齊齊哈爾市安居火電小區

齊齊哈爾市（安居小區）位於卜奎南大街與南馬路正對著客運樞紐對面，自1999年成立該小區，安居小區一共有1-33棟樓，安居小區早在1989年動工建設的安居小區社區，他將正式成為封閉小區，我小區不在是以前的小區。

基本介紹

• 中文名：齊齊哈爾市安居火電小區
• 位置：卜奎南大街與南馬路客運樞紐對面
• 建立時間：1999年
• 樓棟：33棟

歷史沿革

齊齊哈爾市（安居小區）位於卜奎南大街與南馬路正對著客運樞紐對面，自1999年成立該小區，安居小區一共有1-33棟樓，安居小區早在1989年動工建設的安居小區社區，他將正式成為封閉小區，我小區不在是以前的小區。我小區執行嚴格要求，不隨便讓車輛進入我小區、不損壞小區公共設施、要及時清理我小區冰雪和垃圾，我小區不能隨便讓飯店人進入我小區，我們讓樓道保持乾淨，我小區正在與市公安局、保全公司、市政府、建設局、規劃局、電視台、市鶴城晚報、日報、水務局等，正在簽署協定，我們儘快與他們合作，安居小區將於2014年五月份正式對小區公共設施進行完善，小區環境秩序進行整治、民眾對我小區評價非常不滿，由於我小區過去沒有管理好該小區其次同時化和共同地域，兩個基本屬性有時會側重於其中一點。如和平里社區，四方社區”是側重其共同地域屬性，而華人社區，穆斯林社區，客家社區，等則側重其共同文化的屬性。不過無論所指側重哪邊，社區一詞都是強調人群內部成員之間的文化維繫力和內部歸屬感。20世紀後期，無論台灣，還是中國大陸，有感於過去過度重視巨觀經濟發展忽略社區需求的情勢，都分別將“社區建設”或“社區營造”提升到國家政策的層面。在地方組織方面，都開始在小型地緣組織中引入“社區”兩字。如台灣的“社區理事會”，大陸則有意將原來的“居民委員會”改稱為“社區居民委員會”，不過此舉尚有很多法律問題沒有釐清。1．是一個網路板塊，指不同的人圍繞同一主題引發的討論，如izz社區、天涯社區，17668興致社區，燃夢時尚社區，類似的名詞還有論壇、貼吧、看吧等。2．在電子商務背景下誕生出來的SNS運營性質的社區，為帶動淘寶等網購群體的交流，帶動會員之間的溝通比如：西米社區等。3．在網際網路環境下，社區逐漸按行業職業進行垂直分類，有按HR進行分類的茅草屋社區，HR沙龍等社區，提供HR相關資訊。2．社區是指人們共同生活的一定區域，也成為占有一定地域的人口集中體，它由五個要素組成，分別是人口、地域、制度、政策和機構。如學校、公園、居委會都屬於社區。是指固定的地理區域範圍內的社會成員以居住環境為主體，行使社會功能、創造社會規範，與行政村同一等級的行政區域。社區，最具活力的社區是網際網路最具知名度的綜合性社區，擁有龐大核心用戶群體，社區主題涵蓋女性、娛樂、汽車、體育、文化、生活、社會、時事、歷史、文學、情感、旅遊、星座等各項領域。傳統社區、發展中社區、現代社區或發達社區。法定的社區，即地方行政區；自然的社區，即人們在生產和生活中自然形成的聚落；專能的社區，如大學、軍營、礦區等。城市社區、農村社區、小城鎮社區、城鄉聯合體。其他定義世界衛生組織於1974年集合社區衛生護理界的專家，共同界定適用於社區衛生作用的社區（community）定義："社區是指一固定的地理區域範圍內的社會團體，其成員有著共同的興趣，彼此認識且互相來往，行使社會功能，創造社會規範，形成特有的價值體系和社會福利事業。每個成員均經由家庭、近鄰、社區而融入更大的社區。"由此可見，形成社區的四個要素包括1．人民：社區由人所組成。不論何種類型之社區，因人聚集與互動，方能滿足彼此的需求。但人數多少才能形成一個社區，目前並無定論。社區太大、人數過多，將使彼此互動困難；但人數太少就一定不可能形成利益互惠與生活維持的團體。2．地方或地理疆界：以地理的範圍來界定社區的大小疆界是一般人最能接受對社區的定義。但是，並非所有的社區都有明確的地理劃分。如果界的區域不合適，將會對社區資料的收集造成一定的困難。3．社會互動：社區內居民由於生活所需彼此產生互動，特別是互賴與競爭關係。如社居民的食、衣、住、行、育、樂皆需與他人共同完成。因此，相關的經濟、交通、娛樂等系統即因此而形成。社區經由不同的社會系統發揮功能，滿足居民生活必需，建立社區規範。4．社區認同：社區居民習慣以社區的名義與其他社區的居民溝通，並在自己的社區內互動。同時社區居民形成一種社區防衛系統，居民產生明確"歸屬感"及"社區情結"。社區通常指以一定地理區域為基礎的社會群體。網上社區，又稱為BBS（Bulletin Board System的縮寫）、論壇。1978年在芝加哥地區的計算機交流會上，克里森（Krison）和羅斯（Russ Lane）一見如故，因此兩人經常在各方面進行合作。但兩個人並不住在一起，電話只能進行語言的交流，有些問題語言是很難表達清楚的。芝加哥冬季的暴風雨又使他們不能每天都見面，因此，他們就藉助於當時剛上市的數據機（Modem）將他們家裡的兩台蘋果Ⅱ通過電話線連線在一起，實現了世界上的第一個BBS。這就是原始的BBS的雛形。近年來在網際網路技術的飛速發展之下，BBS在功能得到不斷擴展，並迅速成為全世界計算機用戶的交流信息的園地——網上社區。從社會學的角度看，是指由網民在電子網路空間進行頻繁的社會互動形成的具有文化認同的共同體及其活動場所。

