基本介紹
度母像,簡介,成佛,藏傳佛教,藝術造型,綠度母像,唐卡作品,壁畫作品,其它畫作,雕刻作品,白度母像,唐卡作品,雕刻作品,救八難度母像,救八難度母法相,唐卡作品,二十一度母像,唐卡作品,二十一度母法相,一零八度母像,其他度母像,度母顯靈聖跡,
度母像
簡介
梵文為Tara,，度母，藏語稱“卓瑪”，漢譯“救度佛母”、“多羅菩薩”。多羅在梵文中意為眼睛，因其產生於大悲觀世音菩薩之目而來，又因度母是觀世音菩薩化身的救苦求難的本尊，救濟諸難，並將諸難送至彼岸，故而得救度之名。
度母（多羅菩薩）
度母（多羅菩薩）度母是「三世諸佛之母」和「一切眾生之母」，度母為了不同根器的眾生，又化現了二十一度母、五百度母等等，包括了非常有名的「白度母」、「綠度母」、「紅度母」等等。其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「財源天母」等等也都是度母的化現，這在漢文、藏文的經續當中都有記載。而度母也有許多不同的名稱，像是「世間母」、「度諸窮苦中之母」等等，據唐譯《救度佛母二十一種禮讚經》言，度母多以化身顯現，一般為二十一相。但在藏傳佛教藝術中所出現的度母至少有30餘種，是重要的女性尊神。
成佛
度母乃是引度三界眾生，及聲聞、圓覺之羅漢，得究竟佛陀解脫果位之菩薩果位之菩薩，具足別解脫，密乘，菩薩三戒之清淨戒體，不住於涅盤亦不住於輪迴，以達究竟果位，能度三界一切之苦，就勝義而言，度母無量劫前即己成佛，法身即是三世一切諸佛菩薩之本源，亦即般若波羅密多，報身為金剛亥母，亦是五方佛母，化身乃三世諸佛菩薩事業之化現，是度母及金剛亥母、吉祥財母，法名和化身的說明不只如此。度母乃由阿彌陀佛之右手放光化現，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，對眾生的利益及事業特別地殊勝，只要祈請則二事(暫時及究竟的事業)將如圓滿寶般任運成就。
度母的信仰在古印度時代就非常的流行，包括從那爛陀大學遺蹟所出土的佛菩薩像中，有很多就是度母像，現在的菩提伽耶大覺塔上，還是保留雕刻著度母像。在漢傳佛教中，度母被視為觀世音菩薩的其中一尊，或從觀世音菩薩目光所化現的女性菩薩，而稱為“多羅觀自在菩薩”或獨稱“多羅菩薩”。
藏傳佛教
藝術造型
度母為女性菩薩，其相容、身容與一般佛母並無明顯區別。溜肩蜂腰，高乳豐臀，基本相容是束高髻，余發披於身後，即所謂半攢。頭部略左傾。臉型俊秀圓滿，頭戴寶冠，耳飾大環。上身全裸或著半袖緊身衣，袒胸露腹，下身著長裙，多結跏趺坐於覆蓮台座上。身軀呈S型，腰肢纖細，儀態萬方，有頭光與身光。
度母一般呈女性菩薩的柔和相，但也有少數呈忿怒明妃相，如四臂如意輪救度佛母，立姿持顱碗和劍等；震旦救渡佛母則怒髮衝冠，上戴骷髏冠，身著虎皮裙，三目四臂，眉上吊，口橫開，佩戴骷髏曼，全裸，丁字立於魔怪之上。
最常見的度母像為綠度母、白度母兩度母。在民間，綠度母、白度母分別被認為是西藏和蒙古的女守護神。
綠度母像
綠度母簡介
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。
綠度母
綠度母她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難。
本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。
綠度母形象
綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是佛的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鐘愛的孩子；
右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；
左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；
左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。果實表義以迦葉佛為首的過去諸佛，盛開之花表義現在世界的釋迦牟尼，未開之花蕾代表以彌勒為首的未來佛，所以它們均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。
唐卡作品
壁畫作品
其它畫作
雕刻作品
清代銅鎏金綠度母像
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鎦金銅綠度母像
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15世紀 綠度母像
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清宮遺存之綠度母立像
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清宮遺存綠度母立像
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北京民族文化宮藏綠度母銅像
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西藏博物館藏綠度母鎏金銅像
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拉薩羅布林卡藏綠度母鎏金銅像
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故宮館藏銅鎏金綠度母像
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明 永樂 銅合金綠度母
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清 銅鎏金綠度母像
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明 銅鎏金嵌銀綠度母像
