一說是韓偓所作，一說五代和凝所作（《夢溪筆談》卷十六：和魯公凝有艷詞一編名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。）
基本介紹
生成環境,內容及其特色,詞化特徵,沈括作品,原文,注釋,譯文,出處,作者,成就,
生成環境
韓偓生活的時代是唐王朝正走向滅亡,這一時期朝政腐敗,農民起義接連而起,國家岌岌可危,可是上層階級卻逃避現實,縱情享樂,進行著最後的狂歡。
據《香奩集自序》稱其詩作於庚辰、辛巳之際到辛丑、庚子之間,即公元860年到880年間,當時韓偓屋正處於青年時期,在他昭宗龍紀元年(889) 中進士之前。陳寅恪說進士詞科“重詞賦而不重經學,尚才華而不尚禮法,以故唐代進士科,為浮薄放蕩之徒所歸聚,與娼妓文學殊有關聯。觀孫棨《北里志》及韓偓《香奩集》,即其例證。又雲:“孫序作於中和甲辰,即僖宗中和四年。韓序中所謂庚辰辛巳,即懿宗廣明元年及中 和元年。然則進士科舉者之任誕無忌,乃極於懿、僖之代。”當時之文人如杜牧等皆以風流自詡,流連於秦樓楚館間,與歌伎交往密切。不難理解,在這種社會風氣的驅動下,人品正直的韓偓也會寫出動人心魄的艷情詩來。正如宋初之晏、歐身居要位亦作艷詞,這並不影響對他們的品行判斷。
時代風氣反映到文學創作中,便形成了晚唐時的綺艷詩風。他們不再像盛唐時的李杜那樣元氣淋漓,擅長規模較大洋洋灑灑的古體詩,也不像中唐時的元白那樣直視現實創作諷喻時政的新題樂府,他們喜歡的是形式整飭、對仗謹嚴、篇幅短小的近體詩。他們不再放眼高山長河、大漠平 原,而是醉心於歌榭樓台、兒女溫情中尋求心靈的慰藉。這一詩風主要以李商隱、溫庭筠為代表, 上溯至李賀,下波及韓偓、、唐彥謙、王渙等人之創作。從李賀的詩歌開始,詩歌詞化的傾向愈來愈明顯。李賀的綺艷之作描寫女性情態細膩瑣盡,用詞濃艷密集。至於溫、李詩歌對詞的影響則更為直接顯著,宋詞作者往往於溫、李集中求字面。《宋史·賀鑄傳》記載賀鑄語:“吾筆端驅使李商隱、溫庭筠,當奔命不暇。”溫庭筠是第一個大力作詞的人,他的詞艷麗精美,他創作的樂府詩意象繁複,善於刻畫女性情態,與他的詞一脈相連。李商隱的詩精美深摯、含蓄蘊藉,就感情的深曲婉約和意象境界的精緻純淨而言,求之詞中亦不多見。義山詩對詞之影響劉學鍇《李義山詩與唐宋婉約詞》已專門論述(見於《人大複印資料·古代文學卷》1988年第11期),在此不作贅言。韓偓系李商隱之外甥,李商隱對他的詩才大為讚賞:“十歲裁詩走馬成,冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。”韓偓的詩風深受李商隱的影響,他吸收了李商隱艷情詩創作委婉精美而又清新的特色,但不像李商隱詩深刻晦澀。但從形式和內容來看,《香奩集》無疑比之前諸人之詩歌更為接近令詞。
內容及其特色
韓偓《香奩集自序》:“遐思宮體未降,稱庾信工文;卻誚《玉台》,何必倩徐陵作敘。粗得捧心之態,幸無折齒之 慚。柳巷青樓,未嘗糠秕;金閨繡戶,始預風流。咀五色之靈芝,香生九竅;咽三危之瑞露,春動七情。如有責其不經,亦望以功掩過。”從序言可以看出,《香奩集》創作宗旨與《玉台新詠》一 致,都著力描寫女性姿態、情思。後來的《花間集敘》雲:“不無清絕之詞,用助妖嬈之態。自南朝之宮體,扇北里之倡風。”由此可見由詩到詞的遞變關係。
表現女性閨情愁思的艷詩
