基本介紹
- 本名：吳應箕
- 字號：字次尾、號樓山
- 所處時代：明
- 民族族群：漢
- 出生地：南直貴池（今安徽石台）
- 出生時間：1594
- 去世時間：1645
- 信仰：道教
生平簡介,人物生平,著述名錄,相關文獻,明史,南疆繹史,國壽錄,作品選摘,
生平簡介
吳應箕（1594年10月24日—1645年10月），萬曆二十二年（1594）九月十一日出生於南直隸貴池縣興孝鄉高田（今安徽省池州市石台縣大演鄉高田），滿清入關後，舉兵抗清，兵敗被俘，於隆武元年（1645）十月不屈而死。死後私諡文烈先生。乾隆四十一年（1776），朝廷追謚忠節。
吳應箕是明末著名社會活動家、文學家、復社領袖和抗清英雄，與劉城合稱“貴池二妙”，是當時著名的文士、鬥士、戰士、義士，其氣節與才學深為時人與後人敬重。吳氏“博極群書，通世務，善古文，獨慷慨負大略，此豈可以詩人目之，顧天下善詩未有加次尾者也”（陳子龍《吳次尾己卯詩序》），“樓山先生文章在韓歐之上，忠孝在文陸之間”（王仕雲《樓山堂遺詩題詞》），沈喬生在《樓山堂遺詩小引》中更是充滿敬意地稱頌：“先生真離富貴貧賤生死外，獨存天地正氣者，要而論之，固百世師，豈僅稱節義文章為一代完人也哉！”，《四庫全書總目提要》云：“明末稱復社五秀才，應箕為首。其克全晚節，尤不愧完人。”陳元珧的《題明人集·吳次尾》作出了全面的評價：“齊山精宿孕奇英，復社巾箱有盛名"。
人物生平
祖父吳國珍，以文學名於時，父吳思周，布衣任俠，好與賢豪長都交遊。應箕幼從學於骨鯁而又飽學的舅父李首川，16歲參加科舉考試，20歲補為博士弟子生員，後八試南都（南京）不第，崇禎十五年（1642），49歲才得中副榜貢生。
吳應箕工書法，草書初學黃庭堅，後宗米芾、顏真卿。性豪放，喜交遊，與著名的明季四公子（歸德侯方域、宜興陳定生、如皋冒辟疆、桐城方以智）結為摯友。他交結師友，多以政見相同者為前提，如崇禎五年（1632），禮部主事周鑣疏論不當專仕閹黨，受到革職處分，他聞訊前往，與周鑣結為諍友。崇禎十五年（1642），大儒黃道周謫戍過南京，寓居石城橋，他以弟子身份前往拜見，盤桓半月之久。
崇禎元年（1628），吳應箕會同池州劉城、太倉（今屬江蘇）張溥、張采等組成復社，抨擊明末弊政。他在揭露科舉制度的弊端時指出：“今之雕繪詞章，士自比倡文字外，即不知宇宙更為何書也？”吳在《擬進策》里撰寫了《持大禮》、《別邪正》、《謹信任》、《審言術》、《重變更》等10篇文章，對改良政治提出了獨到見識。
侯方域輓詞：“面冷而蒼，髯怒以張；言如風發，氣奪電光”。其後，吳應箕長子吳孟間故地重遊時，寫下一首盪氣迴腸的《壓氣培歌》： 壓氣培前奔萬石，陰雲莽莽黑霧壓。水號風怒激沙飛，彷佛旌旗雷電掣。我父軍聲墮此間，星月無光天欲坼。我母頸罹刀痕七，身投層崖腦迸裂。我妹三齡棄路死，百口家人一無得。前山溪下水猶腥，壯士同時皆義烈。煙飈玉碎三十秋，天地迄今為慘側。腸斷紆廻忍追憶，千載空坑堪並說。嗚呼，千載空坑堪並說！
清道光二十九年（1849）山口二秀才施士端、施士謙感其忠烈，在殉難地捐立碑石，以志紀念。民國初年，建吳（應箕）、劉（城）二公祠於百牙山，並將池州城西街命名為“樓山街”。
著述名錄