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清乾隆 銅髹漆描金綠度母像
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明(15th) 銅鎏金綠度母像
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象牙紫檀雕自在度母像
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13世紀後藏銅寶石綠度母像
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18世紀 綠度母木雕像
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明 銅鎏金綠度母像
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白度母像
白度母簡介
白度母白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長。
白度母形象
白度母性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助於她，故又稱為救度母；白度母身色如雪山潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六道眾生。
她的形象為一面二臂，面目端莊慈和，溫靜微笑，法相寂靜；頭戴花蔓冠，烏法挽髻，秀髮後束，頂髻飄逸；雙耳墜著大環，膚色潔白，玲瓏剔透，身放五光；穿麗質天衣，上身袒露，頸掛珠寶瓔珞，斜披珞腋，身著五色天衣綢裙，以白珍珠為主的各種寶貝分別作為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾、手鐲、腳釧，佩戴鈴串、天物之花，第一串繞頸，第二串繞胸，第三串繞臍，寶珠瓔珞遍體，細腰豐乳，如妙齡少女；上穿白絲，下著錦裙，全身花鬘莊嚴。七隻慧眼個個如菊花花瓣大小，這些眼象徵她能觀照一切眾生。月亮靠背，雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上，右手膝前手掌向外結施願印以示救助，左手當胸以三寶印撫烏巴拉花，左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心間，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半開，一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足；花莖曲蔓至耳際，形象典雅優美。
白度母象徵著諸佛之法力與尊嚴，尤其象徵用女人之身成佛；膚色象徵成就智慧；法器象徵將眾生救撥於輪迴。總之，她是一切羯磨及灌頂之神，能使人增長壽命，其法緣深厚，福力廣大，善端非凡。
唐卡作品
17-18世紀白度母唐卡
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雕刻作品
清宮遺存白度母坐像
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清宮遺存白度母坐像
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清宮遺存白度母坐像
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清 銅鎏金白度母像
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清康熙 銅鎏金白度母像
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清 銅鎏金白度母像
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清 銅鎏金白度母像
清 合金銅嵌金銀嵌寶石白度母坐像
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救八難度母像
簡介
綠度母是觀世音菩薩的化身，她能救八種苦難，如獅難、象難、火難、蛇難、賊難、水難、牢獄難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔痴、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦婦幼兒的功德。
救八難度母
救八難度母救八難度母法相
唐卡作品
18世紀救八難度母唐卡
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18世紀--救八難度母唐卡
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二十一度母像
簡介
二十一度母，藏語稱“卓瑪聶久”，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。 度母有許多不同的身色，括囊有六，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。
二十一度母
二十一度母藏民族認為，二十一度母能救度獅子、大象、毒蛇、敵人、盜賊、鐐銬、火水所致的 8 種災難和恐懼。也有認為能救度 16 種災難的，如藏文經典《佛母至尊度母佛法歷史玉葉樂園》記載，二十一位度母能救度怨敵、獅子、大象、火、毒蛇、盜賊、牢獄、海浪或水、食肉或非人，麻瘋病、死神、貧困、親眷分離、國王懲罰、霹靂、事務衰萎所致的 16 種災難恐怖，除此在順境中還可增加順緣、增長福壽，對眾生有情利益甚大，被尊為世間生死輪迴中拯救一切眾生的度脫之母與諸佛所有事業的擔負者或佛母。藏族女性多以“卓瑪”命名，其原因或許就在於此吧！
