綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地，度母法門則不是很興盛，信仰度母的人也不太多）。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。
基本介紹
- 中文名：綠度母
- 外文名：Bodhisattva Tara(Green)
- 又名：救度速勇母、救八難度母
- 化身：喇嘛教中觀世音菩薩之化身
- 身份：二十一度母之主尊
- 心咒：嗡 達咧 度達咧 度咧 唆哈
介紹,形象,記載,功德,修持,三義,綠色的密義,度母的密義,總義,聖跡,
介紹
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。
她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔痴、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。
本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。
形象
綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是藏傳佛教的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鐘愛的孩子；
右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；
左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；
左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。
正如儀軌中所說：
聖潔美妙翠綠身，神態慈祥目深沉，
秀髮半束半散垂，香菊插繽珠寶飾。
五彩綾羅為衣裙，仿佛彩虹罩翠峰，
左腿盤坐右半伸，胸闊細腰微左傾。
左手胸前持藍菊，右手搭膝賜福印，
通體透明散清香，光芒四射遍環宇。
記載
為了調化所有女性者，藏傳佛教中相傳阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，於無量無邊的世界中度化眾生。
很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。
綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
《佛說大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。
《綠度母頌》記載：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
《度母本源記》記載：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。
相傳，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現，綠度母是觀世音菩薩右眼眼淚所化。大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母，右眼的眼淚變現出綠度母，各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道：“菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。”因此，度母是觀音悲淚的化身。
在藏地歷史上，尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身，漢族的文成公主是綠度母的化身（另有一種說法是：赤尊公主為綠度母化身，文成公主為白度母化身，實際從各方翔實資料來看，第一種說法更為可信，第二種說法很可能是語誤，但為公正起見而不偏頗，兩種說法皆予保留）。有關資料記載，藏王松贊乾布去世前，圓滿安排了西藏的國事，對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂，結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花，蓮花中現出白度母的標誌。藏王又用左手為文成公主摸頂，結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花，蓮花中現出綠度母的標誌。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像，隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。
功德
綠度母以救人脫離災難著稱。她的救度神通早期列為8種，即救獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難。嗣後，度母的救八難又發展為救十六難，加上了救疑、欲、貪、嫉、恨、謬論、虛妄、傲慢等人的內在邪惡之難。而在西藏，救八難的職責為綠度母所獨有，所以她又稱為救八難度母。