特徵

它至少包括以下特徵：有一定的地理區域，有一定數量的人口，居民之間有共同的意識和利益，並有著較密切的社會交往。例如，村莊、小城鎮、街道鄰里、城市的市區或郊區、大都市等等，都是規模不等的社區。社區就是地方社會或地域群體。社區與一般的社會群體不同，一般的社會群體通常都不是以一定的地域為特徵的。1．我們每個人都生活在一個相對固定的區域，那裡有一定數量的人口，居民具有共同的區域身份、某些共同的看法、相關的利益和比較密切的交往。2． 社區是一個特定地區內的人口集團3． 社區成員之間的聯繫紐帶是共同語言、風俗和文化，由此產生共同的結合感和歸屬感，4． 每一社區都有共同的活動場所和活動中心，5． 每一社區都有自己的組織和制度，6． 每一社區都有它特有的自然條件或生態環境什麼是社區？“社”是指相互有聯繫、有某些共同特徵的人群，“區”是指一定的地域範圍。所以，“社區”可以說是相互有聯繫、有某些共同特徵的人群共同居住的一定的區域。德國社會學家F·滕尼斯於1881年首先使用"社區"這一名詞(一般譯為"共同體""團體"集體"公社"等),當時是指"由具有共同的習俗和價值觀念的同質人口組成的,關係密切的社會團體或共同體".第一次給“社區”定義的是美國芝加哥大學的社會學家羅伯特·E·帕克（Robert Ezra Park）。他認為，社區是“占據在一塊被或多或少明確地限定了的地域上的人群匯集”，“一個社區不僅僅是人的匯集，也是組織制度的匯集”。從滕尼斯開始到現在,人們對它的理解發生了很大的變化.因此,關於社區的定義和解釋也就多種多樣。目前，眾多的定義有兩大類：一類強調——精神層面(人群的共同體——如成員必須具有共同的傳統價值等)，一類強調——地域的共同體(即具有共同的居住地,即"在一個地區內共同生活的人群")。在漢語裡，“社區”其實是個外來語。20世紀30年代中國社會學家在翻譯英文學術著作時，把英語單詞community翻譯成“社區”，從此漢語裡有了這個詞語。一個社區至少包括以下特徵：有一定的地理區域；有一定數量的人口；居民之間有共同的意識和利益，並有著較密切的社會交往。一個村落、一條街道、一個縣、一個市，都是規模不等的社區。在日常生活中，人們常提及的社區往往是與個人的生活關係最密切的、有直接關係的較小型的社區，如農村的村或鄉、城市的住宅小區。社區無論大小，都有居民居住，通常還飲食若干個 社會組織或單位。在我國農村，設有村委會等組織，有的村還興辦若干個鄉鎮企業。在城市，一條街道上往往就分布著黨政機關、企業、學校、商店等各種社會組織或單位。一個鄉、縣或較大的城市包括的社會組織和單位就更多了。人們的生活和工作都是集中在社區里進行的。社區裡的人們通過共同生活、共同勞動而相互熟悉，形成共同的社區意識。社區意識就是人們對所在社區的認同感、歸屬感和參與感。在小型居住社區里，人們還會形成相互幫助、相互照應的親密情感聯繫。我們每天的工作和生活主要都是在我們所在的社區中。社區是多種多樣的。社區可以劃分成不同的類型。根據社區的生產力水平高低，可以劃分為發達社區、不發達社區；根據社區所發揮的主要社會功能，可以劃分為居住社區、商業社區、工業社區、政治社區等；根據社區的地理環境，又可以分成平原社區、山區社區、島嶼社區等類型。儘管社區分類多樣，但最基本的劃分方法，就是把社區分為鄉村社區和城市社區。鄉村社區中，人們從事的經濟活動主要是農業。隨著社會的發展，許多鄉村社區也開展了戒嚴生產和商業活動，成為新型的“城市化”的鄉村社區。