認識發生學

認識發生學

一種廣義的認識發生學探索。深層次看,乃是基於科學抽象法的批判邏輯和工作方法。

與科學抽象法(其更加注重“邏輯”,而忽略“方法”)不同,認識發生學乃是作為“工作邏輯”和“學科方法”統一的規定。提出該術語的主要論文:《<資本論>第四卷的邏輯:認識發生學》。闡述認識發生學原理的重要學術著作是《保衛資本論:經濟形態社會理論大綱》。

在工作涵義上,認識發生學說明了:歷史唯物主義方法論是多學科、多路向的研究敘述體式,從而,能夠達成對全部事實理解,醞釀真正的行動

基本介紹

  • 中文名:認識發生學
  • 外文名:CognitionGenetics
  • 內涵之一:科學抽象的發生原理
  • 內涵之二:揭示範疇生產機理
  • 所屬學科1:歷史科學
  • 所屬學科2:理論經濟學
命名規範,提出此觀點的學術論文與研究專著,學術論文,研究專著,廣闊的學科背景與他山之石,

命名規範

發生學方法在二十世紀人類認識的方法序列中具有獨特的地位。發生的觀點、演化的觀點,已經切入了現代人類的思維方式。天體的演化、化學元素的演化、生命的起源、人類的起源、語言的產生、心理的發生等等內容,已構成現代科學研究的重要方面。同樣,對人的思維和認識進行發生學的考察,也已成為現代認識論研究不可缺少的一個視角。就馬克思主義認識論理論的發展來看,考察認識的發生過程,對於深入理解認識的本質、認識的結構及其基本屬性的形成,全面把握人類認識的辯證本性,都是十分必要的。
從工作邏輯角度看,認識的發生學是對科學抽象法的內涵深化和術語上的校訂。
並且,科學抽象法實際上也不是具體學科方法。認識發生學是作為“科學抽象法”的工作邏輯與作為認識發生和批判的學科方法的統一。把科學抽象法作為“學科方法”,就看不到支持認識發生和批判的工作邏輯之特質性所在了。一言以蔽之,以對科學抽象的邏輯發生的探索掩蓋了對範疇生產機理的揭示。
因此,把工作邏輯和學科方法統一意義的規定還原為“認識發生學”,有助於澄清主觀批判的本原面目,更加看清楚認識發生的全貌和全過程。

提出此觀點的學術論文與研究專著

學術論文

1.論認識的系統發生,《武漢大學學報(人文社科版)》1991年第2期。
2.認識活動發生學探綱,《華東理工大學學報(社會科學版)》1999年第3期。
3.《資本論》第四卷的邏輯:認識發生學,《當代經濟研究》2012年第10期。
【摘要】《資本論》第四卷實踐的邏輯是:範疇發生的認識機理。在這種意義上,它使範疇的“生產”實踐化,貫徹“認識”由“歷史”生產的原則。歷史部分和理論部分的相互構成形成總的寫作邏輯,歷史部分確立了後續研究的理論指針。方法論意蘊是:(1)根據歷史生產方式的“自然生長”,顯露範疇的核心的生理結構———(剩餘)價值;(2)由範疇生產上的層級運動,揭示“結構生長”的歷史性;(3)通過“理論”的總體生產,最大程度地彰顯方法論批判和認識論批判的內在結合性,具象出政治經濟學批判的實踐工作路線。因此,它否決了考茨基非法編纂《剩餘價值學說史》的錯誤要求。《資本論》整體上也就統一了“兩種認識發生學”:即基於客觀過程的語言生產和基於主觀過程的範疇批判。統一了歷史的方法與範疇的方法,即關於歷史發展的邏輯和關於認識本身的邏輯。這種整體性研究樹立了政治經濟學方法論的構造典範。
意義:它強調馬克思主義認識論是認識史的偉大變革,在於堅持了範疇生產的歷史唯物主義批判原則。用《剩餘價值理論》的例子說,就是:它把握的是“剩餘價值——各種收入”的整全認識。這就把經濟認識和唯物史觀批判有機結合了起來。
方法論意蘊是:堅持由歷史生產認識,解決了認識來源上的唯物主義問題;同時,辯證地解決本質現象的發生原理。

