基本介紹
- 中文名稱：隨園
- 地理位置：南京五台山余脈小倉山
- 開放時間：全天
- 門票價格：免費
歷史沿革,經營有道,盛況空前,遺址保護,
歷史沿革
隨園現為南京地名。
隨園，原為曹寅所建，建於1706年前後，後歸江寧織造隋赫德所有，後又為袁枚所有。地點位於金陵小倉山（今南京市廣州路西側）。隨園是當時江南最大的園林。原屬曹家，曹家被抄家後，轉到隋赫德手裡，後隋赫德又被抄家，園子被袁枚買下，取名隨園。曹家的姻親富察明義曾說隨園就是《紅樓夢》里的大觀園。
雍正五年（1727）年，曹頫因“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”等罪名被抄家，由內務府郎中隋赫德接替曹家產業，此園歸隋所有。不久隋赫德又因貪污被抄家。乾隆十三年（1748年）袁枚購得此園，寓居於此，改名為隨園，自號隨園老人，並成就著名的《隨園詩話》。
經營有道
隨園如此風光，如此奢華，資金投入是很大的，沒有巨資運營，隨園無法維護40多年獨領金陵宅園潮流。那么，袁枚的巨資從何而來？
其實隨園能夠風光40年，與袁枚持續投入，長期建設分不開，更依賴於他的經營有道，多方面獲利，才保持了隨園建設有足夠的資金投入。
乾隆十四年袁枚辭官時，有積蓄3600兩銀子，隨園購買本金只花了300兩銀子，兩年建設隨園初具規模，積蓄也幾乎用盡。因為辭官後，就沒有了俸祿，乾隆十七年袁枚赴陝西任職。
到了袁枚去世時，其遺囑記錄有現銀2萬餘兩，田產價值萬餘兩銀子。如此豐厚的財產實為袁枚重視經營、善於經營的結果。袁枚以地主、文人、出版商、教師、名人的五重身份經營，獲利豐厚。
一是將隨園田地、山林、池塘租給13戶人家，供其種植糧食、蔬菜、瓜果、樹木，坐收地租。二是賣文獲得稿酬。袁枚為“一代騷壇主”，聲望日隆，請他寫傳記、墓誌者甚多，出資不菲。袁枚的潤筆費收入頗豐，一文賣幾兩銀子也不足為奇。三是袁枚自刻小倉房全集銷售，自己寫書，自己印書，自己銷售，袁枚的著作屬於暢銷讀物，收入自然不低。四是袁枚還開賬授課，招收學生，學費收入也非常可觀。五是名人效應，受邀四處免費遊玩，獲得饋贈，獲利多多。
這五種經營渠道與方式，與我們現在流行的經營，利潤較高的五個方面頗為相似——出租房屋，收取房租；寫書拿稿費；題字賣字畫；出版印刷暢銷書；開學堂辦教育；名人廣告效應。
盛況空前
隨園的修築頗能體現袁枚的匠心獨運。袁枚在其遺囑中曾說：“隨園一片荒地，我平地開池沼，起樓台，一造三改，所費無算。奇峰怪石，重價購來，綠竹萬竿，親手栽植。器用則檀梨文梓、雕漆槍金；玩物則晉帖唐碑，商彝夏鼎，圖書則青田黃凍，名手雕鐫；端硯則蕉葉青花，兼多古款，為大江南北富貴人家所未有也。”可見與隨園配套的器物、古玩之奢侈，花費之巨大。
隨園的景點建設頗為精緻。“過紅土橋，即隨園。柴扉北向，入扉緣短籬，穿修竹，行綠蔭中，曲折通門。入大院，四桐隅立，面東屋三楹，管鑰全園。屋西沿籬下坡，為入園徑。屋右拾級登迴廊，北入內室。順廊而西，一閣，為登陟樓台勝境之始，內藏當代名賢投贈詩，謂之曰詩世界……北折入藤畫廊，秋藤甚古，根居室內，蟠旋出戶而上高架，布陰滿庭。循廊登小倉山房，陳方丈大鏡三，晶瑩澄澈，庭中花鳥樹石，寫影鏡中，別有天地。……東偏簃室，以玻璃代紙窗，納花月而拒風露，兩壁置宣爐，冬炭，溫如春，不知霜雪為寒。……齋側穿徑繞南出，曰水精域，滿窗嵌白玻璃，湛然空明，如游玉宇冰壺也。拓鏡屏再南出，曰蔚藍天，皆藍玻璃。……上登綠曉閣，朝陽初升，萬綠齊曉，翠微(亭)白塔，聚景窗前。下梯東轉，曰綠淨軒，皆綠玻璃，掩映四山，樓台竹樹，秋水長天，一色暈綠。”單就隨園窗戶的裝飾，採用了當時國內還非常稀少的玻璃，其色彩有藍、綠、白等多色，營造出蔚藍天空的藍晶世界，冰晶玉潔的白色世界，綠楊垂柳的綠色世界，讓人稱奇。
袁枚死後，他的子孫繼續經營著隨園，隨園的聲名遠揚，許多人慕名造訪，欣賞隨園的景致，因為參觀者眾多，隨園的門檻都被踩壞了，每年都要更換一兩次。袁枚的孫子袁祖志在《隨園瑣記》中記載：“典試提學以及將軍、都統、督、撫、司、道，或初蒞任所，或道出白門，必來遊玩，地方官即假園中設筵款待。遊園之人，以春秋日為多，若逢鄉試之年，則秋日來游之人，更不可勝計算。緣應試士子總有一、二萬人，而送考者、貿易者，又有數萬人，合而計之，數在十萬人左右。既來白下，必到隨園，故每年園門之檻，必更易一、二次。”
遺址保護
隨園在道光初年開始頹敗，這時距袁枚去世不到30年。到了太平天國進駐南京時，隨園遭到了較大破壞，園林景觀被開墾成糧田。鹹豐三年隨園毀於太平軍的戰火，太平軍之所以要毀掉隨園，據說是因為袁枚的一個孫子曾在蘇州做過縣太爺，與太平軍交過手，讓太平軍銳氣大傷，太平軍嫉恨袁枚的孫子，也就嫉恨袁枚，毀掉隨園。
今天隨園、百步坡的地名還存在，但是物是人非。據說在太平天國時期，隨園就被闢為稻田。黃強表示，上世紀50年代，袁枚墓還被列為江蘇省級文物保護單位，墓前有石牌坊，上刻“清故袁隨園先生墓道”，並樹立“皇清誥授奉政大夫顯考袁簡齋之墓”石碑一塊，碑文為古文字學家姚鼐所撰。“文革”中全部被毀，僅殘留墓址。1974年3月，建設五台山體育館，對袁枚墓址進行了全面清理。袁枚留在南京的物質遺存也消失了。
袁枚晚年定居南京，修築隨園，為南京打出了一塊享譽中國的文化品牌，包括《隨園詩話》、《隨園食單》等文化著作在內，這是一筆寶貴的文化財富。他建議能夠恢復隨園的文化歷史遺存。
“雖然隨園建築早已蕩然無存，隨園老人的墓地也被掃蕩一空，歷史概念的隨園已經不存在了，但是隨園的原址依然可以找到，即使無法復建隨園建築，至少可以豎一塊石碑，告訴人們隨園的歷史淵源，讓人們記住這裡曾居住過一個文化老人，這塊熱土誕生過《隨園詩話》、《隨園食單》這樣的文化佳篇。”