和鄉村社區相比，城市社區經濟、政治活動集中，以工業、商業、服務業為主。人們的居住和工作場所非常集中，人口密度往往比鄉村社區大得多。較大的城市社區通常有著明顯的功能特徵，社會結構非常複雜，往往弄成不同的功能分區。比如居住區、商業區、旅遊區、港口區、自然保護區、科技園區等等。一個成熟的社區具有政治、經濟、文化、教育、服務等多方面的功能，能夠滿足社區成員的多種需求。根據我國社會發展狀況，目前應當重點培育和完善的社區功能有以下幾種：1、管理功能：管理生活在社區的人群的社會生活事務。2、服務功能：為社區居民和單位提供社會化服務。3、保障功能：救助和保護社區肉質弱勢群體。4、教育功能：提高社區成員的文明素質和文化修養。5、安全穩定功能：化解各種社會矛盾，保證居民生命財產安全。為了維持社區的政黨動作，社區設有各種層次的管理和服務機構。這些機構管理社區的各種事務，發展和穩定，為社區成員提供相關服務。各級政府部門、基層管理服務組織都是社區的管理和服務機構。在我國農村，基層社區管理組織是村民委員會；在城市，基層社區管理組織是居民委員會。社區管理和服務機構的重要職能是為社區成員提供社區服務，如生活服務（家電維修、洗熨衣物、電視電腦網路管理，等等）；文化體育服務（組織文藝表演、舉辦體育活動、組織外出旅遊、組織青少年校外活動，等等）；衛生保健服務（設定家庭病床、指導計畫生育、免疫接種、打掃公共區域，等等）；治安調解服務（守樓護院、調解家庭和鄰里糾紛、法律諮詢、辦理戶口，等等）。社區就是我們的家園。隨著社會的進步，我們居住的社區也處在不斷的變化發展之中。建設美好的家園需要大家共同參與，每個人都有機會為實現社區的發展而施展和貢獻自己的才能。而英文community一詞含有公社、團體、社會、公眾，以及共同體、共同性等多種含義。因此有的社會學者有時又在團體或非地域共同體這種意義上使用 community一詞。而中文“社區”一詞是中國社會學者在20世紀30年代自英文意譯而來，因與區域相聯繫，所以社區有了地域的含義，意在強調這種社會群體生活是建立在一定地理區域之內的。這一術語一直沿用至今。由於社會學者研究角度的差異，社會學界對於社區這個概念尚無統一的定義。但許多學者認為，社區概念是以一定的地理區域為前提的。1955年美國學者G.A.希萊里對已有的94個關於社區定義的表述作了比較研究。他發現，其中69個有關定義的表述都包括地域、共同的紐帶以及社會交往三方面的含義，並認為這三者是構成社區必不可少的共同要素。因此，人們至少可以從地理要素（區域）、經濟要素（經濟生活）、社會要素（社會交往）以及社會心理要素（共同紐帶中的認同意識和相同價值觀念）的結合上來把握社區這一概念，即把社區視為生活在同一地理區域內、具有共同意識和共同利益的社會群體。早在社會學者形成社區這一概念之前，社區這種人類社會生活的 重要現象就已存在。人類總是合群而居的。人類社會群體的活動離不開一定的地理區域，具有一定地域的社區就是社會群體聚居、活動的場所。從這個意義上說，社區是農業發展的產物。在遠古遊牧社會中，居民逐水草而居，並無固定的住地。嚴格說來，那時的遊牧氏族部落只是具有生活共同體性質的一種社會群體，不是今天所說的社區。其後，隨著農業的興起，從事農業生產的人口需要定居於某個地區，於是出現了村莊這樣一種社區。隨著社會經濟、政治、文化的發展，在廣大鄉村社區之間又出現了城鎮社區。