研究專著

該著全名是《保衛<資本論>——經濟形態社會理論大綱》社會科學文獻出版社,2014年版)。
該著旨在挑明:馬克思資本論是一部實踐性強的讀和用的著作。它提出發生學的批判的方法。政治經濟學的基本研究方法就是這種工作方法。資本論第一卷可概括為歷史發生學的邏輯,資本論(第二卷)邏輯可概括為系統發生學,資本論(第3卷)(精裝)邏輯可概括為“現象發生學”,《剩餘價值理論》可概括為“認識發生學”邏輯
該書通過涵容中國歷史,達成對世界歷史的新理解,是重讀和重寫的“雙重意義”的《資本論》理論與方法論著作,高度凸顯理論-實踐結合體式。所謂“中國經濟學”,即從中國歷史和文化中出脫而來的經濟理論體系,是用中華語言和中國思維對“經濟學”的再說一遍和加以改造。其不獨為經濟學或政治經濟學之“在中國”以及各個經濟學分支或流派“在中國”,要求重新檢視和闡述已有的理論,對原創性的方法進行民族“尋根”。該書認為此種研究路徑以極高的智慧統一了人類生產的“歷史”和“邏輯”,清晰地說明了政治經濟學方法論。
四部分六篇,“1+19”結構安排,即寫在前面和十九章正文。該著出版時沒有後記,是一個遺憾。
四部分:
第一部分 行動的語境:批判和建構 [總論]
第二部分 經濟形態社會理論地基:社會主觀批判 [方法論和思想史批判統一形態]
第三部分 經濟形態社會理論建築:社會客觀批判 [客觀邏輯和主觀邏輯統一形態]
第四部分 經濟形態社會理論運用:中國經濟學提要暨大結局 [歷史思想統一形態]
六篇:
第一篇 總問題提出的背景、意義和策略
第二篇 馬克思主義工作地基:經濟形態歷史觀批判
第三篇 資產階級工作地基:經濟形態社會觀批判
第四篇 馬克思的批判邏輯:歷史批判之導入
第五篇 政治經濟學工作邏輯:《資本論》究竟怎樣煉成
第六篇 蘊涵中國歷史規定的批判邏輯:對馬克思革命的繼承和超越
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資本論》寫什麼?《資本論》內容博大精深,體例完備。其闡說社會歷史經濟的內在邏輯。客觀批判和主觀批判也。這其實也是把《資本論》視為史書的基本依據。從史書工作立場出發,重整經濟學,只有這樣,中國經濟學才可指望也。
〔附錄〕(《保衛資本論》闡述“發生學”術語的工作架構)
第五篇 政治經濟學工作邏輯:《資本論》究竟怎樣煉成
第十三章 歷史發生學資本的時間與存在·客觀邏輯之一
認識發生學
掌握髮生學方法,善讀善用《資本論》
轉化史I
轉化史II
資本生產史——資本主義生產的歷史界限
第十四章 系統發生學資本的空間與存在·客觀邏輯之二
楔子
運動史I
運動史II
資本流通史——資本的生產界限和流通界限
第十五章 現象發生學時間存在和空間存在的批判實踐結構·客觀邏輯之三
生活史I
生活史II
資本積累史——自我再生產和資本的總界限
第十六章 認識發生學(資本主義認識·主觀邏輯發展)
楔子
範疇史I
範疇史II
資本批判史——資產階級認識的歷史界限

廣闊的學科背景與他山之石

現代的自然科學哲學心理學生物學歷史研究,以及人文社會科學,不約而同,舉出“發生學研究”和話語。
一門科學需要現實的實踐,從馬克思主義誕生開始,這種理念就植根於其全部的經典著作中。
馬克思光輝的一生,為國際最偉大的事業奮鬥終生高貴品質值得學習。馬克思政治經濟學創造性提出勞動二重性,使政治經濟學系統科學;辯證唯物主義歷史唯物主義科學的哲學體系;資本論是馬克思最為艱難的著作,病魔、生活困難沒有成為阻礙偉人前行的步伐。
很想知道《保衛資本論》“新術語”的意義,那就是這些“精詞”:
1.行動的語境;2.社會主觀批判;3.社會客觀批判;4.經濟形態社會的理論;5.唯物主義歷史對象;6.唯物主義社會對象;7.工作邏輯;8.發生學批判;9. 商品社會;10.產品社會
勳章級的《保衛資本論》。
此外,還有系列的發生學範疇,如歷史發生學系統發生學現象發生學、認識發生學,等等。
簡約而不簡單,雍容不失節儉,說文解字,步步為營,可謂字字見經識經,又恰當地跳躍前進,可謂既工整典麗,又開闔自如。新術語,不是為了獵奇,支持了三大區分:對象——研究對象;物的科學——事的科學;主觀批判——客觀批判,從而,創造性說明了中國語境的勞動二重性!!如此系統歸納,明晰分類《資本論》概念術語,更是高屋建瓴。
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有人問:各種發生學,它們之間有何關聯?
甚至說順序錯了,應為:認識發生學——現象發生學——系統發生學——歷史發生學
但是,如果說認識發生學在前,那邏輯上就只有人們從頭腦中肆意硬造了!
認識仍是對已經發生和存在事物進行分析解釋!
發生學與辯證法結合起來,是馬克思主義科學性無往不利的根本原因!!
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有人詰難:歷史、系統、現象、認識的發生學推理,這其實是三段論的翻版!!
那是由於其不理解:
發生學辯證法的中華用語。簡約而不簡單,雍容不失節儉,說文解字,步步為營,可謂字字見經識經,又恰當地跳躍前進,可謂既工整典麗,又開闔自如。新術語,不是為了獵奇,支持了三大區分:對象——研究對象;物的科學——事的科學;主觀批判——客觀批判。從而,創造性說明了中國語境的勞動二重性!!
這是一種行動呼籲。前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下!猶如馬克思所言:人類始終不是在開始一件新的工作,而是在自覺地從事自己的舊工作。希望仍舊在腳下。

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