養志游神是一個漢語成語，讀音是yǎng zhì yóu shén。
基本介紹
- 中文名：養志游神
- 拼音：yǎng zhì yóu shén
- 性質：漢語成語
- 出處：宋·司馬光《投壺新格序》
涵養志趣，放鬆精神。宋·司馬光《投壺新格序》：“君子學道從政勤勞罷倦，必從宴息以～，故可久也。”△多用於精神方面。
養志游神
相關詞條
- 養志游神
養志游神 養志游神是一個漢語成語，讀音是yǎng zhì yóu shén。涵養志趣，放鬆精神。宋·司馬光《投壺新格序》：“君子學道從政勤勞罷倦，必從宴息以～，故可久也。”△多用於精神方面。
- 宴息
宴息，讀音為yàn xī，漢語詞語，意思是休息。解釋 1.休息。2.指死者長眠。3.宴樂和安居。出處 《易·隨》：“君子以向晦入宴息。”唐 孟浩然《游景空寺蘭若》：宴息花林下，高談竹嶼間。寥寥隔塵事，疑是入雞山。宋 司馬光 《投壺新格》：“君子學道從政，勤勞罷倦，必從容宴息以養志游神，故可久也。
- 百世經綸
毛江州、劍魔神、風神、游神、謀神、皇中華、哀廣陵、孔二等人也突破到天神。神魔1億8千萬年前左右：兩族掀起混沌秘境爭奪戰，原始神族挑起第二次眾神之戰。百折書成為領導者。神魔xxx千萬年：百折書遊歷冥界，在大黑的口中得知自己上一任的事跡，包括冥界在內的往事。受大黑點撥，轉世重修，追求突破天尊之上...
- 道家琴曲
其之曲趣也 ， 小天地而隘六合 ， 與造 化競奔 ， 游神 於沖虛之外 ， 使物我兩忘 ， 與道 同化 ， 有不能形容之趣焉， 達者得之。” 是 曲僅見 《 神奇秘譜》 、 《 風宣玄品》 、《 重修真傳》 、 《 琴苑心傳》 (作《 坐忘》 )四譜載錄。 《 玄默》 最早見於《 神奇秘譜》 “ 太古...
- 大宗惠澤尊王
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- 劉三吾
垂翅夕陽鴻去遠，游神華表鶴歸遲。爭如漚鷺忘機好，依舊無心在水湄。遣使頻年赴帝京，名為計事豈真情。鄂垣僅有湘南地，朝野猶夸紙上兵。諸鎮一如唐末歲，孤忠誰是李長城？山河依舊天如水，愁聽寒鴉日暮聲。于闐幾載洮陽上，臨難方圖籍寇兵。但說調鷹飢可食，寧知養虎患非輕。塗窮反噬三湘地，風靡...
- 潘茂名(嶺南仁醫、嶺南道教的先驅)
潘茂名逝世約150年後，冼夫人誕生，其後逐漸形成冼夫人文化。來源於古老的儺文化、粵西祭祀、冼夫人文化的“年例”，在千年傳承中注入道教元素。幾乎所有的年例祭祀、擺宗、游神等環節，都由道士主持或參與。茂名在1000多年的本土文化發展中，逐步形成“潘茂名文化”。潘茂名與“好心茂名”精神的關係。清代古籍《潘仙...
- 星海音樂學院音樂學系
洪潔慧：游神——記樂島民俗活動（一）劉 晰：2000年至今有關“原生態民歌在當代社會發展的變異及傳播”課題研究綜述 學術交流 多年來我系積極利用大學城這種多院校、多學科並存互動的有利環境，分別在教學、研究、出版等方面建立了校際交流，具體情況分列如下：講學活動 羅小平：幾年來先後在中山大學、外語外貿大學、...
