《論語義疏》成書於南朝梁武帝年間，南宋乾道、淳熙以後亡佚。清乾隆年間由日本傳回。其書詳盡的論述了“論語”二字的意義及“論”前“語”後的原因、《論語》的不同傳本等問題。不僅經注文並疏，兼存疑說，且採用了“義疏”體的新註解體...
《論語義疏》是中華書局出版的圖書。作者是蕭梁的皇侃，由高尚榘點校。內容簡介 《論語義疏》成書於玄、佛思想盛行的魏晉南北朝時期，故儒家主旨中雜染著老莊玄學思想。此書代表了南北朝時期經學家詮釋《論語》的最高水平，曾一度被奉...
《論語義疏》是2019年北京大學出版社出版的圖書，作者是劉玉才。內容簡介 皇侃《論語義疏》是中國南北朝時期義疏體解經的代表性文獻，在《論語》詮釋史上與鄭玄注、何晏《集解》並稱，具有重要地位。北宋邢?奉敕編撰《論語正義》，成為...
通稱《論語集解》，又稱《集解論語》《何晏集解》。皇侃為之作《義疏》，後人因而合稱《論語集解義疏》。作者簡介 關於《論語集解》一書的撰集者，主要看法如下。皇侃《論語義疏敘》云：“魏末，吏部尚書南陽何晏字平叔，因《魯論...
《中國思想史資料叢刊:論語義疏》成書於南朝梁武帝年間，南宋乾道、淳熙以後亡佚。清乾隆年間由日本傳回中國，其真實性無庸置疑。在《論語義疏敘》中，皇侃對《論語》的撰集成書、“論語”二字的意義及“論”前“語”後的原因、...
《論語義疏校注》是2022年12月1日上海古籍出版社出版的圖書，作者是（清）馬時芳。內容簡介 《論語義疏》二十卷，系清代學者馬時芳所著，始作於乾隆五十八年（1793），成於道光三年（1823）。本書著重在通過《論語》闡發作者思想，...
《論語正義》是清代經學家劉寶楠為《論語》所作新疏。劉寶楠（1793～1855），字楚楨，號念樓，江蘇寶應人。道光二十年（1840）進士，曾任直隸文安、寶坻等縣知縣。他研究《論語》，推崇鄭玄的漢注，認為晉何晏的《論語集解》“去取...
流傳有序且影響較大的《論語》注釋性著作有：一、漢鄭玄《論語注》；二、魏何晏《論語集解》；三、梁皇侃《論語義疏》；四、宋朱熹《論語集注》；五、清劉寶楠《論語正義》；六、民國程樹德《論語集釋》。從文獻學的角度來看，其中...
西晉繆播《論語旨序》因皇侃《論語義疏》的徵引得存十八條。內容簡介 繆播現存十四條《論語》注包含有以玄學注《論語》的豐富內容，例如: 本末之說、得意忘言之說、性分說、名實之論、天命自然之說，以及情真、理等概念，與秦漢...
《論語解注合編》是2014年8月黃山書社出版的圖書，作者是姚永朴、余國慶。內容簡介 《論語》作為儒學經典之一，是研究孔子思想的重要著作。自漢代起，注釋《論語》的著作汗牛充棟，如三國時代何晏《論語集解》，南北朝皇侃《論語義疏》...
有黎氏《古逸叢書》影印日本正平刻本、《四部叢刊》影印正平本、日本足利學校活字印本，均為10卷；又有明代永懷堂本，為20卷；另有皇侃、邢昺注本，分別題為《論語義疏》和《論語正義》，邢注今存眾本多題為《論語註疏解經》。《...
第一節 《集解》所見漢儒《論語》注研究 第二節 《集解》所見魏世學者《論語》注研究 三、四章小結 第五章 《論語釋疑》、《論語體略》研究 第一節 王弼的《論語釋疑》第二節 郭象的《論語體略》本章小結 第六章 《論語義疏...
本部《四部要籍註疏業刊・論語》即收入清同治十二年粵東書局據《知不足齊業書》本刻《古經解匯函》本，包括《正平版論語集解》、《論語義疏》、《論語註疏附校勘記》、《論語集注》、《元盱郡覆宋本論語集解》、《論語正義》...
論語孔安國注率名《占文論語訓解》。凡二十一篇。何釜《淪語集解序》：“《古論》唯博上孔安國為之講解，而世不傳。”皇侃渭：“《古論》為孔安國所注，無傳其學者。”(《論語義疏序》)《經典釋文敘錄》亦云：《論沿》“孔安...
可見鄭玄所注《論語》於北宋時已亡佚。宋翔鳳乃從何晏《論語集解》、皇侃《論語義疏》，孫夷《音義》及其他各種經注中輯出鄭注章句，編為二卷。另《隋書·經籍志》載有《康或弟子目錄》一卷，《新唐書》、《舊唐書》...
鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。《...
玄學派《論語》學的重要作品。三國魏王弼著，成書於魏廢帝齊王（曹芳）正始年間（240～249）。《論語釋疑》原為三卷，今已佚失，僅皇侃的《論語義疏》及邢昺的《論語正義》載有此書佚文。清人馬國翰有輯本，收錄於《玉函山房輯佚...
遇者，不期而會也 出自：《論語義疏》意思：所謂相遇，就是未經約定的相會。
”（《論語·顏淵》）對孔子這個命題，南朝梁皇侃的《論語義疏》解釋說：“克猶約也，復猶反也，言若能自約儉己身，返反於禮中，則為仁也。”宋儒則從去欲存理的角度加以闡釋。朱熹著《四書章句集注》引程子曰：“非禮處便是...
子曰：“惡紫之奪朱也①，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”——《論語·陽貨》作品注釋 ① 惡(wù務)：厭惡，討厭。 紫之奪朱：“奪”，強行取得，取代，頂替。“朱”，按照皇侃在《論語義疏》中的說法，古代傳統認為...
玄學家王弼、郭象注《老子》與《莊子》，而玄學家何晏也注《論語》，援道入儒，在訓詁上也傾向於“清通簡要”，注重義理闡發。南朝經學受播於江左的玄風影響，而北朝學風仍保持漢學重章句訓詁的風氣。如南朝梁皇侃作《論語義疏》就略...
”皇侃的《論語義疏》說：“中，中和也。”這大概是因為中和的中字與中庸義近的關係。漢儒論中與中和 孔子釋中庸為“執其兩端，用其中於民”，為“無可無不可”，為“過猶不及”。孟子釋中以“權”為喻，舉“男女授受不親...
十三家是指晉代《論語》註疏家十三人，即衛瓘﹑繆播﹑欒肇﹑郭象﹑蔡謨﹑袁宏﹑江淳﹑蔡系﹑李充﹑孫綽﹑周瑰﹑范寧﹑王珉。疏家十三人 南朝梁皇侃《論語義疏敘》:"今日所講﹐即是《魯論》﹐為張侯所學﹐何晏所集者也。晉太保...
到了南朝（梁），一個懂鳥語的完整故事才記錄書籍，皇侃《論語義疏》引《論釋》記載公冶長說的鳥語：“雀鳴嘖嘖崔崔，白蓮道邊翻車，黍粟撒地，牡牛折角，收斂不盡，相呼往啄。”隨著歷史的變遷，公冶長懂鳥語的傳說愈傳愈廣，...