自工業革命以來，人類社區進入了都市化的過程，不但城市社區的數量日益增多，而且城市社區的經濟基礎與結構功能都不同於以往的社區，其規模日益擴大，出現了許多大城市、大都會社區。社區在類型和規模上的發展，使社區的結構與功能發生了種種變化。以往無論是一個村莊或一個小城鎮，還是一個城市，其地域範圍都具有比較確定的疆界。例如，一個完整的農村社區的地域範圍通常是以其村民的聚居點為中心，並將由這箇中心輻射到附近的各種服務功能的射線極限點聯結起來，構成這個農村社區的地理區域。而一個完全的城市社區的地域範圍，通常則是由其市區和包括若干小城鎮及鄉村的郊區構成的。每個社區都有一定的制度、機構和設施，為整個區域服務，以滿足其成員的各種需要。每個社區的社區中心都設有服務性的商店、學校、工廠、政府機關、醫療單位、民眾團體等，以整個社區的地域範圍為其有效的“服務地區”。社區這種社會統一體正是通過它的各種機構和設施的服務活動來推動各種制度的運行，使社區成員在本社區疆界內得以維持其全部日常生活。同時，社區機構設施的有效“服務地區”又是形成和保持該社區疆界的決定性因素。隨著現代社會生活的發展，作為地方社會的社區，其地方性的差異逐漸減少。社會大眾傳播如廣播、電視的普及，國家義務教育的推行，以及各地居民人口流動的增加，各社區之間在規範、價值觀念以及行為模式上的差異程度已顯著降低。社區的許多地方性功能已為“大社會”的普遍統一的功能所取代。在同一個大社會裡，此處社區居民與他處社區居民之間，其相似之點多於相異之點。隨著大城市、大都會的發展，社區地域範圍的疆界也不如以往那么分明了。一個大城市往往包含著若干個原先相對獨立的社區，但在市政府的機構設定和行政區劃上則又可能與原先各社區的地域分界不一致。長期以來，滿足成員日常謀生的需要，是社區的基本功能之一，社區居民一般都是在本社區內就地勞動謀生。這種情況已經發生了變化，現代社區的許多居民每天都到本社區以外的地方去上班。因此，社區成員之間除了具有當地居民的共同利益，還分別具有各自從社區以外謀取生計的種種不同利益。這種情況就從社會紐帶和社會交往上削弱了社區地域疆界的確定性。由於全國性的企事業組織和政治、文化團體的出現，地方社區里的工廠、商店、社會團體等等，有不少就是這些全國性組織系統中的下屬單位和分支機構，其決策主要是聽命於本系統的上級組織而不是當地社區。因而，作為地方社會的社區，其自主性也有所削弱。社會學者對於社區的研究，發端於滕尼斯。他對社區與社會作了系統的闡述和比較，認為社區既是社會 的最簡單形式，又是一種自然狀態。他所分析的是傳統農業社會的社區，其特徵是：成員對本社區具有強烈的認同意識，他們重感情、重傳統，彼此之間全面了解。滕尼斯關於社區的理論，為以後的社區研究打下了基礎。社區研究在美國早期社會學中曾占有極重要的地位。美國的芝加哥學派，就是以研究都市社區而聞名於世的。20世紀20～30年代，這個學派研究了美國大城市芝加哥的都市化過程，用以說明美國城市的結構和動態。芝加哥學派的人文區位學理論，就是在分析社區區位的基礎上發展起來的。這個學派從不同的層次上研究了都市社區，即不但以整個芝加哥市作為研究對象，而且還以芝加哥市內的猶太人聚居區、波蘭移民區、上層階級鄰里、貧民窟等作為單個的社區研究對象。該派的主要代表人物R.E.帕克認為，社區的本質特徵是：①有一個以地域組織起來的人口；②這裡的人口或多或少紮根於它所占用的土地上；③這裡的人口的各個分子生活於相互依存的關係之中。