基本介紹
人物概述,主要經歷,家庭環境,學習著作,結識馬恩,遷居倫敦,主要領袖,組成集團,立場,評價,著作,
人物概述
Karl Kautsky（1854～1938）
卡爾·考茨基，社會民主主義活動家，亦是馬克思主義及社會民主主義發展史中的重要人物。他在84年的生命旅程中，加入過3個政黨，經歷過3個國際，到過7個國家，經歷許多差別很大的階段。
考茨基是卡爾·馬克思代表作資本論第四卷的編者。卡爾·考茨基是德國社會民主黨和第二國際的領導人之一，著名的正統馬克思主義（Orthodox Marxism）理論權威。考茨基在其論著中違背了馬克思關於資本主義生產關係以及固有矛盾的核心論述，受到新康德主義以及拉薩爾主義影響，使第二國際逐漸遠離馬克思主義的原本論述，受到列寧以及西方現代重要知識分子的指責與批判。同時他的理論影響深遠，並成為社會民主主義思想的重要思想來源之一。
主要經歷
1854年10月16日卡爾·考茨基生於布拉格。
1938年10月17日卒於阿姆斯特丹。
1874年入維也納大學學習歷史和哲學。
卡爾·考茨基
卡爾·考茨基1875年1月加入奧地利社會民主黨。
1877年加入德國社會主義工人黨（後為德國社會民主黨）。
1881年3月被派往倫敦會見K.馬克思和F.恩格斯，從此由激進的民主主義逐步轉向馬克思主義。
1914～1938 年考茨基成為社會主義者。
1914年8月第一次世界大戰爆發後，曾向德國社會民主黨議會黨團建議在表決是否支持政府軍事預算時棄權，以中派主義支持社會沙文主義者公開的民族主義行為。
1914年9月發表《帝國主義》一文，提出“超帝國主義”論。還要求黨服從社會主義者的領導，同本國政府合作，提倡社會和平主義。
1917年考茨基也離開社民黨，為了顯示與謝德曼等右翼社會主義者的不同。
1917年4月在哥達建立德國獨立社會民主黨（ 為此他被免去《新時代》主編職務 ）。
1922年9月和1923年5月，又將兩黨和兩個國際合二而一。俄國十月革命後，捍衛馬克思主義，抨擊蘇維埃政權和蘇聯社會主義建設。
1924年出版《唯物主義歷史觀》，較系統地 闡明了他的社會主義觀點。德國法西斯執政後，遷居維也納。1934年取得捷克斯洛伐克國籍。
1938年10月17日，考茨基逝世於阿姆斯特丹。
家庭環境
卡爾·考茨基1854年10月生於奧地利帝國的布拉格，其父是捷克畫家，祖父也是畫家，母親是德國人，演員和小說家。考茨基9歲時，全家遷居維也納。在多民族的奧地利帝國，考茨基自幼懷有激進的親捷的民族主義情緒，但也同情匈牙利人和義大利人，他很崇敬匈牙利民族英雄科蘇特和義大利民族英雄加里波第。
卡爾·考茨基
卡爾·考茨基1871年巴黎公社革命時期，他感到歡欣鼓舞。從此，對社會主義發生了興趣，開始閱讀社會主義書刊和小說。特別是法國女作家喬治桑的充滿空想社會主義色彩的小說給考茨基以深刻的印象。後來，他又讀了路易·勃朗的歷史著作，他說從中"獲得了關於社會主義的某些正面知識"，並積極投身於工人階級解放運動和社會主義民主公正平等價值的實現。他認為，“社會民主主義是工人運動與社會主義的結合”，其任務就是“使無產階級的階級鬥爭能夠成為更自覺和更合目的的鬥爭”。
學習著作
1874年，20歲的考茨基開始研究德國社會主義者的著作。首先學習的是拉薩爾的著作。
1878年，他的一個劇本曾在維也納演出。這時他頭腦中的社會主義是多元的，對科學社會主義並不獨衷，他回憶說："當時，我對馬克思還抱冷漠的態度，我的經濟學觀點當時帶有強烈的折衷主義性質"。這時，他開始為維也納的黨報和萊比錫《人民國家報》撰稿。
1879年，他曾給赫希柏格主辦的雜誌《社會科學和社會政治年鑑》寫過幾篇文章，得到赫希柏格的賞識並被約請當了赫希柏格的助手。
1881年3月，考茨基被派往倫敦，經常同恩格斯一起相處，建立了親密的友誼。
結識馬恩
受馬克思恩格斯的影響，考茨基逐步轉變為一個馬克思主義者。