【祖師開示】度母的功德利益
藏傳佛教中相傳曾敘述度母法功德：
1.回遮害人惡咒
2.度母如龍王頂上滿願寶,祈願皆可順遂
3.解脫被壓迫之眾生
4.回遮天龍八部之毒咒
5.解除地方上之邪惡徵兆
6.修法者得出世間成就
7.利益他人的最好方法
阿底峽尊者也說此法功德：
1.出行遠遊者，能避一切災難，遠遊之目的皆可達成
2.可止息一切戰爭、傳染病、瘟病
3.以毫不懷疑之心誦念此法可免除一切煩惱，祈願皆可順遂
4.具足息、增、懷、誅四種事業
息：消弭一切傷害，除外、內、密之障礙
增：財富、壽命、福報、子息增長
懷：增加權勢地位
誅：可破除一切怨敵
吉美林巴大師也說此法功德：
- 可以增長智慧
- 滋生福德
- 增長壽命
- 獲得權位、權勢
- 驅除魔障
- 戰勝疆場（於打仗時）
- 避免爭端，當別人和我們爭吵時，能斷除爭論
- 獲得種種世間的力量，如：錢財、勢力、名聲等
- 清除貧困，使我們能夠得到財寶、財物、錢財…
- 能斷除惡業
修持
綠度母心咒：
嗡 達咧 嘟達咧 嘟咧 梭哈。
（梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。
綠度母為廿一尊度母之主，是集諸佛菩薩事業、功德的本尊，是值得修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。綠度母加持力異常的大及迅速，當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。綠度母咒乃廿一度母之根本咒，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法而得到共與不共的成就。修持綠度母法門，可得到很大的智慧，眾生只要誠意稱念她的名字，常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源，修行自能得果，命終時往生極樂。
綠度母法門乃滿願及除障最深奧的法門，修持綠度母法門成就者，得免除一切罪業，消滅魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾等災難，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，並能廣開智慧，增長福報、權威、壽命，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴，凡有所求時，無不如願，其功德利益廣大無量不可思議。若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比度母更殊勝之法門，過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多，至今仍廣為流傳。
對度母作贊誦，以敬信心早晚誦二十一度母禮讚文，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命財產、眷屬、僕役俱皆增長，得俱胝佛之灌頂，功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
持誦功德說明：
經文中說：“成就聰明。福德吉祥。辯才具足。世樂具足。多財富貴。賢瓶如意。療一切病痛。鬼魅悉能除遣。災疫消滅。能成一切善事。能滅一切罪障。”
經文又說：
【治蛇咬用】。被蛇咬欲死。取“水”一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬處二七遍即差。
【美容用】。欲洗面。先取“水”咒七遍。然後洗之。一切去處無問貴賤。見者皆悉“歡喜”。所求如意。
【令惡人變慈悲】。欲令一切惡人為慈悲心。咒“飲食”三七遍。與彼人食。變惡作慈心。
【治月經病】。若有女人。月水不絕。日日來者。咒“粳米”洗取汁並和“蜜”與女人服之。亦咒三七遍服。即止。
此“達咧”法，是觀世音菩薩聖眾誓願力故。假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消滅，所作遂心並得成就。（以上數據參考《觀自在菩薩怛[口*縛]多唎隨心陀羅尼經》。《大正藏》第二十冊頁463中─470中。及《大正藏》第二十冊頁143下、479中。
領受綠度母的灌頂，能解除八種障礙
- 如獅子般的傲慢
- 如大象一般的無明
- 如森林大火般猛烈的瞋恨
- 如蛇一般的忌妒
- 如小偷一般的憎恨
- .如鐵鏈一般的吝嗇
- 如毒的貪心
- 如魔一般的疑惑。若有人發至誠心，精勤修習度母法者，能消諸罪，善破魔軍。是人一切富貴吉祥之事及成就法，隨願獲得永無障難。
三義
“綠”是春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。
綠度母琉璃唐卡
綠度母琉璃唐卡“度”是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲達而達人”。是助人工作的本質。
