皇不知是長期抑鬱寡歡的原因，還是近親結婚的結果，總之他患有嚴重的眼疾，近乎失明，連走路也成了困難。藤原道長為了讓外孫接班，以眼疾為由急切地逼迫三條天皇退位。1016年，無可奈何之下，三條天皇以立戎子所生的敦明親王為下一代太子為交換條件，離開了並不值得留戀的皇位，一年後去世。皇位由太子敦成親王繼承，是為後一條天皇。三條天皇死後，敦明親王懾於藤原道長的威勢，主動放棄太子地位。藤原道長為了遮人耳目，給了他一個“小一條院”的尊號。不過糊弄小孩子而已。

相關人物

出生

邵雍，北宋理學家邵雍(1011年～1077年)，字堯夫，自號安樂先生，謚康節。其先江北范陽人，幼隨其父遷共城(今河南輝縣)，隱居於蘇門山百源之上，故又稱百源先生。北宋哲學家，理學的代表人物之--，創立北宋象數先天之學。

邵雍一生不仕，屢受朝廷召而不赴。晚年定居洛陽，與司馬光、富弼、呂公著、二程兄弟等一時名流過從甚密。反對王安石熙寧新法。好《易》學，從李之才受《河圖》、《洛書》及象數之學，據《易傳》關於八卦形成之解釋，參以道教思想，建立起一套宇宙圖式和學說體系，稱之為先天象數學。邵雍認為，宇宙本原是太極，萬物皆由太極演化而成，太極一也，不動；生二，二則神也。神生數，數生象，象生器(《皇極經世·觀物外篇》)。太極是永恆不變的，萬事萬物就是依先天圖而循環消長。認為宇宙和歷史都按照既定的階段循環變化，以至於無窮。這個既定的規律就是元、會、運、世的循環，他根據--年十二月，一月三·十日，一日十二時辰，B寸辰三十分的數字來規定一元的時間及其變化：三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。一元代表自然史的一次生滅。人類歷史則按皇、帝、王、霸或道、德、功、力四個時期逐步退化：三皇之世，以道化民；五帝之世，以德教民；三王之世，以功勸民；五霸之世，以力率民(參見《皇極經世·觀物內篇》)。邵雍的象數之學雖是唯心主義的，但據近人研究認為，他提出的卦序與卦點陣圖是符合數學原則的，甚至經得起二進制數學的檢驗。傳邵雍之學的有王豫、邵伯溫、張岷、張行成、祝泌等人。

逝世

一條天皇

（980年7月15日－1011年7月25日），是日本第66代天皇。在位期間是986年－1011年，名叫懷仁。 他是圓融天皇的第一皇子，母親是藤原兼家之女詮子。他沒有其它兄弟姊妹。

永觀2年（984年），還在花山天皇的時代，就被立為皇太子。986年8月1日，因為花山天皇出家，七歲的皇太子即位（一說是兼家為了讓孫子早點即位而實行的陰謀）。立冷泉天皇的皇子居貞親王（三條天皇）為皇太子，攝政由藤原兼家擔任（之後為關白）。

兼家死後由長男道隆等外戚繼續擔任攝政與關白，並且讓女兒定子入宮做皇後，道隆於長德元年（995年）病逝。取而代之的是由其弟道兼就任關白，但他七天後也死了，之後道隆之子伊周與道隆、道兼之弟道長相爭，道長得到勝利，掌握實權。道長將女兒彰子也送入宮，成為與皇後定子位階相等的中宮，開了一帝二後的先例。

一條天皇的時代，也是道隆、道長兄弟與藤原氏權勢達到頂峰的時代，而服侍皇後定子的清少納言與服侍中宮彰子的紫式部、和泉式部等人，使平安時代女流文學得到發展。天皇本人對文藝方面也相當關心，留下『本朝文粹』等詩文。他對音樂也很有專長，擅長吹笛。此外，他為人溫和而好學，得到很多人的仰慕。

呂蒙正卒

大中祥符四年（1011）四月，宋許國公呂蒙正卒，贈中書令，諡文穆。呂蒙正，字聖功，河南（今河南洛陽）人。真宗鹹平四年（1001）第三次為相，六年，罷相，以疾歸洛陽。有重望，直言敢諫，每論時政，有未允者，必固稱不可。善知人，所薦富弼、呂夷簡，俱成名相。

耶律隆運卒

耶律隆運即韓德讓，薊州玉田 （今河北玉田）人，韓知古孫。景宗時即有建樹。聖宗即位後，得承天太后寵信，參決大事。統和三年（985）兼政事令。四年，加守司徒。六年，從聖宗破宋軍於滿城。七年，封楚王。十二年為北府宰相，仍領樞密使、兼修國史、加守太保。十七年，兼北院樞密使。十九年，為大丞相。二十二年，賜姓耶律，封晉王。二十三年，隸皇族橫帳，位在親王之上。二十八年，賜名隆運。二十九年（1011）初，從征高麗返國後得疾，三月，病卒，年七十歲。遼以北院大王耶律室魯為北院樞密使，北院郎君耶律世良為北院大王。

史料記載

宋重修《廣韻》

我國最早的韻書有隋代陸法官撰的《切韻》，唐孫緬在《初韻》基礎上撰成的《唐韻》。宋陳彭年、邱雍等奉敕重修，大中祥符四年 （1011）修成，賜名《大宋重修廣韻》，簡稱《廣韻》。《廣韻》仍陸氏之舊，五卷，二百O六韻，其中平聲五十七韻，上聲五十五韻，去聲六十韻，入聲三十四韻。收字二萬六千一百九十四個，比《切韻》增加一萬四千O三十六字。注文十九萬一千六百九十二字。所收字，先釋義，後注音，再把同韻字按組排列，有異讀的，具體指明，有異體的，則附於字下。《廣韻》為現存最完整的古代韻書，亦兼有宇書之用，是魏晉隋唐間文字訓古的總匯，保存了這一時期文字的古音、古義、古體，是研究文字學、音韻學的重要參考書。

姚鉉編《文粹》

姚鉉（968——1020），宋廬州 （今安徽合肥）人，字寶之，太平興國進士，官至兩浙路轉運使。善文辭，富藏書。大中祥符四年（1011），采唐人文章纂為一百卷，名《文粹》（今稱《唐文粹》）。書分古賦、樂章、歌詩、讚頌、碑銘、文論、箴議、表奏、傳錄、書序等十餘類。書前有編者自序，稱以古雅為命，推崇韓愈、柳宗元之文。其詩文主張，與穆修、柳開相呼應，開宋代古文運動的先聲。全書去取較為謹嚴，為蕭統《文選》以後之又一總集。

除兩浙等地身丁錢

身丁錢即人頭稅，始於五代時各割據政權，除四川外，南方各路，不論主戶、客戶，每歲都按身丁徵收錢米。兩浙、福建、荊湖、廣南諸州，年輸身丁錢總計四十五萬O四百貫。民有子或棄去不養，或賣為僮僕，或度為釋、老，以避納稅錢。大中祥符四年（1011）七月，宋免除上列兩浙等地身丁錢。但由於丁米和身丁鹽錢的繼續保留和演變，直至南宋，身丁錢仍存在。

遼軍撤出高麗

蜀中交子始以三年為界（流通期限）。交子約起於真宗初年，由商人發行，紙幣始此。是年，河決濬州（今河南濬縣東北），合御河，壞大名城；又決棣州（今山東惠民東南）。