《餘音三載》是希小白、雲雀、情桑、慕斯の小乖、王胖子、蝕血之暗、文子軒、流仙演唱的歌曲,由城執作詞,收錄於《【此間不語三周年】餘音三載》專輯中。
基本介紹
- 中文名:餘音三載
- 所屬專輯:【此間不語三周年】餘音三載
- 歌曲原唱:希小白、雲雀、情桑、慕斯の小乖、王胖子、蝕血之暗、文子軒、流仙
- 填詞: 城執
《餘音三載》是希小白、雲雀、情桑、慕斯の小乖、王胖子、蝕血之暗、文子軒、流仙演唱的歌曲,由城執作詞,收錄於《【此間不語三周年】餘音三載》專輯中。
《餘音三載》是希小白、雲雀、情桑、慕斯の小乖、王胖子、蝕血之暗、文子軒、流仙演唱的歌曲,由城執作詞,收錄於《【此間不語三周年】餘音三載》專輯中。歌曲歌詞流仙:時光出逃 倒流分秒從手牽手回憶到 第一句你好像大陸包容孤島 帆...
餘音繞樑,三日不絕,成語,意思是音樂長久地在屋樑上迴蕩,形容歌聲高亢、優美悅耳,餘味無窮,出自《列子·湯問》。導讀 音樂可以讓人喜,可以讓人憂;可以讓人手舞足蹈,也可以讓人垂涕哀哭。音樂的魅力到底有多大,從本文中可見一斑。原文 《列子·湯問》:“昔韓娥東之①齊,匱②糧,過雍門③,鬻歌④假...
更為奇特的是高約10米的“石琴”,用木棒輕敲,可發出“1234567i”八種音調,樂聲宏亮優雅,餘音“裊裊”,令遊人心曠神怡。八音岩內有條暗河,潭水碧綠,流水潺潺,觀光者可坐船行舟50米到“碧泉洞”去遊覽泛舟。玉女岩 位於水廟鎮,以山青、洞幽、石奇、神靈著稱。景區群山環抱,山巒逶迤,竹修林茂,空明潔淨...
餘聲三日 餘聲三日,漢語成語,拼音是yú shēng sān rì,用來形容樂聲餘韻無窮,不絕於耳。出自《列子·湯問》。成語解釋 形容樂聲餘韻無窮,不絕於耳。成語出處 語出《列子·湯問》:“(韓娥)鬻歌假食,既去,而餘音繞樑欐,三日不絕。”成語示例 但令聞一曲,~飛。★北周·庾信《聽歌一絕》
29. 《太姥山會議餘音》,載《現代樂風》1993年第11期。30. 《對話:“國樂”及其相關》(合作),載《現代樂風》1993年第12期,第13,14合期。31. 《1993年中國大陸音樂比較研究概貌》,載《中國音樂年鑑94卷》。32. 《二十世紀中國音樂思想的四大死結──音樂哲學,美學和文化學的反思與求解》,參加1994年...
其次看"用墨"。看墨的層次,前筆和後筆能分開,該重則重,該淡則淡。而且有韻味,如同"餘音繞樑三日"黑白分明,前後層次分明。第三看"用水"。要會用水,如"潑水法"。第四看"用色"。礦物質顏料,歷史愈久越漂亮,不會褪色,而植物質顏料則會隨時間而逐漸褪色。其中,筆墨不可造假,這是最重要的鑑別依據...
全詩到此,辭雖盡而意未盡,如餘音繞樑,回味無窮。就以詩中“月落山深哭杜鵑”中那一“哭”字來說,究竟是實寫杜鵑的啼血,二妃的飲泣,還是詩人自己的一掬同情的眼淚,抑或是三者合而有之,那就很難叫人分得清了。名家點評 近代學者俞陛雲《審美與生活·第1輯·詩境淺說》:詩詠黃陵廟而作。廟本上古...