《香奩集》中有一首《自負》:“人許風流自負才,偷桃三度下瑤台。至今衣領胭脂在,曾被謫仙痛咬來。”可看作是他的自我表白,以風流自負,縱情放蕩。詩人在青年冶遊期間必定結識了不少女子,其中有幾個他到後來都難以忘懷。雖然他沒有經歷過像李商隱和韋莊那樣刻骨銘心的愛情, 但他能夠欣賞女性的美好姿容,對她們的情思也有深切體會,因而他的多數作品還是蘊含感情,讀 罷讓人深有感觸。《香奩集》中有不少詠物詩,如《詠燈》、《屐子》、《詠浴》、《詠手》、《 松髻》、《裊娜》等,皆從女性的一件細小的裝飾物或一種姿態著眼,工筆細膩深刻,感官刺激強烈,這也是晚唐時傾斜的審美趨向的產物。《香奩集》里的閨怨詩大都採用女性口吻來寫,其中一 部分詩是專為歌伎而作,照顧到歌伎臨場演唱的需要,這與詞的創作背景一致。如《席上有贈》: “矜嚴標格絕嫌猜,嗔怒雖逢笑靨開。小雁斜侵眉柳去,媚霞橫接眼波來。鬢垂香頸雲遮藕,粉著 蘭胸雪壓梅。莫到風流無宋玉,好將心力事妝檯。”這首詩格調雖不高,但卻與酒席歌筵間的狎昵氛圍相適應。
融情入境,於寫景中寄託淡淡的惆悵的詩作
《唐詩三百首》選了韓偓詩一首: “碧欄桿外繡簾垂,猩色屏風畫折枝。八尺龍鬚方錦褥,已涼天氣未寒時。”這首詩全篇描摹人物居住環境,空間層次很分明,從欄桿到繡簾,從屏風到錦褥,鏡頭焦點由外界轉入室內,人物的容貌和情緒都隱藏在幕後,但我們還是能深切感受到她孤寂的心境。詩詞貴在含蓄,如果直接說明她因何事煩惱,詳盡描繪她的憂愁,就沒有餘味了。這類詩是《香奩集》中最具藝術感染力的作品。詩境由雄渾闊大向幽深靜美轉變,逐漸與詞境靠近。
直抒胸臆、有所寄託的作品
《思錄舊詩於卷上悽然有感因成一章》:“緝綴小詩鈔卷里,尋思閒事到心頭。自吟自泣無人會,腸斷蓬山第一 流。”據此詩所言,《香奩集》中部分作品有所寄託,並不都是單純的艷情詩,但由於用意曲折隱 晦,其中深意難以領會。近人震鈞作《香奩集探微》雲:“《香奩集》命意,去詞近,去詩卻遠。 然三百篇之西方美人、靜女其姝,何一非此物此志也。”然而,震鈞認為《香奩集》中之詩皆是借 艷詞寄託作者忠君愛國之志,以韓偓屋比屈原,則未免穿鑿過分。還有《蹤跡》、《舊館》等也是直言自己的感受和心情。
詞化特徵
詞最初被稱為小道、艷科,具有“用資羽蓋之歡”的娛賓遣興功能,並多描寫男女柔情,宜於抒發內心細膩的感情,輕柔精美。詞是一種軟性的女性的文學,重在姿態,步步生蓮、搖曳多姿、婉曲深情,而詩則是一種剛性的男性的文學,壯健 雄渾、金戈鐵馬、各言其志,乃豪士之鼓吹。近人繆鉞雲:“抑詞之所以別於詩者,不僅在外形之句調韻律,而尤在內質之情味意境。”他在《論李義山詩》中又雲:“義山雖未嘗作詞,然其詩實與詞有意脈相通之處。蓋詞之所以異於詩者,非僅表面之體裁不同,而尤在內質及作法之殊異。詞之特質,在於取資於精美之事物,而造成要眇之意境。義山之詩,已有極近於詞者 ……”由此可見,詩詞之別也並非絕對的,不可逾越的。晚唐末世的無望的政治形勢、畸形發展的城市經濟和享樂文化的發達,促使士人在風流艷情和自吟自傷中尋求心靈的暫安。因此,詩 歌內容、風格也向著狹而深的方向發展,直到後來“詩代詞興”。無疑,詞比詩更適合表現男女情 事及深微的情緒,但晚唐時詞體還不夠成熟,所以便有了《香奩集》這種由詩向詞的過渡之作。張侃《拙軒詞話》:“《香奩集》,唐韓偓用此名所編詩,南唐馮延巳亦用此名所制詞,又名《陽春》。偓屋之詩淫靡,類詞家語。前輩或取其句,或剪其字,雜於詞中。歐陽文忠嘗轉其語而用之 ,意尤新。”王國維輯《香奩詞》共十三首,其中十首從《香奩集》中輯出,也從一個側面反映了《香奩集》與詞的密切關係。
意象的精美和纖柔化
賀裳雲:“義山之詩妙於纖細。”張戒《歲寒堂詩話》卷上雲:“李義山詩只有金玉龍鳳,杜牧之詩中只有綺羅脂粉。”題材的狹窄細小決定了意象趨於纖細輕柔、精美空靈。《香奩集》中看不到唐末時的國破家亡、山河破碎,有的只是庭院深處的笙歌燕舞、溫柔旖旎的氣息。《香奩集》中的女性是美好的,“眉如半月雲如鬟”、“裊娜腰肢淡薄妝”、“宮樣衣裳淺畫眉”;她們的裝飾品及居室也華貴而精緻,“碧梧桐陰隔簾櫳, 扇拂金鵝玉簟烘”、“碧欄桿外繡簾垂,猩色屏風畫折枝”,她們佩戴著“玉釵”、“魚犀”、“ 翠簪”,穿著艷麗繁縟的衣服,但卻是“咽不下玉粒金蓴噎滿喉”,深陷於對戀人的刻骨相思中, 亦即劉熙載所謂“綺怨”。