- 謝枋得
如《賀蔡芳原判鎮為道士啟》云：“滿目氛埃，儒術不勝其拘賤；游神清靜，道家尚可逍遙”。四十三歲以後開始學道家的“辟穀養氣”之學。“辟穀養氣”,這種養生術早在先秦時期已經流行，要“養氣”，首先必須保持情緒的和諧安定和心理的平衡，也就是平日要心平氣飄安靜養神，“樂天知命”。其次，還必須保持人體內的...
- 鄒普勝
定以每六年由其中一社作為主辦方即“燈首”，以每年正月廿一承辦游神慶典。輪值社份要聘請潮劇團到神前演戲，白天聘請鑼鼓隊、英歌舞、標旗隊、花籃隊、彩旗隊等陪同龍尾聖王爺和各社老爺一起巡遊六社和擺神前敬神儀式，晚上由各社在理事會領導下自發在本社舉行花燈巡遊習俗。至今已有180多年的歷史，即始於1832...
- 下尾張村
及姓氏的遷徙等，有一定的村落研究價值。下尾張有賽龍舟民俗，不過始於何時，無法考證！倒是現在村中轄下的新溪柳，有著廣為流傳的民間傳說，且有一定根據，倒也有趣。關於龍舟民俗，見另外圖志。除了龍舟之外，下尾張還有游神民俗，不過正月時候的游神，此處是何形式，至今未有見識，就算是存留一些遺憾吧 ...
- 調塾村
調塾村游神隊伍由鳴鑼開道隊、飄色隊、旗幟隊、標牌隊、娛樂隊、儀仗隊、神轎隊、吹喇叭隊、打鑼鼓班、舞獅班、舞龍班、舞鷹雄班、等組成，另外還有指揮、放炮、安全（負責防止火災與打架鬥毆）等人員，有鼓樂、歌舞、舞獅、舞龍等分隊組成，游神隊伍經過的地方，都燃放鞭炮意為迎神。調塾村志 湛江市第一部村志...
- 本願
無常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日內，如痴如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄...
- 謝家村(廣東省湛江市麻章區麻章鎮下轄村)
謝家村委會位於麻章鎮麻志路（已失修）的東南部，距離麻章城區約一公里，東邊道路接麻章瑞雲南路，與雲頭下村一河相隔，南邊農田邊緣是供給赤坎水庫的河流的支流，河流的另一邊是沙坡嶺村，村十五年例，主要游神，舞獅。地理環境 南邊隔大塘村委，西邊與鴨曹村委相毗鄰，村委會與各條自然村之間全部鋪設水泥硬底...
- 河隴村
每年的正月十七是河隴村“聖母娘娘”出遊的日子，是一年之中最熱鬧的一天，也是河隴村最盛大的游神活動。游神隊伍達數百上千人，有英歌舞、儀仗隊、腰鼓隊等，人們用拜神、游神等方式祈禱新年風調雨順、國泰民安。該活動一年一次，從不間斷。自2014年起至今，在正月十七下午，游神活動接近尾聲之時，本村善人吳先生就...
- 龍井渡頭
媒甲：（唱）少爺噲！你看！敬棚幢風插兩畔，游神賽會都到來，僧道念經弦笛奏，跟隨少爺行近前。二人：（唱）俺母女雙雙較場埔來，為著閱看新夫婿，但願佳容成佳配，改嫁富豪耀門楣。婆：（唱）五光十色看不清，亞奴你目靈著留神。美：（唱）風光美景無心賞，彩鳳擇相來棲身。春馬：合意，比！（唱）...
- 王寵(中國明代書法家)
作《五憶歌》，序曰，“丙戌病暑，城居如甑，伏枕書空，游神六合，戲作五憶之歌，以解煩蒸，亦猶執熱者之思濯手。”“明祝允明十九首帖，祝京兆書，落筆輒好，此卷尤為精絕，翩翩然與大令抗衡矣。寵從休承處持歸，臨摹數過，留案上三閱月，幾欲奪之，以義自止，休承其再勿假人哉。丙戌夏五端陽日王寵...