“母”是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。
綠色的密義
縱觀歷代以來，在一般藏傳佛教中相傳，裝塑佛祖的金身，悉以金色表顯佛祖至尊至貴的聖德，而何以密宗傳承的法軌中，綠度母卻以全身綠色來化現、示導呢？
這是自古迄今一般密乘的行者，在修習儀軌、念誦咒法之時，所難以明證破解的疑題。茲略釋其義，提供諸位大德參考：
綠色為草木生長的本色，蘊育著一片綠意盎然的生機與妙趣活力。 因此，有形的綠色喻義：
大自然界的順調，四時的分明，節氣的調合，雨量的充沛。由於具足水份、靈氣，因此遍地儘是靈明的淨土，妙不可言。蓋在溫潤、肥沃的綠地上，方可滋長一切的草木叢林與花種果樹。放眼一看，滿山遍疇儘是青翠茂綠的風光景色。
因此，在密乘傳承儀軌中，以“綠”色表喻不失無缺；完整圓足的微妙功德。
度母的密義
“度”約理而言，喻示著：救拔、度脫、度化。由自度而度人，由利己而利眾，自化而化人。
“母”喻義著：母源、生源；本源具足，則能化現萬千。
總義
綠度母之勝妙法義喻義：唯一嚴持戒律，淨化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，莊嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。
再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此藏傳佛教中相傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清淨蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。
聖跡
尼泊爾聖地帕平諸聖跡
尼泊爾聖地帕平綠度母天然浮石尼泊爾帕平（Pharping），藏語：揚勒雪。
到了帕平後，順著朝聖的階梯上去，第一個就會見到度母聖地的殿堂，在一處山洞岩壁中，有一尊自然浮出的綠度母浮石，這便是神奇的自生度母像。
這裡曾經因為一位1930年出生的格魯派活佛珠脫仁波切於此精進修持“十一面千手千眼觀音禁飲食齋閉關法門”，所以在石壁上自然產生綠度母像，據說綠度母像至今還在不斷成長，而隨著時間的流逝，綠度母像也愈來愈清晰。據說珠脫仁波切在西藏時，曾經被關了三年，有次監獄的人連續七天不給仁波切食物和水，仁波切由於精進修持度母法門，所以不僅沒有餓死，精神反而更好。
廣仁寺度母顯靈：
漢地唯一綠度母主道場----西安廣仁寺。
唐朝的時候，藏王松贊乾布派噶爾東贊到長安，向唐朝求親。當時，噶爾東贊帶了一尊用六公斤黃金造的綠度母像，作為給唐太宗的禮物。通過噶爾東贊的努力，唐太宗答應了這門親事，將文成公主嫁給藏王。文成公主入藏前，請求唐太宗將供在開元寺的國寶——釋迦牟尼佛十二歲等身像帶到藏地。唐太宗雖然有點不捨得，但最終還是答應了。（這尊釋尊像被帶到藏地後，供在拉薩大昭寺，到目前為止，每天朝拜的人依然絡繹不絕。）這尊佛像被帶走後，佛像的蓮花座依然留在開元寺。後來，藏王送的度母像也被供在開元寺。有一次，唐太宗到開元寺，看到空著的蓮花座，心想：在蓮花座上供什麼佛像好呢？這時，那尊度母說話了：“皇上，您不必供其他佛像，就由我來替釋迦牟尼佛度化眾生吧。”於是，唐太宗就將度母供在了釋尊的蓮花座上。公元1703年，康熙巡歷到西安，在西安修建了廣仁寺，將開元寺的這尊度母像以及巨光天母像和一髻天母像改供在廣仁寺。於是，廣仁寺就成了漢地唯一的度母道場。在漢地寺廟的大雄寶殿里，全部供奉的是釋迦牟尼佛，而廣仁寺的大雄寶殿里卻供著度母。
西安廣仁寺度母像
西安廣仁寺度母像阿底峽尊者與度母授記
阿底峽到藏地弘揚藏傳佛教，這也和度母分不開。尊者在世時代，藏地正處於前弘期和後弘期之間，為了在藏地弘揚藏傳佛教，藏王派人迎請阿底峽尊者入藏，一開始尊者沒有答應，但藏王反覆派人迎請，最後尊者問度母：“我去藏地能否利益眾生？能否滿足藏王的心愿？對壽命有沒有障礙？”度母說：“你如果去藏地，必定能利益眾生，藏王也一定會歡喜，因為他唯一的願望就是弘揚大乘佛法。但如果去藏地，你會少活二十年。”得到度母授記後，尊者犧牲了自己的長壽，毅然前往藏地弘揚佛法。
呼喚阿底峽尊者到西藏弘法的綠度母像
呼喚阿底峽尊者到西藏弘法的綠度母像臨入藏前，度母給阿底峽尊者授記，將來會攝受一位非常了不起的居士（仲敦巴）。尊者到藏地後，遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授記：“明天有一個居士會拜見你，你一定要攝受他。”第二天，尊者一直在家等候仲敦巴，可是等了很久，仲敦巴還沒有來。尊者心想：度母不會騙我吧？不久，有一個人請尊者應供，尊者應供時還惦記著仲敦巴，他把食物分成兩份，一份自己食用，另一份留給仲敦巴。可是直到應供結束，仲敦巴還沒有來。其實這個時候，仲敦巴也在到處打聽阿底峽尊者。最後，阿底峽尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。
拉薩大昭寺度母顯靈
大昭寺顯靈的度母像