基本介紹
- 中文名：玄貞觀
- 所屬區域：營口蓋州
- 面積：1089.7平方米
- 別稱：玄帝廟，上帝廟
- 開放時間：8：30-16：00
- 類型：古建築及歷史紀念建築物
歷史沿革,寺院格局,主要建築,寺內文化,
歷史沿革
玄貞觀建於明洪武十五年（1382年），大殿前有清雍正四年（1726年）重修碑記。大殿面闊五間，廡殿式屋頂，梁枋及斗拱上均有彩畫，清晰艷麗，檁下有墨書“大明洪武十五年四月廿九日吉日立，闔郡官庶人等監造”題記，還有後金天聰九年，清乾隆五十四年、同治四年、民國十一年四次修繕題記，是研究玄貞觀修建歷史的重要資料。
玄貞觀的公布所在地為營口市，公布類型為古建築及歷史紀念建築物，公布批號為312800，公布地址為營口蓋州市。
1988年開始對大殿進行落架大修。又稱為“廬”“靖”、也稱為靜寶。在南北朝時，道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時，道教活動場所的稱呼叫“觀”，取觀星之意。到了唐朝，皇帝認老子為祖宗，而皇帝的居所稱“宮”，所以道教建築也改稱為“宮”了。天主教稱之為“教堂”。在原始或民間中，稱之為“廟.“祠”，如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中嶽廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等。
寺院格局
玄貞觀又名玄帝廟，營口市蓋州市西大街路北，大殿保留元代的建築風格。大殿前方的前殿，結構簡潔，有明末建築風格。貞觀原有正殿、東西配殿、鐘鼓樓、山門、耳房、僧房、佛閣等建築，現僅存正殿（大殿）、山門、僧房、會房。
禪岩山之名本身就饒有風趣,耐人尋味。禪岩山上創修的廟宇，人們習慣呼作“禪岩寺”，本是道家廟，卻用佛家名，也會使人迷惑不解，其實廟內供奉的是玉皇大帝和關帝，
這座廟的正式名字叫玄貞觀卻鮮為人知。此處在地形上屬於“八寶鎖水口”，觀內有一岩洞，有石鐘乳滴水，稱“金龍滴水”，舊時，小北江是南下的運輸水路，從湖南永州（江華）一帶的山貨從這條水路南下廣州，在西岸碼頭上貨啟航，經過水路6公里左右，就到玄貞觀，這裡，就成為眾多船工休息的地方玄貞觀的名字，反映了廟宇在陡峭的山巒石壁上，懸空而起的非凡氣勢，又隱含了禪岩風光的幽奇翠聳和霧鎖雲封。玄貞觀中國古代道教宮觀。俗稱上帝廟。
大殿為廡殿頂，覆青瓦，面闊5間，長約15.3米，進深4間，寬約9.7米。檐柱為梭柱造，柱有側腳，兩側有升起，檐柱上有高厚的闌額與扁薄的普柏枋，出頭處做丁字形。普柏枋上
主要建築
普柏枋上施六鋪作斗栱，鑲嵌菱形黃琉璃瓦心1方。大殿四周地面日久墊高，現台基與檐牆埋入地下深約50厘米。因翼角出檐深，後期維修時已加小柱支撐。1988年開始對大殿進行落架大修。玄貞觀供奉玄天大帝，又稱上帝廟。玄貞觀正殿面闊五間，長15.3米，明間格外的寬大，長5.6米，超出次間寬2.7米一倍，進深四間，寬9.7米。正殿為廡殿式頂，屋頂較為和緩，出檐深遠。
玄貞觀
玄貞觀殿內有八根金柱，前金柱下有覆盆式柱礎兩方，梁枋和拱眼壁上都繪有宋綿、蟠龍、獅子、鳳凰、麒麟、牡丹、博古和其它花卉紋飾。殿內部分彩畫間檔較長，畫面線條流暢生動。大殿明間脊檁下釘有木牌題記，牌上墨書“大明洪武十五年四月二十九日吉日立闔郡官庶人等監造”；梁檁子還有後金在聰九年即公元1635年、清乾隆五十六年即公元1791年、清同治四年、民國十一等四次修繕題記。原殿三座，現僅存大殿，殿面寬五間，長約15米；進深四間，寬約9.7米，屋頂為廡殿式，斗拱較大。原殿供奉真武祖師畫像，今已不存，殿前立有清雍正四年重修碑記。
寺內文化
寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的歷史文物，在國家公布的全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約占一半，謂之“歷史文物的保險庫”，乃當之不愧。玄貞觀院內現存清雍正四年捐資碑一通，雍正四年重修玄貞觀碑一通。正月初四的玄貞觀內熱熱鬧鬧，歌舞昇平，人頭
攢動，亂亂鬨鬨……廟內彩色圖片原供奉"玄武大帝"，即"玄天上帝"，簡稱"玄帝"。玄貞觀建築氣勢雄偉，工藝精巧，頗為壯觀。關於玄貞觀的建築,歷來有很多傳說，有人說：“上帝廟建築技術登峰造極，出類拔萃。但在架最後一根平梁時，出現差錯。眾人一籌莫展，工程功虧一簣，幸而魯班趕到，不費吹灰之力即刻完成。”玄貞觀在古廟建築中占有重要位置，國家文物管理局公布為金、元時期所建，是現存元時期寺廟建築中保存較好的一處。雖歷經600多年，仍然宏偉可觀，不負盛名。在幅員遼闊、民族眾多的土地上，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，以及民間信仰和睦相處，歷經千餘年的發展，成為中國傳統文化中具有強烈民族色彩和民間風格的文化瑰寶。我國宗教大多離不開名山秀水，無論在喧囂的都市，還是在邊遠的民族地區，都留下宗教活動的烙印，充分體現著宗教信仰自由與和諧發展。
玄貞觀
玄貞觀