“貞觀”兩字取自《易經·繫辭下》“天地之道，貞觀者也”。這兩字表示天地之道，也就是天地間萬事萬物的發展是有其一定的客觀規律的，這個規律就是“正”。
所以南宋理學家朱熹解釋這句話時說：貞，正也；觀，示也。“貞觀”以正示人也。
基本介紹
簡介,詳細解釋,年號,
簡介
出處：《易經·繫辭下》：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。”
詳細解釋
1. 謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。
《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機《演連珠》之二五：“臣聞托闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲《歲暮賦》：“於是顓頊御時， 玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”
2. 指正大的道理。
《文選·班固<幽通賦>》：“朝貞觀而夕化兮，猶喧己而遺形。” 李善注引 張晏曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”
3. 澄清天下，恢宏正道。
4. 指澄清天下，恢宏正道的職責。
章炳麟《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：‘一命之士，必思有以濟物。’況仆身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”
5. 正可觀賞。
年號
●貞觀：（唐朝)：唐太宗（李世民）
●貞觀： (日本)：日本的清和天皇和陽成天皇
