覺華定自在王如來

覺華定自在王如來

覺華定自在王如來,佛名號,出自《地藏菩薩本願經》卷上忉利天宮神通品第一:...又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。...

地藏菩薩婆羅門女時處在覺華定自在王如來像法時期。諸佛神通,入世化現。

基本介紹

  • 中文名:覺華定自在王如來
  • 原因:覺華定自在王如來再來,示現提問
  • 類型:佛經
  • 來源:《地藏菩薩本願經
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介紹

其實《地藏菩薩本願經》中,之所以提問者是定自在王菩薩,因為其是覺華定自在王如來再來,示現提問。
又十往生經曰:“若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼極樂世界阿彌陀佛,即遣觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼菩薩陀羅尼菩薩虛空藏菩薩、佛藏菩薩、菩藏菩薩、金藏菩薩金剛藏菩薩山海慧菩薩光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩月光王菩薩日照王菩薩、三昧王菩薩定自在王菩薩大自在王菩薩、白象王菩薩大威德王菩薩無邊身菩薩,是二十五菩薩。擁護行者。”觀念法門曰:“又如十往生經說,佛告山海慧菩薩以及阿難:若有人專念西方阿彌陀,願往生者,我從今已去常使二十五菩薩影護行者,不令惡鬼惡神惱亂行者,日夜常得安穩。”

劫的時間

劫有大、中、小劫,若無特別指明,一般所指的劫通常是指大劫。人壽自十歲起,每過百年增一歲,至八萬四千歲,此為增劫;人壽自八萬四千歲起,每過百年減一歲,至十歲,此為減劫,一增一減為一小劫,一小劫總計約一千六百八十萬年。一中劫含二十小劫,共約三億三千六百萬年。一大劫則含成住壞空四中劫,共約十三億四千四百萬年。(以上是純依經論的文字所作的推算,然而聖意難知,不敢說絕對正確。)  一大阿僧祇劫通常又稱一大無量數劫,光是一大劫的時間就已經難以想像,更何況無量數劫?只能說是算數譬喻所不能及!
雖然一大阿僧祇劫的時間難以想像,但還是可以過得完的,否則過去無量無數諸佛又如何在無量無邊的世界成佛?只是有的人是以一年為一年、一劫為一劫在過三大無量數劫;精進的人則有可能是以一年為一劫、一日為一劫、一分為一劫、乃至一剎那為一劫在過的。若真要細論一大阿僧祇劫到底是多久?可以參考《華嚴經》。《大方廣佛華嚴經》(卷第四十五)〈阿僧祇品第三十〉(于闐國三藏實叉難陀譯)中曾提及「阿僧祇」為 124 個大數中的第 105 個:「佛告心王菩薩言:一百洛叉〔洛叉為十萬,為第 1 個數〕為一俱胝〔千萬, 1 後面 7 個 0 ,為第 2 個數〕;俱胝俱胝為一阿庾多〔 1 後面 14 個 0 ,為第 3 個數〕;阿庾多阿庾多為一那由他〔 1 後面 28 個 0 ,為第 4 個數〕;……僧祇僧祇為一趣;趣趣為一至;至至為一阿僧祇〔此為第 105 個數,經中最後一數,為第 124 個數「不可說不可說轉」〕。
到阿僧祇這個數,數目已然太大,無法以前述方式表示,大約是 1 後面有 N 個 0 ,而 N 約略是 7 後面有 31 個 0 ,若以數學符號表示:
阿僧祇 = 10 N | N = 7 ×10 31
數目之大,遠超過天文學家所用的數字,完全無法想像,由此亦可見佛之智慧型真是不可思議。東晉天竺三藏佛馱跋陀羅所譯之《華嚴經》另一譯本,在卷第四十五〈心王菩薩問阿僧祇品第二十五〉,也有大同小異之內容。

定自在王菩薩

其中也提到定自在王菩薩
但在《大周刊定眾經目錄》及《開元釋教錄》中視此經為偽經。此經真偽,不是學者可以考究的。修佛者與文化修養關聯其實不大。唯大德才可鑑定。比如看不懂《金剛經》的清朝大儒顧亭林。他在《日知錄》上講,佛經沒什麼好看的,這個東西就是一桶水,一個是滿的,一個是空的,一下倒過來,一下倒過去,倒來倒去就是這么一桶。他認為所謂佛法者,即非佛法,倒來倒去,等於沒說。

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