人物簡介
魏喜奎 (1926-1996.3.23) 女。奉調大鼓和曲劇表演藝術家。天津薊縣人。幼年隨父兄學彈弦,唱樂亭大鼓。13歲隨父兄到北京演唱。北京解放後歷任北京市曲藝工作團副團長,北京市曲藝團副團長,
中國文學藝術界聯合會委員,中國戲劇學協會理事,
中國戲劇家協會北京分會副主席。 1996年3月23日,在北京病逝,終年70歲。
1957年參加
世界青年聯歡節的東方戲曲比賽,獲金質獎章。她把樂亭大鼓、奉天大鼓、
遼寧大鼓的曲韻精華融於一體,創成奉調大鼓,為曲壇增添了一個新曲種。1950年後,她和曹保祿等藝術家在
馬少波、老舍等人的建議下,以
單弦牌子曲當基調,拿拆唱八角鼓打底子,創成了一個新劇種,並由老舍先生定名為“曲劇”。曾到美國、台灣演出。擅演曲目有:奉調大鼓《李大成救火》、《漁女和戰士》、《寶寶娶親》、《
寶玉哭靈》,北京曲劇《柳樹井〉、《
羅漢錢》、《紅花向陽》、《
楊乃武與小白菜》等。
代表劇目:《楊乃武與小白菜》、《
啼笑因緣》、《
箭桿河邊》、《
方珍珠》、《淚血櫻花》等。
魏喜奎藝術特色:歌喉純美,技藝純熟,韻味雋永,情感真摯。她的演唱藝術可算是曲藝和戲曲完美結合的典範,味美如甘露,情真似友鄰。同時,她廣納眾長,融會貫通的大家風格和氣質為後代的從藝者樹立了典範。
藝術經歷
早年,她的父親
魏永富和哥嫂靠說唱
樂亭大鼓與
唐山大鼓維持生活。1930年父親帶上她和堂弟弦師三人來到天津,在南市一家小書館作藝。由於父親生病,8歲開始替父說唱,當父親病體漸好後,父女倆輪換作藝。在津門作藝十餘年,她也紮下牢固的說唱基礎。後來又得到天津樂亭大鼓名流
王佩臣的指點,更提高了技藝。
12歲隨父兄到北京演唱。喜奎跟曲藝公會會長
曹寶祿苦練
八角鼓,學唱
單弦,很快學會幾段,還把曹的拿手唱段“五聖朝天”學會。喜奎私下還去
開明戲院聽評戲,結識了
小白玉霜母女,在小白玉霜引薦下結識了京劇演員
吳素秋,從此她們三人結成京評曲三姐妹。不久,曹寶祿籌辦鼓界大王
劉寶全演唱會,魏喜奎榮幸地拜見了劉寶全,並深得他的指點,更有長進。這時天津來人約她父女去南市慶雲戲院演唱。天津地區凡來新“角兒”頭天上場要擺放花籃,花籃越多說明“角兒”越紅,他父女借錢買花籃擺上檯面。喜奎就用“
鞭打蘆花”
鼓曲唱段
打炮。當喜奎出台亮相,頭一句唱下來獲得
滿堂好。一炮打響,在津門一唱即紅。後她又結識了梅花大鼓名家
金萬昌,她又學唱梅花大鼓。之後她在群英戲園和小
梨園曲藝廳演唱。她與京韻大鼓名家小彩舞同台演唱,小彩舞對她要改進
唐山大鼓的構想十分贊成與鼓勵。喜奎又在大觀園曲藝廳和京韻大鼓名家
白雲鵬同台演唱,深得
白派的啟迪。她在津門演唱到1945年抗戰勝利返回北平。喜奎把各流派唱腔逐步融進唐山大鼓腔內,幾經磨練由唐山大鼓改成
奉天大鼓,最終創成魏派大鼓“奉調”。
1950年後,她和
曹寶祿等藝術家在
馬少波、
老舍等人的建議下,以
單弦牌子曲當基調,創成了一個新劇種,於1952年初選擇了老舍劇本“
柳樹井”,並請老舍商討,在老舍支持下魏喜奎積極投入排練,老舍興奮提出“新劇種由
單弦牌子曲演化發展形成北京地方戲,可以叫“
曲劇”,於是劇種由此而得名。“柳樹井”公演時盛況空前。老舍先生偕夫人觀看,文管處領導同來看戲。觀眾反映強烈,轟動一時,連演連滿,影響頗大,新劇種成為劇壇一枝新花。1957年初,演出《
楊乃武與小白菜》,並拍成彩色影片。1984年2月,創演戲曲獨唱會,一人演唱梅花、京韻、樂亭、奉調四種大鼓,單弦及曲劇選段,開戲曲演員辦獨唱會之先河。
藝術交流
1987年7月,率中國曲藝團赴美國演出。1992年3月,應邀赴台灣舉辦“海峽兩岸鼓曲大展”演出,並再幾所大學講課,成為海峽兩岸隔絕40年戲曲界正式前往台灣做藝術交流的第一人。1995年3月,成立“魏喜奎藝術發展促進會”。
任職情況
主要作品
獲獎情況
1957年,參加
第六屆世界青年聯歡節,在“東方歌唱比賽”中榮獲金質獎章,成為北方曲藝界榮獲國際獎的第一人。
活動年表
