基本介紹
章回目錄,作者簡介,作品簡介,
章回目錄
第一回興宮室剪彩為花
第二回隋煬帝游幸江都
第四回楊義臣掃清河北
第六回瓦崗寨群雄聚義
第七回翟讓李密據洛倉
第八回李密移檄數帝罪
第九回文靜世民議大事
第十回世民說李淵起兵
第十一回李淵遣使如突厥
第十二回唐兵大破宋老生
第十三回李淵合兵圍長安
第十四回李淵奉迎立代王
第十五回屈突通潼關射子
第十六回王世充東都救援
第十七回含嘉城秦瓊戰丘瑞
第十八回李密誘殺翟讓
第十九回化及江都弒煬帝
第二十回化及鴆殺少帝
第二十一回李淵受禪即帝位
第二十二回竇建德自立夏帝
第二十三回凌敬義說楊義臣
第二十四回冀州城麴棱降夏
第二十五回劉黑闥智賺范願
第二十六回化及招募眾豪傑
第二十七回范願大戰宇丞基
第二十八回聊城暗火燒倉庫
第二十九回義臣智破楊士覽
第三十回楊義臣遺書睡榻第
三十一回秦王北邙山射獵第
三十二回秦王被擒囚南牢
第三十三回徐世績私放秦王
第三十四回王世充借糧背德
第三十五回秦叔寶洛陽大戰
第三十六回魏徵四馬自投唐
第三十七回殷開山獨戰四將
第三十八回秦王十計羞李密
第三十九回劉武固定揚稱帝
第四十一回元吉逃回長安城
第四十二回石州唐兵敗崇茂
第四十三回唐殺民部劉文靜
第四十四回廢越王世充篡隋
第四十五回李世績復歸大唐
第四十七回世績雲遊訪叔寶
第四十八回秦叔寶棄鄭投唐
第四十九回叔寶污敬德畫像
第五十回郭孝恪謀退北虜
第五十一回世績大破王行本
第五十二回柏壁關唐劉大戰
第五十三回美良川秦王三跳澗
第五十四回敬德三鞭換兩鐧
第五十五回世績智取柏壁關
第五十六回唐兵介休燒糧草
第五十七回金剛敗走北突厥
第五十八回休城敬德詐降唐
第五十九回劉世讓謀殺武周
第六十回敬德舉介休降唐
第六十二回尉遲恭榆窠救主
第六十三回李世民興兵伐鄭
第六十四回竇建德興兵救鄭
第六十五回竇建德大戰唐兵
第六十六回建德敗走牛口谷
第六十七回楚朱粲醉烹段確
第六十八回尉遲恭怒擊妖婦
第六十九回李秦王平定東都
第七十一回劉黑闥反唐報仇
第七十二回黑闥箭射羅士信
第七十三回肥鄉城唐兵大戰
第七十四回建成平定河東府
第七十五回秦王謀據洛陽城
第七十六回秦王推刃同氣
第七十七回太宗代父即帝位
第七十八回李靖陰山破突厥
第八十回太宗廢太子承乾
第八十一回薛延陀納幣絕婚
第八十二回秦瓊含血噀敬德
第八十三回太宗教場定先鋒
第八十四回薛仁貴降服火龍
第八十五回唐太宗跨海征遼
第八十六回薛仁貴五箭取榆林
第八十七回摩天嶺三雄被戮
第八十八回李世績祭白玉山
第八十九回白岩城紅袍戰白袍
第九十回高麗王輿櫬出降
第九十一回褚遂良叩頭流血
第九十二回武氏殺王后蕭妃
第九十四回廢中宗武后專權
第九十六回李孝逸兵敗敬業
第九十八回千騎奔斬李多祚
第九十九回誅韋後睿宗即位
第一○○回李太白立掃番書
第一○一回華陰李白倒騎騾
第一○三回祿山計困顏杲卿
第一○四回真源令張巡起兵
第一○五回張巡縛草計取箭
第一○六回哥舒翰靈寶戰賊
第一○七回馬嵬驛楊氏伏誅
第一○八回張許協守雎陽城
第一○九回睢陽城張許死節
第一一○回駱悅殺賊史思明
第一一一回郭子儀大破吐蕃
第一一三回郭子儀權重天下
第一一五回李晟斬汶復京城
第一一七回陳仙奇毒殺希烈
第一一八回李瑀雪夜克蔡州
第一一九回韓文公上佛骨表
第一二○回韓文公雪擁藍關
第一二一回柳公權用筆諫帝
第一二二回王仙芝大寇荊南
作者簡介
羅貫中（約1330—約1400），名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人，一說錢塘（現在浙江杭州）或廬陵（現在江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《宋太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”
作品簡介
小說在創作上仿效《三國演義》，成就卻遜色得多。個別章節寫的比較生動。但全書平直粗陋，沒有什麼特色。《隋唐志傳》及其續書《殘唐五代史演義》在民間流傳較廣，對後世小說、戲劇創作有一定影響。
羅貫中編纂了《隋唐志傳》。到了明朝中期，林瀚作了改訂，《隋唐志傳》原本未見，清康熙十四年（一六七五）長洲褚人獲有改訂本，易名《隋唐演義》，序有雲，“《隋唐志傳》創自羅氏，纂輯於林氏，可謂善矣。然始於隋宮剪彩，則前多闕略，厥後補綴唐季一二事，又零星不聯屬，觀者猶有議焉。”其概要可識矣。《隋唐兩朝志傳》，十二卷一百二十回。題為“東原羅貫中羅本編輯”、“西蜀升庵楊慎批評”，此書從隋末寫到唐末僖宗年代，前面九十一回寫隋亡唐興的歷史，後面二十多回，概述了貞觀以後二百多年歷史，虎頭蛇尾，十分潦草。隋唐之際群雄紛起的史實，早已為民間藝人所樂道。從最早的宋末吳自牧《夢粱錄》卷二十《小說講經史》條即有“講史書者，謂講說《通鑑》、漢、唐歷代書史文傳興廢爭戰之事”的記載。明代演義小說大興，先後出現羅貫中《隋唐兩朝志傳》、熊大木《唐書志傳通俗演義》、袁於令《隋史遺文》、諸聖鄰《大唐秦王詞話》諸書，清康熙年間又有褚人獲《隋唐演義》。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜說，形成一種系統。而《說唐演義全傳》（《說唐》、《說唐後傳》）等，則廣泛吸取民間傳說而加以演義,不拘泥於史實，具有鮮明的民間文學色彩。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜說，形成一種系統，大多以瓦崗寨群雄的風雲際會為中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難。致使全國各地爆發了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。在《隋唐志傳》及續書《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。