帕克關於社區本質特徵的觀點，對社區的研究產生了相當大的影響。在同一時期，美國學者R.S.林德和H.M.林德夫婦又開創了社區研究中以小鎮為對象的全貌研究，即描述社區的各個不同部分並解釋這些不同部分的相互關係。林德夫婦研究了當時美國印第安納州的一個市鎮，1929年出版的《中鎮》一書反映了這方面的研究成果。他們在書中比較全面地描述和解釋了這個大約有3.5萬居民的小鎮的狀況，包括居民的謀生、安家、利用閒暇、參加宗教活動等方面的內容。從50年代以來，在美國的社區研究中，又發展了關於社區權力的研究，目的是要了解社區裡的權力分配狀況，並據以辨認哪些人是真正左右著社區決策的。1953年出版的美國學者F.韓特的《社區權力結構》一書，是對亞特蘭大市的權力分配進行研究的成果。他認為，如果辨認出這些“真正”的領導人物，同他們進行恰當的溝通或對他們施加壓力，就可能促進當地社區的重大社會變遷。自韓特之後，社區權力的研究已經成為社區研究的重要內容之一。無論是對於一個社區本身或對於整個社會來說，社區研究都有重要的意義。整個社會是由一個個或大或小的社區所組成的。任何一個社區就是一個規模不等的具體的小社會，是整個大社會的不同程度的縮影。從一定意義上說，社區研究是研究整個社會的起點。 同整個大社會相比，社區則顯得具體可感，易於把握。一般地說，社會的一切活動都是在一個個具體的社區里進行的。整個社會普遍存在的一些現象必然會在各個社區裡有所表現。社區研究是社會研究的具體化。人們通過社區研究對社會進行典型調查，從微知著，研究和探討社會發展的普遍規律及同類社區的共同特點。通過社區研究，人們還可以了解某一社區的地方特點，因地制宜地進行改革和建設。作為地方社會，社區不可避免地存在著這樣或那樣的社會問題，例如住房緊張、貧困戶較多、教育資源缺乏、犯罪率較高、交通擁擠，以及老年人問題等等。社區研究要揭示這些問題與該社區其他方面生活的相互聯繫，並提出解決的建議，幫助社區依靠自身的力量儘可能有效地解決問題。一個社區所面臨的許多問題，往往不是某一社區單獨存在的，而是更大社會範圍內的問題的具體表現。因而社區問題的研究，有助於發現和解決更為廣泛的社會問題。如社區養老服務。20世紀80年代推行社會保險制度改革以來，對離退休人員實行社會撫養照料的呼聲越來越高，社區養老 服務將成為今後中國養老服務的主要模式之一。在目前，從社會經濟發展的全局和戰略高度，為社區管理工作設計一個具有前瞻性的框架體系，具有重要的意義。對於社區養老服務，應採取以下措施：1．以社區為依託，不斷發展和完善敬老養老功能，進一步發展社區醫療服務和加強老人福利設施建設，讓老人居家或在社區就可得到更多的照料和幫助，從而提高他們晚年的生活質量。2．不斷加大政府的財政投入，進一步完善老人社會保障體系。要加快老人社會福利設施建設，並將此納入市政建設的總體規劃。由於老年社會福利設施使用周期長，可結合新建住宅小區和新城區建設規劃，配套建設一定比例的養老機構和老年人活動場所，並留出一定的發展空間，以適應日益增多的老年人需要。3．儘快鞏固和完善現有的養老機構，包括各類老年公寓、老年活動中心等，並使養老機構適度發展、布局合理、種類齊全、檔次分明，以滿足不同層次的需要。4．在完善家庭養老、社區養老和政府養老的基礎上，建立多元化敬老養老體系。鼓勵社區、街道、企事業單位、宗教團體、民政機構、公民個人等積極創辦各類符合老年人特點的福利機構，以形成政府、社會和個人共同參與、相互補充、共同發展的社會敬老養老機制。