1949年7月22日,農曆
己丑年六月廿七日:中華全國曲藝改進會籌委會成立
1951年3月12日,農曆
辛卯年二月初八日:中國人民第一屆赴朝慰問團赴朝
1953年10月4日,農曆
癸巳年八月廿七日:中國人民第三屆赴朝慰問團赴朝
各藝術表演團體在朝經過兩個多月的慰問演出後,先行陸續回國。
1957年,農曆
丁酉年:北京市曲藝三團併入北京市曲藝團
北京市曲藝三團合併到北京市曲藝團,
北京市文化局在經濟上給予一定幫助,並委派政治輔導員,加強黨的領導,該團遂成為民營公助的文藝團體,改名為
北京曲藝團,團長
高鳳山,副團長魏喜奎。演員有
王世臣等。
1963年4月4日,農曆癸卯年三月十一日:
曲劇《奪印》的劇本移植、改編、表導演和音樂問題座談會舉行
4月4日和4月5日,劇協北京分會籌委會邀請文藝界人士,就曲劇《奪印》的劇本移植、改編、表導演和音樂問題舉行座談。會議由曹禺、
馬連良主持,
邢韶瑛、魏喜奎、
馮其庸、
劉漢章、劉書方、
李慕良、
張肖虎、
傅雪漪等出席了會議。
藝術發展
奉調大鼓,是魏喜奎在
唐山大鼓的基礎上發展變化,於新中國建立前夕創成的;
北京曲劇則是北京解放後,由魏喜奎與
曹寶祿、
顧榮甫、尹福來、
關學曾、孫硯琴等,發展拆唱八角鼓的形式試演,經老舍、
馬少波二位幫助創成的。
魏喜奎創成奉調大鼓這個曲種,已經十分難得了,如何能創成一個劇種,躋身於戲曲名家之中?考其原因,與魏喜奎自幼小至青年時代,不斷接觸戲曲名家有關。她原籍唐山,但生於京東
薊縣。自小便覺得唐山皮影戲有唱有表演,比她父親單憑說唱而沒有表演的樂亭大鼓更吸引人。她七八歲時,隨父親在天津演唱,受到評劇名家
鮮靈霞青睞,讓弦師教她唱評戲。12歲時,隨父親到北京,在紀念曲藝界祖師爺周莊玉的名演員聯袂演出中,以
唐山大鼓《黛玉歸天》一舉成名。次年紀念周莊玉時,她被安排在反串京劇《
打麵缸》中,扮演主角周臘梅。負責人
曹寶祿帶她到演這齣戲拿手的
於連泉先生家請求指點。於先生看出她是演戲的坯子,不僅教會她這齣戲,還教給她練眼神、練腳步的方法。後來魏喜奎又在
開明戲院屋頂花園消夏演出的幾個月里,認識了評劇名家
白玉霜、
小白玉霜母女和京劇新秀
吳素秋,她與小白玉霜、吳素秋成為十分要好的“戲曲三姐妹”。一直到新中國建立後,她們共同當選為北京市婦聯執委,共同建立戲曲界婦女聯誼會,她不斷受到這兩位姐姐的藝術薰陶。這些,都是她能從一個曲藝演員,半路出家成為戲曲演員的先決條件。
曲劇創成後,在不斷排練古裝戲時,魏喜奎又得到京劇名家
荀慧生、
馬連良和崑曲名家
白雲生、顧森伯的教導,也受到評劇名家
筱俊亭、
袁鳳霞的點撥。魏喜奎她們的曲劇越演越紅,不僅進康遊藝社,就是彭真市長特為在
廣德樓基址上,為他們修建的容納400名觀眾的前門小劇場,也難滿足觀眾需求。於是,彭真市長把可容千人以上的
西單劇場撥給他們。這裡正與馬連良先生住所南北為鄰,僅隔一條馬路。馬先生不斷前來串門談藝。告訴他們《
楊乃武與小白菜》戲中,如何請“蹲兒安”,如何使身段。看過《
啼笑因緣》,則指出:沈鳳喜被困軍閥劉將軍家裡,看到未婚夫樊家樹的信,不能一哭了之。馬先生說:“如今這段個唱口,應當加一大段抒情的唱。”這裡的唱,便是據此加上的,而且已成為這齣戲裡的名唱段。
荀慧生先生看過《楊乃武與小白菜》提出:“小白菜在刑部堂與巡撫堂,兩場的恐懼感不能雷同。要在程度上有區別:一是還寄託翻供的希望,一是萬念俱灰。”
筱俊亭在瀋陽看過《
羅漢錢》後跟魏喜奎說:“找錢時少用背身;演員屁股對觀眾尤為大忌。”諸如此類,使魏喜奎受益極大,不僅在40多年的演戲過程中成功地塑造出古今中外60多個不同類型的婦女形象,而且年逾六旬時,還應
北京京劇院之邀,與京劇名醜
艾世菊、
李慶春等合演《
打麵缸》。1993年,為紀念她在
第六屆世界青年聯歡節上結交的好友、與她共同獲得金獎的京劇名家
關肅霜逝世兩周年,魏喜奎與關的弟子
邢美珠、喬麗、
李佩紅合演關肅霜代表作《
鐵弓緣》,扮演主角陳彩英之母,留下一段
梨園佳話!