例如《玉合》(雜言):“羅囊繡兩鳳凰,玉合雕雙,中有蘭膏漬紅豆 。每回拈著長相憶。長相憶,經幾春。人悵望,香氤氳。開緘不見新書跡,帶粉猶殘舊淚痕。”這首詩以女性之衣著起興,乃是溫庭筠詞的慣用手法。溫庭筠《酒泉子》其四:“羅帶惹香,猶系別時紅豆。淚痕新,金縷舊,斷離腸。一雙嬌燕語雕梁,還是去年時節。綠陰濃,芳草歇,柳花狂。 ”“鳳凰”、“鴛鴦”在《花間集》中出現頻率也很高,蓋它們皆感情專一,雙宿雙飛之動物,具有象徵意義,以彼之雙棲映襯詩中人之獨處,更覺淒楚孤寂。韓偓屋善於描寫各種細微的感覺,寫 觸覺味覺“手香江桔嫩,齒軟越梅酸”,寫視覺“呵花貼鬢粘寒發,凝酥光透猩猩血”,寫聽覺“ 羅帳四垂紅燭背,玉釵敲著枕函聲”,纖細入微,使人感覺如身臨其境。再如《夜深》:“惻惻輕 寒翦翦風,小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭鞦韆索,樓閣朦朧煙雨中。”寒為輕寒,梅為小梅,深夜的 鞦韆,煙雨中的樓閣,一切都是那么輕柔、寧靜,如幻如夢,給人一種朦朧柔和的美感。
抒情的細膩和深曲
《懶卸頭》:“侍女動妝奩,故故驚人睡。那知本未眠,背面偷垂淚。懶卸鳳凰釵,羞入鴛鴦被。時復見殘燈,和煙墜金穗。”該詩意味曲折,開始說是“驚人睡”,接著便解釋說本來就未眠,傷心垂淚卻又怕別人知道。震鈞箋雲:“一腔熱血,寂寞無聊,惟以眼淚洗面而已。”
沈括作品
原文
和魯公有艷詞①一編，名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓②，今世傳韓偓《香奩集》乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》《遊藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，自為《遊藝集序》云：“予有《香奩》《籯金》二集，不行於世。”凝在政府，避議論，諱其名，又欲後人知，故於《遊藝集序》述之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和悖家藏諸本，皆魯公舊物，末有印記甚完。
注釋
①和魯公：即和凝（898—955）。字成績，須昌（今山東東平）人。五代時後晉宰相，入後漢封魯國公。艷詞：舊時所謂“閨房不雅馴”者，即描寫男女之情的詩。
②韓偓（844—923）：字致堯，萬年（今山西西安）人。晚唐詩人，官至翰林學士承旨。
譯文
和魯公有描寫男女之情的艷詞一編，名之為《香奩集》。和凝後來貴顯，於是嫁名於韓偓，如今世上流傳的韓偓《香奩集》實為和凝所作。和凝的生平著述，分為《演綸》《遊藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《籯金》六集，他自作的《遊藝集序》談到：“我有《香奩》《籯金》二集，未曾流通於世。”和凝在政府，迴避他人的議論，故意不在艷詞之作上自署己名，而又想讓後人知道，所以在《遊藝集序》中述及之，這是和凝的本意。我在秀州，他的曾孫和悖家裡藏有這些集本，都是魯公生前的舊物，後面均有非常完好的印記。
出處
《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。
就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。
《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。
作者
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
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