三是以景結情,餘音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運用想像的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情,結尾一筆跳開,描寫曲終人散之後,畫面上只有一川江水,幾峰青山。這極其省淨明麗的畫面,給讀者留下了思索回味的廣闊空間:或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水,或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的...
歷史餘音 在明後期的歷史舞台上,公鼐、楊漣等人就像一顆閃爍而耀眼的彗星,輕輕划過明朝後期動盪不安的歷史天空,公鼐以其當朝文學鴻儒的身份保持著自己應有的士大夫尊嚴,而像公鼐這一批人的存在不僅是中華正氣文明的繼承者也是捍衛者,為中華文明歷史長河中譜寫千年來的昂揚起伏的“激濁揚清、為民請命”的正氣旋律又...
琴聲就在這樣的比較中打住了,這不是悠然的餘音、不是組曲的尾聲而是無可奈何的欲說還休,是不堪回首的悄然而止。可以想像,當玉京結束琴曲之際,她定沒有“曲終收撥當心劃,四弦一聲如裂帛”的優雅收勢,而定是廢琴而起,憑窗凝望,悽然欲絕。於是,本來在一邊帝聽入神的“坐客或許還有他人,或許只是梅村一...
由於琴沒有“品”(柱)或“碼子”,非常便於靈活彈奏,又具有有效琴弦特別長,琴弦震幅大,餘音綿長不絕等特點,所以才有其獨特的走手音。 就構造而音,琴的各部分結構十分合理。其體積不大不小,既便於攜帶,又方正雅致。有心品琴,其形已足以使人心怡。 從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。
這樣,從形式上看,非常整齊謹嚴,從聲律上講,讀來反覆頓挫,蟬聯不斷,大有纏綿悱惻,餘音繞樑三日不絕之妙,恰切地反映了主人公依戀難捨、思念不已的感情。所以沈德潛說:“每於頓挫處,蟬聯而下,一往情深。”(《古詩源》卷十三)另一個藝術特色,就是疊字的運用。全詩共用了六組疊字,都恰到好處。如“憫憫...
此事在典籍《列子·湯問》中有記載,千古成語“餘音繞樑,三日不絕”即出於此。 為紀念這位韓蛾,齊國人中有以她的稱號位姓氏者,稱娥氏,望出琅琊郡。 第八個淵源 源於姬姓,出自東漢時期孝女曹娥,屬於以精神信仰為氏。曹娥,公元130~143年,浙江紹興上虞皂湖鄉曹家堡人。其父曹盱,為東漢時期當地巫祝,據傳能“撫...
於此結束全篇,餘音繞樑,不絕如縷。全詩看似平常,無動人的描寫,又乏雕飾詞句。章法自然,以情運思,構成了失意——得意——失意——自慰的意脈,於平易中數見曲折,自然天成。全詩如數家珍,娓娓道來,看似竹筒倒豆,事無巨細,傾泄而出;實則匠心獨運,以客觀環境與人物描寫,兼巧用典故,從今昔對比中,以...
中國儒家、道家都有自己成系列的音樂,孔子聽到優美的音樂—韶樂,“餘音繞樑”,“三日不知肉味”!華彥鈞的很多傳世名曲就是道教音樂。中國歷代統治階級將音樂與“禮”緊密聯繫在一起,《詩經》的“風”、“雅”、“頌”很多都是歌詞,當時都是配樂的。中國封建社會還把音樂提高到反映施政民意,治國晴雨的高度,...
諸城派琴曲講求實際的音響效果,因此在按音時,左手走手音的上下滑動往往不超過四次,並在餘音消失之前出現另一按音,做虛與實的巧妙銜接,以此來改變古琴中的“弦外之音”。這樣的技巧處理就是諸城琴派的“實音”。以“實音”為主的演奏避免了因聲音過長而造成的手指與琴面的摩擦聲,增強了音樂整體的連貫性,...