1882年，考茨基被赫希柏格解職，重返維也納。1881--1882年冬季寫成了《婚姻和家庭的起源》一書，恩格斯對本書的一些論點提出了不同意見，但考茨基沒有接受，相反他在自傳中寫道：在這本書里，我在有些地方得出了不同於恩格斯後來得出的結論……在恩格斯持有反對意見的諸點上，後來的研究都證明我是正確的。
1883年1月，《新時代》雜誌創刊號出版，從創刊到1917年秋，考茨基都是它的主編。考茨基非常注意社會主義運動發展的動向，及時提出一些深刻的見解。
遷居倫敦
如：1887年發表了《卡爾·馬克思的經濟學說》、1889年發表了《1789年的階級矛盾》(後改為《法蘭西革命時期的階級矛盾》)，1890年遷居斯圖加特。為了宣傳五一節，1890年發表了《勞工保護，特別是國際勞工保護立法和八小時工作制》。
1891年，在恩格斯領導下，由考茨基、伯恩斯坦起草的愛爾福特綱領，才在德國確立了馬克思主義的主導地位。用馬克思主義來統一工人和社會主義運動的一元錯誤的情結也確立下來，直到1980年以後社會民主主義才把馬克思主義最終從指導思想的神壇上搬下來而僅作為理論基礎之一。考茨基草擬了《愛爾福特綱領》(草案)的理論部分，後來，又受委託，於1892年寫了《愛爾福特綱領解說》。
主要領袖
1899年考茨基寫了《土地問題》，因為當時列寧是俄國社會民主工黨的活動家，且對當時最主要的自謂馬克思主義正統繼承者的德國社會民主黨以及社會民主主義仍然持肯定態度，這時尚對該書作了好評，列寧曾說：考茨基的這本書是《資本論》第3卷以後最出色的一本經濟學著作。
在1889—1914年這個時期，考茨基是第二國際的主要的馬克思主義思想家，在把馬克思主義建立成一門嚴肅的思想學科方面起了主要的作用。他從1883年起負責編輯《新時代》雜誌（這是1848年以來的第一份馬克思主義雜誌），並且捍衛馬克思主義的正統性，反對“修正主義者”，先是在一個專門問題即土地問題上，後來則在更為廣泛的問題上反對伯恩施坦。
在19世紀80年代跟恩格斯一道工作後，他翻譯了馬克思的《哲學的貧困》，後來還編輯了《剩餘價值學說》。對馬克思關於利潤和地租的學說作了通俗、非常確切、非常天才的敘述。馬克思認為資本主義的殖民政策具有破壞性和建設性的雙重使命，客觀上確實推動了這些國家的現代化。但是在1907年8月的斯圖加特代表大會上，伯恩斯坦等人提出社會主義殖民主義的概念。對此，考茨基指出，現實資本主義社會很難放棄殖民政策，但是社會主義應該堅持放棄殖民地的原則，他在理論上反對了“社會主義殖民政策”。
組成集團
在第一次世界大戰中的考茨基，進入20世紀後，世界大戰的危險已經威脅到人類社會。1910年，考茨基同希法亭、鮑威爾等人組成中派集團。1913年8月倍倍爾去世，弗里德里奇。艾伯特接任社會民主黨中央委員會主席。在第一次世界大戰前，考茨基發表了一系列論述戰爭與和平的文章，極力呼籲停止軍備競賽，要求實現裁軍。他還明確強調，帝國主義是一種特殊方法，既不是不可避免，也不是資本主義的最後階段。
考茨基指出，充分認識到自己利益的企業會阻止戰爭。對考茨基的見解我們也不難理解，因為戰爭會損害企業和投資，資本需要擴張，但是只在和平環境下才能成功地建設和發展。資本主義就是戰爭這一結論並非是常理。
立場
1917年4月6-8日，社會民主黨內反戰議員在哥達召開會議，正式成立了獨立社會民主黨，從社會民主黨中分離了出去，考茨基、伯恩斯坦都屬於反戰的獨立社會民主黨，並非是列寧指責的絞肉機。在第一次世界大戰後期，考茨基提倡社會和平主義，希望早日結束戰爭。
1917年4月，考茨基和伯恩斯坦為首的中派分子組成了德國反戰的獨立社會民主黨。
1932年，考茨基發表了《戰爭與民主》一書。時值第二次世界大戰前夕，他又次指責戰爭的恐怖，預測到下一場戰爭不僅會帶來貧困和災難，而且要徹底摧毀一切文明，而留下來的(至少在歐洲)僅僅是冒煙的廢墟和腐爛的屍體，極力地制止二次戰爭的發生。
