無邊身菩薩,隨彌陀來迎之二十五菩薩之一。無邊身,指身軀廣大無邊際,比喻尊者智慧神通、法力、慈悲心等。 《往生要集》所引之《十往生經》載,彌陀來迎時,隨著來之諸菩薩中共有二十五位,無邊身菩薩即為其中之一。他能保護虔誠念佛之人,使惡鬼惡神不敢擾亂,日夜常得安穩。又《慈悲道場懺法》中將其與觀世音菩薩共列為“世間大慈悲父”,勸告眾生至禮歸依,以獲福佑。
無邊身菩薩,居於意樂美音世界。 據《大般涅盤經》卷一載,尊者身軀龐大無比,每一毫毛孔里生出一朵蓮花,每一蓮花上有八萬八千城,裝飾著七種寶物。城內街道寬闊,兩旁種植七行多羅寶樹,花果茂盛,微風吹來,發出如天仙演奏的音樂。城內河中妙水盈滿,清淨香潔,水中有七寶船,眾生在河中嬉戲、浴身。城中住宅如花園般美麗,宅內花香水淨。城中各居住著八萬四千個國王,周圍又有無數臣民,豐衣足食,安樂吉祥。尊者威德無量,外道不敢歁凌眾生。每當他出行時,大地都會發生六種震動;當他與其它眾菩薩同堂而居時,其它眾菩薩便會黯然無光,神通力消滅。
(雜名)即如來之異名。傳心法要下曰:“問無邊身菩薩為什麼不見如來頂相?師云:實無可見。何以故?無邊身菩薩便是如來,不應更見。但無諸見,即是無邊身。若有見處,即名外道。”
師云:實無可見,何以故?無邊身菩薩,便是如來,不應更見。只教你不作佛見,不落佛邊;不作眾生見,不落眾生邊;不作有見,不落有邊;不作無見,不落無邊;不作凡見,不落凡邊;不作聖見,不落聖邊;但無諸見,即是無邊身。若有見處,即名外道。外道者樂於諸見,菩薩於諸見而不動,如來者即諸法如義。所以雲,彌勒亦如也,眾聖賢亦如也,如即無生,如即無滅,如即無見,如即無聞;如來頂即是圓見,亦無圓見,故不落圓邊。所以佛身無為,不墮諸數。權以虛空為喻,圓同太虛,無欠無餘,等閒無事,莫強辯他境,辯著便成識。所以雲,圓成沉識海,流轉若飄蓬,只道我知也,學得也,契悟也,解脫也,有道理也。強處即如意,弱處即不如意,似者個見解,有什麼用處。我向汝道,等閒無事,莫謾用心,不用求真,唯須息見。所以內見外見俱錯,佛道魔道俱惡。所以文殊暫起二見,貶向二鐵圍山。文殊即實智,普賢即權智。權實相對治,究竟亦無權實,唯是一心,心且不佛不眾生,無有異見。才有佛見,便作眾生見。有見無見,常見斷見,便成二鐵圍山,被見障故。祖師直指一切眾生本心本體本來是佛,不假修成,不屬漸次,不是明暗;不是明故無明,不是暗故無暗。所以無無明,亦無無明盡。入我此宗門,切須在意。如此見得,名之為法;見法故,名之為佛;佛法俱無,名之為僧,喚作無為僧,亦名一體三寶。夫求法者,不著佛求,不著法求,不著眾求,應無所求。不著佛求,故無佛;不著法求,故無法;不著眾求,故無僧。