抒發了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢”,抑鬱沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。“一尊還酹江月”,借酒抒情,思接古今,感情沉鬱,是全詞餘音裊裊的尾聲。地位 如果把破除傳統作為"偉大"的一項基本素質的話,蘇軾之於偉大是當之無愧的。與《花間詞》...
9.繞飛梁:《列子·湯問》:“昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食。既去,而餘音繞樑,三日不絕。”10.躑躅:徘徊不進貌。11.“長繩”句:傅玄《九曲歌》:“歲暮景邁群光絕,安得長繩系白日?”12.“黃金”句:王琦註:“《舊唐書·尉遲敬德傳》:王曰:公之心如山嶽然,雖積金至斗豈能移之?’又...
《禮記·間傳》上說:“披戴斬縗孝服的人,一聲痛哭便至氣竭,仿佛再回不過氣來似的;披戴齊縗孝服的人,悲聲陣陣連續不停;披戴大功孝服的人,其哭一聲三折,餘音猶存;披戴小功、緦麻孝服的人,臉上顯出哀痛的表情也就可以了。這些就是哀痛之情通過聲音表現出來的各種各樣的狀況。”《孝經》上說:“孝子痛哭...
最後一段表現美麗的神仙世界,轉換庚清韻,音調又升高,悠長而舒暢,餘音裊裊,令人神往。前人對這首詩的藝術性評價頗高:“太白天仙之詞,語多率然而成者,故樂府歌詞鹹善。……今觀其……《廬山謠》等作,長篇短韻,驅駕氣勢,殆與南山秋氣並高可也。”(見《唐詩品匯》七言古詩敘目第三卷《正宗》)名家...
憑心所引,橫笛而和,曲罷,餘音杳杳,流螢聞之起舞,君子佇立,粉蝶含香而伴。天靜,水靜,月靜,人靜,萬籟俱寂,獨片片丹楓飄零,積於足下,未起微瀾。此地滿月孤綴,難曉晝夜,或轉瞬,或千載,白衣回眸,四目相對。天地無色,映君子紅顏兮,皓月無輝,襯白衣紫綢兮。相向而行,一步草長,一步鶯飛,...
說起來在座諸位有些還是“江湖詩派”中人,但是為了生計,這種聚會已是途近末路像一場空夢,又像是“殘鐘”餘音,無以為繼。可是我要結交的還是你們這些“梅兄棋弟”,而不想濫交那些像“鴻”“燕”那樣來去不停,一晃而過的小人。將醉酒的原因是因為室外彤雲密布,寒氣逼人,所以就多喝了幾杯,這加速了醉酒的...
餘音裊裊,回答的是谷中的流泉。醉翁去了,不再回還。拋下的只是,朝的吟詠,夜的哀怨。山,有時會裸露光禿禿的山巔;水,有時會倒流迴環。然而,醉翁呢?他已不會回到少年。醉翁呵,已經歸去,幻化成仙。這美妙的樂曲,卻留在人間。不信,請你傾聽,聽呵,聽這流注的奔泉。手指彈奏以外,還有新的一兩隻...
我們所掌握的是程頤、朱熹的學說,桂萼等人所堅持的是冷褒、段猶的餘音。現在陛下既然破格提拔桂萼等人,又認為我們的意見不對,我們也不能和這些人做同事,請開恩把我們罷免了吧!”明世宗惱怒了,嚴厲批評了他們,並多少不等地扣發了他們的俸祿。六月二十五日(7月24日),胡侍劾奏張璁、桂萼列舉的七條意見越禮...
清夜延貴客[1],明燭發高光。豐膳漫星陳[2],旨酒盈玉觴[3]。弦歌奏新曲[4],游響拂丹梁[5]。餘音赴迅節[6],慷慨時激揚[7]。獻酬紛交 錯[8],雅舞何鏘鏘[9]。羅纓從風飛[10],長劍自低昂[11]。穆穆眾君子[12],和契約樂康[13]。注釋 [1]清夜:清涼之夜晚。延:請。此指饗六軍。[2]...