1933年2月18日，社會主義工人國際執行局發表宣言，號召全世界工人“停止相互攻擊。一致同法西斯主義進行鬥爭”，社會主義國際願意為共同克服分裂而工作，就建立社會黨人與共產黨人共同體一事與共產國際舉行談判，3月5日，共產國際作出了積極回響，建立了統一戰線。
1937年，考茨基發表了《社會主義者和戰爭》一書，系統闡述了自己在戰爭與和平問題上的人道主義觀點，重提在議會中投棄權票的主張，如果政府給予的保證使我們的社會主義良心得到安慰，那末我們就可以批准撥款，而不至於背叛我們的社會主義義務。
評價
卡爾·考茨基悄無聲息地逝世了。對年輕一代來說這個名字無足輕重，但是，他的影響可謂深遠。確實，他在盎格魯-撒克遜國家以及法國的影響微不足道，但這是因為馬克思主義總的來說在這些國家影響不大。而另一方面，在德國、奧地利、俄國、還有其它斯拉夫國家，考茨基都是不可忽視的馬克思主義權威。共產國際現有的史料編纂試圖表明列寧甚至在他的青年時代就把考茨基看成一個機會主義分子並同他宣戰，是完全錯誤的。差不多到世界大戰的時候，列寧還認為考茨基是馬克思恩格斯事業的理所當然的繼承人。
這種奇怪的現象歸因於時代的特點。這是一個資本主義的上升期，較為民主，無產階級更為適應的時代，馬克思主義的革命的一面變得不確定了，無論怎樣都成了一個遙遠的前景，因此改良主義的鬥爭和宣傳就提上了日程表。考茨基專注於從革命前景來評論與證明改良政治的正當性，所以理所當然他應該知道在改變了的客觀條件下應該如何用其它方式武裝黨。但是事實並非如此。一個重大轉折與衝擊的時代的出現揭示了社會民主黨和它的理論家考茨基的根本的改良主義特徵。列寧在大戰開始時毅然與考茨基決裂，並在十月革命之後出版了一本無情的書批判“叛徒考茨基”。戰爭開始時，考茨基表現的無疑像是一個馬克思主義的叛徒，但是從另一方面來說，他卻只是他自己的過去的半個叛徒。這樣說吧：當階級鬥爭以其全部的尖銳展現出來的的時候，考茨基發現他自己被迫從他的理論中引出機會主義的最終結論。考茨基在馬克思主義理論方面無疑留下了許多有價值的著作，他成功的將它運用到最為紛繁複雜的領域，他的分析思想以其超乎尋常的力量而著稱。但這並不是馬克思、恩格斯，或者列寧那樣的普遍的創造性智慧：說到底，終其一生，考茨基都只是一個天才的評論家。他的性格像他的思想一樣缺乏勇敢無畏的突進，而沒有這種品質革命的政治便不可能。從第一發炮彈的轟鳴開始，他就錯誤的採取了和平主義的立場，隨後又成為了試圖創立第二半國際的獨立社會民主黨的領袖；獨立黨瓦解後，他又回到了社會民主黨。考茨基完全不了解十月革命，對此表現出了民主主義學者的恐懼，並為此寫了不少充滿了強烈敵意的著作。他在生命中最後四分之一個世紀中的著作都顯現出理論與政治上的完全衰退。
德國和奧地利社會民主黨的失敗也就是考茨基所有改良主義構想的失敗。確實，他知道最後都仍然繼續斷言他對一個更美好的未來，對民主的再生的希望，等等；這種消極的樂觀主義只是他辛勤且以其特有的方式誠實的一生的慣性罷了，而沒有任何獨立的前景。我們將把考茨基作為我們的導師來緬懷，我們欠他一份情，但他同民主革命分手了，於是，我們也必須和他分手。
著作
1891年2月《我們的綱領》
1892年《愛爾福特綱領解說》
1893年7月《議會制度、人民立法和社會民主黨》
1893年12月13日《社會民主黨的教義問答》
1895年《近代社會主義的先驅》
1898年《土地問題》
1898年10月4日《在德國社會民主黨斯圖加特代表大會上的發言》
1899年9月《伯恩施坦和社會民主黨的綱領》
1900年9月《在國際社會黨巴黎代表大會上提出的關於奪取社會權力問題的決議草案》
1902年《社會革命》
1903年3月《馬克思主義的三次危機》
1908年《基督教之基礎》
1909年《取得政權的道路》
1914年10月《戰爭時期的社會民主黨》
1915年5月《再論我們的幻想》
1919年6月《恐怖主義和共產主義》
1930年代初《社會民主主義對抗共產主義》
註：用粗體字的是考茨基最具代表性的著作。