- 裴炎(唐朝宰相)
陛下若倦於萬幾，欲游神於無為，逍遙於太上，則當傳之子孫，不可輕議以神器而付於後族，使宗廟絕食。”若終不可諫，尚有伊尹放太甲於桐宮之事。奈何不精思遠慮，遽行霍光昌邑之大事，遂使武氏得志，革姓改氏，誅戮李氏子孫幾盡，豈非裴炎庸夫一言之失所致乎。其後以崔察誣奏誅死，蓋有以召之也。唐中宗已...
- 廣西民族志影展
游大粽又叫保苗祭，是客家人的一項春耕習俗。草長鶯飛的農曆二月，閩西客家人製作公母大粽以祭祀五穀真仙（神農），道士建保苗醮，村民游神、游大粽，祈禱風調雨順、田禾大熟，周而復始的春耕由此拉開序幕。2. 鄉村影像單元 （1）優秀影片獎：《和里記憶》《三江侗笛》《草鞋》《和里記憶》作者：吳敏庭 農曆...
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- 柚子蜜
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- 麥斜岩
由黃英等人組成的游擊隊，利用大濟民防團大肆進行迷信游神活動的有利時機，組成二支突擊隊，直搗大濟國民黨民防團總部，給了民防團及幾個土豪劣紳一個措手不及的懲處，當場將民防團團長林冠三等頭目擊斃。另一支迅速衝進民團團丁宿舍，擊斃4人，擊傷3人，繳獲槍枝21支，彈藥一千餘發。這次戰鬥的勝利，為成立108團...
- 龍嶺村(廣東省揭陽市桂嶺鎮龍嶺村)
根據《廣東通志》史料“潮屬多以鄉音搬演戲文”,這“鄉音”就是潮州話，是滿州方言,”戲文”是南戲又一稱謂,四百多年前的明嘉靖年間（1522至1566年）已經形成並傳入境內,俗稱潮州戲。民國時期，民間潮劇演出甚為活躍,農村請大戲,做木偶戲,主要服務於游神賽會。1926年初,龍嶺鄉的盧左宜。盧合心聘請了內外地有...
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（四）組織社區活動。對接揭陽古城文化游，結合正月十一“行彩橋”民俗活動，組織許氏宗親舉辦賀新春慶元宵聯歡晚會，吸引廣大市民觀看互動，揭陽電視台民生熱線專門採訪報導。另外，還組織許氏舞龍團參與城隍出巡、蜻蜓廟會等游神賽會民俗活動，弘揚潮汕優秀傳統文化。（五）開展獎學助困。籌資獎勵8名新考上大學的族內...
- 17K商業寫作青訓營
第78樓:《游神傳說》 第79樓:《通靈行者》 第80樓:《 職業小三》 第81樓:《神獸異世之一統天下》 第82樓:《鎖心燈》 第83樓:《六道生靈》 第84樓:《宇珠》 第85樓:《重生之霸道征途》 第86樓:《月光之閣I月色》 第87樓:《網遊之馭龍征戰》 第88樓:《被顛覆的女人》 第89樓:《斑斕傳說》 第90...
- 葉維(畫家)
葉維先生以畫名世，尤以情意勝也。其畫逾千，皆杏花春雨江南。平淡天真，嵐色郁蒼，雲煙風雨，清潤秀拔。內明而外潤，意趣高雅。覽者觀之，心游神放，情隨意移，泠然有感而應者，雖復虛求幽谷，何以加焉？復想先生解衣盤礴之時，義理融通，無所視聽，天機自運，神與物遇，筆振而氣攝，墨動而韻生。豈...
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八、元宵節“抬游神”九、七姐誕“拜七姐”十、中秋節“吃田螺”十一、冬至“殺雞還神”十二、上契“消災”十三、補天穿“拜女媧”十四、打醮“吃齋飯”十五、元宵“請屎坑姑”十六、游白雲山“買神仙水”十七、重陽登高“求好運”第二節 社會惡習 一、吸毒 二、賭博 三、賣淫嫖娼 四、游刑 人物 一、本籍...
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