齊博社區

逐步建立一支責任心強、業務素質高的老年人管理和護理人員隊伍。對從業人員要實行崗前培訓、持證上崗、定期考核。同時對各養老機構要加強管理，實行審批和監督評估制度，以切實保護入住老人的合法權益不受損害。建立“老年人醫療救助基金”。在大力發展城市社區衛生服務中，各社區或街道可試行建立“老年人醫療救助基金”。資金可通過民政資助(列入區財政計畫)、地區和社會捐助等渠道進行統籌，用於支付生活特別困難的老年人的醫療補助。（文章摘自《套用寫作》2004年第2期）SNS社區從國外興起，近年開始流行於國內的網路虛擬社區，在年輕人中廣為流行。比如開心網、人人網、第一社區 手機社區 光線映像等。構建社區化：信仰對人的心理關懷最重要，有歸屬感的人，容易交往在一起，分擔痛苦，分享快樂，這對災區重建非常重要。很多人在災難中親人遇難，信仰對他們的幫助更大。通過共同的信仰，把個人與更大的社會交往關係和交往模式聯接起來，進而強調社會重建是一種個人與他人、個人與社會之間聯繫紐帶的建構。一個社會的有序重建，重點在於社會成員的正常交往。即人們根據共同的價值觀與信仰的交往互動，才能實現社區化。這需要有一個信仰自我激發、精神團契的過程。這就要上升到精神高度，而作為生命共同體，無疑是要用信仰來凝結的。社會重建——應該真正是社區的，人們實現互動的關懷，有共同的信仰，才可能是真正的社會重建。在這一點上，國家權力和私人行為大多是應急於一時一事，而無法積澱為社會信仰。

負責人名單

楊添齊（女）42	？	？	？	？
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王玉（男）40	？	？	？	？
范鑫（男）20	？	？	？	？
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安居小區冬季早上8：30-10：00和下午14:30-17:00

夏季早上6：30-10：00和下午14:30-19:00巡查小區內環境和秩序，違規者將罰款200-500元

安居小區將於2016年七月份投資2000億元小區費，聲明一下江岸小區安居小區修建監控和路燈，主要為夜間巡查，安居小區的辦公電話正在建設中······

安居小區是封閉小區，安居小區內的工作人員將以文明禮貌等，你好、再見、對不起、沒關係、謝謝、不客氣、很抱歉等，解決江岸小區居民所需的難題，江岸小區的工作人員不允許罵人、打人，以文明 禮貌等，為安居小區居民解決難事，主要是幫助空巢老人和一些困難的家庭，安居小區加強管理小區內環境和秩序，安居小區將學習十八大精神

2015年7月18日齊齊哈爾市電安居小區，安居小區2016年6月17日招聘20-30左右員工男女 不限2017年8月12日安居小區辦公樓將投入使用