於譙作

《於譙作》是漢魏曹丕所作的一首詩。

基本介紹

• 作品名稱：於譙作
• 作者：曹丕
• 創作年代：漢魏時期
• 文學體裁：五言古風

作品背景

離魏武故里不遠有一座魏武廟。《亳州志》載：“宋真宗 修”，“乾興元年（公元1022年重修）”。如今曹宅和魏武廟都被民宅取代。我們只能從古人留下的詩文中遙想曹宅的豪華氣派。建安十四年（公元209年）建安七子之一的劉楨隨曹氏父子返回故里，留下四首詩，曹丕本人也有《於譙作詩》一詩。

作品全文

清夜延貴客[1]，明燭發高光。豐膳漫星陳[2]，旨酒盈玉觴[3]。

弦歌奏新曲[4]，游響拂丹梁[5]。餘音赴迅節[6]，慷慨時激揚[7]。

獻酬紛交 錯[8]，雅舞何鏘鏘[9]。羅纓從風飛[10]，長劍自低昂[11]。

穆穆眾君子[12]，和契約樂康[13]。

注釋

[1]清夜：清涼之夜晚。延：請。此指饗六軍。

[2]豐膳：豐盛是酒席，漫星陳：漫無次序的如群星那樣擺放。

[3]旨酒：美酒。玉觴：玉制的酒杯。

[4]弦歌：以琴瑟伴奏而歌。

[5]游響：傳出的樂曲餘音。丹梁：漆以紅色的糧。此句指餘音繞樑。

[6]"餘音"句：餘音未盡，新的一曲的快樂節奏歌曲又奏起來。

[7]慷慨：意氣風發、情緒激昂。激揚：情緒激越昂揚。

[8]獻酬：相互贈詩作為酬謝。交 錯：彼此不斷地贈答詩作。

[9]鏘鏘(qiāng)：象聲詞。樂聲。

[10]羅纓：舞者衣上的衣帶。

[11]低昂：忽低忽高。

[12]穆穆：儀態端莊。

[13]和合：和諧，融洽。

作品賞析

清夜延貴客，明燭發高光——在清涼的夜晚宴請高貴的賓客，高高的蠟燭發出明亮的燭光。清夜：清涼的夜晚。延：邀請。此指宴饗六軍。貴：一作賓。燭：一作燈。

豐膳漫星陳，旨酒盈玉觴——豐盛的飯菜擺滿了桌子，就像天上排列的星星一樣。玉制的酒杯里盛滿了美酒。豐膳：豐盛的飯食。陳：陳列，擺放。旨酒：美酒。玉觴：玉制的酒杯。

弦歌奏新曲，游響拂丹梁——琴弦演奏出新的曲子，餘音掠過紅色的屋樑，在空氣中久久迴旋。弦歌：以琴瑟伴奏而歌。游響：樂曲的餘音。拂：掠過。丹梁：漆成紅色的屋樑。

餘音赴迅節，慷慨時激揚——餘音未盡，又奏起急促的樂曲。伴隨著激昂奔放的情緒，樂曲更加激越昂揚。餘：一作繁。赴：應合，順應。迅節：急促的旋律。迅，一作促。慷慨：情緒激昂。一作慨。激揚：激越昂揚。

獻酬紛交錯，雅舞何鏘鏘——彼此獻詩酬答，縱橫交錯，甚為踴躍。表演溫雅的文舞和武舞，是多么地鏗鏘感人！獻酬：相互作詩作為酬答。紛：紛紛，踴躍。雅 舞：郊廟朝饗所跳的文、武二舞。相傳黃帝之《雲門》、堯之《大鹹》、舜之《大韶》、禹之《大夏》為文舞；殷之《大濩》、周之《大武》為武舞。周存六代之 樂，至秦存《韶》、《武》。漢魏以後，又有廟舞。這些皆稱雅舞。鏘鏘：樂曲之聲。

羅纓從風飛，長劍自低昂——跳文舞的身上的絲帶隨風飄舞揚，跳武舞的手中的長劍高低起伏。前一句指文舞，後一句指武舞。羅纓：舞者身上的絲帶。低昂：忽高忽低。

穆穆眾君子，和契約樂康——衷心祝願各位端莊恭敬的君子，和諧融洽，歡樂安康。穆穆：端莊恭敬。和合：和諧，融洽。

詩歌寫曹丕初為魏王時宴享群臣的情景。首二句以“清夜”和“明燭”對舉，將“延貴客”的時間定在燈火通明的夜晚。三四句直陳晚宴盛大的場景，以此引出下 文，為“弦歌奏新曲”蓄勢。以下數句，詩人將筆墨有意識地落實在“雅舞”方面，既透露了詩人嚮往宮廷生活的儒雅和諧之氣，同時也表達了詩人追求盛世的念 想。

作者簡介

曹丕（187-226）三國時期政治家、文學家，魏朝的開國皇帝。字子桓。公元220-226年在位，廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），謚為文皇帝（魏文帝），葬於首陽陵。沛國譙（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。由於文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植並稱為“三曹”。少有逸才。多技藝，善騎射、好擊劍。公元217年（建安二十二年），被立為王世子。公元220年（延康元年），繼位為魏王、丞相、冀州牧。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，登基為大魏皇帝。愛好文學，並有相當高的成就。其《燕歌行》是中國現存較早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人；所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位。