吳應箕著述甚豐，有《國朝記事本末》、《東林本末》、《嘉朝忠節傳》、《留都見聞錄》、《讀書鑒》二卷、《讀書種子》二十卷、《復社姓氏錄》二卷、《友鑒錄》、《續觚不觚錄》、《宋史》五十卷、《盛事集》三十卷、《讀書止觀錄》等等，今傳有《樓山堂集》二十七卷。
吳應箕著《讀書止觀錄》
吳應箕著《讀書止觀錄》相關文獻
明史
吳應箕，字次尾，貴池人。善今古文，意氣橫厲一世。阮大鋮以附璫削籍，僑居南京，聯絡南北附璫失職諸人，劫持當道。應箕與無錫顧杲、桐城左國材、蕪湖沈士柱、餘姚黃宗義、長洲楊廷樞等為《留都防亂公揭》討之，列名者百四十餘人，皆復社諸生也。後大鋮得志，謀殺周鑣，應箕獨入獄護視。大鋮聞，急遣騎捕之，應箕夜亡去。南都不守，起兵應金聲，敗走山中，被獲，慷慨就死。其同時舉兵者有尹民興、吳漢超、龐昌胤、謝球、司石磐、王湛、魯之璵。
南疆繹史
吳應箕字次尾，號樓山；貴池人。善今古文辭，意氣橫厲一世；復社領袖也。崇禎壬午，以鄉試副榜貢入京，公卿以下鹹加禮異，視其臧否為榮辱。先，阮大鋮在南都，應箕集諸名士出「防亂公揭」噪逐之。大鋮弗敢較；然憤甚，欲得而甘心焉。後周鑣下獄，應箕入視，大鋮急捕之；乃乘夜亡命去。左兵南下，獄始解。
南都不守，起義旅應金聲攻池州，復建德、東流數縣。大兵逼戰，潰；匿婺源、祁門界。被獲不屈；將戮之市，應箕曰：『此非死所』！至松林，曰：『可矣』！一卒以刀擬之；叱曰：『吾頭豈汝可斷邪』！乃伸頸，謂總兵黃某曰：『以此煩公！然毋去吾冠，將以見先朝於地下也』。其就刑處，至今血跡猶存，灑之不去。
「勘本」曰：如皋冒襄序「樓山文集」有云：『樓山之為人，卓犖淹通，豪俊負大志。一貧諸生，揮金帛娛聲色。好面折人過，與公卿大夫辯論是非得失；赴人患難，緩急如不及。至經史證據、國家關係、時勢安危、方輿形勝以及兵賊戰守攻擊之成敗，無不抵掌而談，掀髯長嘯，唾罵痛哭而後已。又議者謂：崇禎間處士橫議，擅操國政、要挾公卿，為漢亡故事。試思瓮牖繩樞，乾螢朽蠹，與朝廷似有間；乃一聞國變，皆毀棄身家，上滅宗祀、下殺妻子，斷頭碎骨，浩然不顧以報二祖、列宗之教養，自非讀書明道、窮理養氣、群居確然、切磋砥礪，安能以天下己任、以綱常名教共肩至此』！小東林，樓山所首倡。方大鋮之必欲殺之也，嘗語歸德侯方域曰：『今有欲吾謝大鋮而可轉禍為福者，豈不為范滂所笑哉』！
國壽錄
應箕，字次尾，貴池人，以文章名世，好交天下士。有所點定古今書，後學得其筆墨，引以為重。乙酉閏六月，各郡縣兵起，應箕傾家，募士數千，復貴池。久之，各師潰，貴池亦遂陷。應箕被執，從容謂主將曰：“吾分必死，但有三事得相假，即地下無所恨。”主將問曰：“何？”應箕曰：“起義自我，無與百姓事，我以身殉，諸可勿問。二曰，我有遺書若干藏某處，願得付某生，勿並災身後筆墨。三曰，我有弱女，已字某，未歸，願得吾目前觀其成偶。”主將高其義，皆如應箕言，因欲曲宥之，應箕曰：“即生我我必自殺。”於是正襟南向而遇害。
作品選摘
《留都防亂公揭》
策劃、起草者：吳應箕、陳貞慧
為捐軀捋虎，為國投豺，留都可立清亂萌，逆璫庶不遺餘孽，撞鐘伐鼓，以答昇平事。杲等伏見皇上御極以來，躬戡黨凶，親定逆案，則凡身在案中，幸寬鈇鉞者，宜閉門不通水火，庶幾腰領苟全足矣。矧爾來四方多故，聖明宵旰於上，諸百職惕勵於下，猶未卽覩治平，而乃有幸亂樂禍，圖度非常，造立語言，招求黨類，上以把持官府，下以搖通都耳目，如逆黨阮大鋮者可駭也。大鋮之獻策魏璫，傾殘善類，此義士同悲，忠臣共憤，所不必更述矣。乃自逆案既定之後，愈肆兇惡，增設爪牙，而又每驕語人曰：“吾將翻案矣，吾將起用矣。”所至有司信為實然，凡大鋮所關說情分，無不立應，彌月之內，多則巨萬，少亦數千，以至地方激變，有“殺了阮大鋮，安慶始得寧”之謠。意謂大鋮此時亦可稍懼禍矣。乃逃往南京，其惡愈甚，其焰愈張，歌兒舞女，充溢後庭；廣廈高軒，照耀街衢。日與南北在案諸逆，交通不絕，恐喝多端。而留都文武大吏半為搖惑，卽有賢者，亦噤不敢發聲。又假借意氣，多散金錢，以至四方有才無識之士，貪其饋贈，倚其薦揚，不出門下者蓋寡矣。大鋮所以怵人者曰：“翻案也。”曰：“起用也。”及見皇上明斷超絕千古，以張捷薦呂純如而敗，唐世濟薦霍維華而敗，於是三窟俱窮，五技莫展，則益陽為撒潑，陰設凶謀，其譸張變幻，至有不可究詰者，姑以所聞數端證之，謂大鋮尚可一日容於聖世哉。丙子之有警也，南中羽書偶斷，大鋮遂為飛語播揚，使人心惶惑搖易，其事至不忍言。夫人臣狹邪行私，幸國家有難以為愉快，此其意欲何為也？且皇上何如主也，春秋鼎盛，日月方新，而大鋮以聖明在上，逆案必不能翻，常招求術士，妄談星象，推測祿命，此其意欲何為也？杲等卽伏在草莽，竊見皇上手挽魁柄，在旁無敢為煬灶叢神之奸者，而大鋮每欺人曰：“涿州能通內也。在中在外，吾兩人無不朝發夕聞。”其所以劫持恫喝，欲使人畏而從之者，皆此類。至其所作傳奇，無不誹謗聖明，譏刺當世。如牟尼合以馬小二通內。春燈謎指父子兄弟為錯，中為隱謗。有娘娘濟，君子灘，末詆欽案，有饒他清算，到底胡塗，甚至假口□□，為“呪□天關，隴住山河，飲馬曲江波，鼾睡朝玄閣”等語，此其意抑又何為也？夫威福，皇上之威福也。大鋮於大臣之被罪獲釋者，輒攘為己功，至於巡方之有薦劾，提學之有升黜，無不以為線索在己，呼吸立應。卽如乙亥廬江之變，知縣吳光龍縱飲宛監生家，賊遂乘隙破城，殺數十萬生靈，光龍奉旨處分。大鋮得其銀六千兩，致書淮撫，巧為脫卸，只擬杖罪，廬江人心至今抱恨。又如建德何知縣兩袖清風，鄉紳士民戴之如父母，大鋮使徐監生索銀二千兩於當事開薦。何知縣窮無以應，大鋮遂暗屬當事列參褫職，致令朝廷功罪淆亂，而南國之吏治日偷。至於挾騙居民，萬金之家，不盡不止，其贓私數十萬，通國共能道之，此不可以枚舉也。夫陪京乃祖宗根本重地，而使梟獍之人，日聚無賴，招納亡命，晝夜賭博，目今闖、獻作亂，萬一伏間於內，釀禍蕭牆，天下事將未可知，此不可不急為預防也。跡大鋮之陰險叵測，猖狂無忌，罄竹莫窮，舉此數端，而人臣之不軌無過是矣。當事者視為死灰不燃，深慮者且謂伏鷹欲擊，若不先行驅逐，早為掃除，恐種類日盛，計畫漸成，其為國患必矣。夫孔子大聖人也，聞人必誅，恐其亂治，況阮逆之行事，具作亂之志，負堅詭之才，惑世誣民，有甚焉者！而陪京之名公巨卿，豈無懷忠報國，志在防亂以折衷於春秋之義者乎！杲等讀聖人之書，附討賊之義，志動義慨言與憤俱，但知為國除奸，不惜以身賈禍，若使大鋮罪狀得以上聞，必將重膏斧鑕，輕投魑魅。卽不然，而大鋮果有力障天，威能殺士，杲亦請以一身當之，以存此一段公論，以寒天下亂臣賊子之膽！而況亂賊之必不容於聖世哉！謹以公揭布聞，伏維戮力同心是幸。