唐卡作品
二十一度母法相
關於二十一度母的各種不同法相，波卡仁波切曾開示道：
度母的最主要形象是一面二臂、寂靜尊的綠度母，她的主要事業是保護眾生免於恐懼與危險。
度母的確還有許多不同的形象，例如《二十一聖救度母禮讚文》中的二十一度母、救難八度母和度母瑜珈女等等。然而這些不同的形象並不表示是不同的度母，而是為了因應不同的情況，由同一位本尊所展現的不同形相。
雖然不同形相的度母有不同的修持儀軌，當我們祈請度母時，只要對綠度母祈請就可以，並思惟她能成就我們所求的一切事業。
所有女性的本尊，儘管樣貌多變，其本質真正只有一個，就是般若波羅密多，也就是圓滿的智慧。
在大藏經中的聖救度佛母二十一種禮讚經中詳細介紹度母的功德事業、誦經利益，並說明因應眾生的種種需求化現二十一尊度母，二十一度母法相分別為：
一、較為常見的形象：
二、在蘇雅芨多傳承的形象：
一零八度母像
來源
由於觀世音菩薩的無限慈悲和憐憫，從他的淚珠中示現了不同名號的一百零八位度母，並宏發誓願：救度無邊眾生、斷除無盡煩惱，由此演繹出了度母的一百零八個名號。藏傳佛教經典中記載：“度母有一百零八個名號，在神的世界裡也是很難得的。”傳說，釋迦獅子（釋迦牟尼的另一名號）也有說是觀世音菩薩的，在普陀洛伽山頂演說了度母的一百零八個名號，並傳予金剛手菩薩傳承。
一百零八度母唐卡
一百零八度母唐卡度母的一百零八個名號
1. 善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不墮入惡趣道，並以善行教化和引導眾生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2. 威嚴者，表示度母以自身具有的榮華和威嚴能鎮伏一切魍魎鬼怪等，從而獲得八自在之功德，故名之。
3. 妙音女，表示度母為眾生有情講說佛法時，法音美妙，悅耳動聽。
4. 廣目女，表示度母能顯見或廣知一切所知，即想要知道的一切事情。
5. 妙智女，表示度母以女神之相，化現了三時諸佛的所有智慧。
6. 增慧女，表示度母已圓滿智慧與福澤二資糧，像一輪月亮那樣增盈而圓。
7. 積德女，表示度母以自己的事業來激發眾生有情之善根，使他們行善積德。
8. 攝受女，表示度母執受佛菩薩之所有種，其體性與金剛總持無二。
9. 妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10. 益眾女，表示度母盡其所能使所有眾生有情獲得利益。
11. 能伏敵軍女，表示度母能救度對戰爭等恐懼的人們。
12. 妙勝女，表示度母能戰勝內外四魔等各種障礙。
13. 天女，表示度母占據著天女的最高地位，說大梵天、釋帝等諸神的愛妃雖然都青春嬌艷，但在度母面前卻連女僕之位也難以獲得，故名天女。
14. 般若母，表示度母具有派生三時諸佛的智慧。
15. 聖救度母，表示已證得凡夫聖道果位，度脫世俗生死苦海。
16. 悅心女，表示度母擁有青春嬌媚、美麗動人的相貌而令人歡喜。
17. 鼓崖女，表示度母具有六十種妙音，並以此弘傳佛法。
18. 妙螺女，表示度母教化的眾生無論在哪裡，她那猶如螺號般的法音能傳遍眾生所在之處。
19. 廣通女，表示度母具有博通一切知識的敏銳智慧。
20. 明王女，表示度母為所有空行母之主。
21. 善辭女，表示度母善於言辭，所教化的眾生皆能神領心會其義。
22. 月容女，表示度母為眾有情驅除病魔而成就事業之時，其身色宛如皎潔的月亮，潔白無暇。
23. 大靜女，表示度母是消除病魔厄難等一切息業之主。
24. 不敗女，表示度母能戰勝二障礙，即一切煩惱障和所知障。
25. 黃衣女，表示度母在做各種增業，即增益、福壽、財富之業時，法衣與身色皆呈黃色。
26. 白色大幻女，表示大千世界輪迴流轉的一切法皆無自性，迷離如幻，為了做眾生之利樂事業，度母示現不同的幻化之身來教化不同的眾生。
27. 大勢女，表示度母處於善巧與力量之女主尊的地位。
28. 波羅蜜多女，表示度母究竟十波羅蜜多的修持而獲得成就。
29. 大猛力女，表示度母對無法用息業教化的眾生之愚痴、煩惱等，則以猛力法調伏或教化。
30. 大怒女，表示度母對那些不能用猛力法調伏或教化的眾生，則以誅法除之。
31. 能壞女，表示度母能摧毀那些憎恨修行者、致使修行者破戒的諸逆緣和障礙。
32. 寂滅女，表示度母能消除或熄滅具足戒、定、慧三學的修持者之各種病魔和間斷之難。
33. 靜相女，表示度母為了表達對修持者殊勝成就的慶賀，右手結妙施印，示現靜相。
34. 尊勝母，表示度母能戰勝煩惱和所知二障礙等一切苦難。
35. 焰光女，表示度母具有莊嚴、高貴的相與好，妙容盛光，普世照耀。
36. 持幢女，表示度母永遠像閃電般迅疾地救度被恐懼困擾的一切眾生。
37. 持器女，表示度母手持刀輪與表示方便智慧雙運的弓、寶劍等各種戎器，摧毀教化之眾的愚痴和煩惱之網，使眾生有情獲得解脫。
38. 迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干擾修持者的諸眾之心，為修行者排除各種障礙。
39. 能僵女，表示度母能使那些干擾修行者的諸眾之身體僵硬。
40. 大黑天女，表示度母現黑色怒相，能徹底摧毀那些干擾修行者的惡魔。
41. 夜間女，表示度母在夜間現怒相，調伏那些用息業未能教化的殘暴者。
42. 黑色女，表示度母身呈黑色憤怒相，以完成眾生所需之業，又名黑色憤怒女。
43. 夜行女，表示度母在夜間行威猛誅法，利益眾有情。
44. 守護女，表示度母晝現靜相，夜現怒相，為呵護修持者而消除他們的各種間斷之難。
45. 能惑女，表示度母能誘惑那些危害眾有情之魔。
46. 寂靜女，表示度母現靜相，做利益眾生之事。
47. 善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善於教化眾生有情。
48. 妙善女，表示度母以善的形象出現，而為眾生行善行。
49. 等翔女，表示度母時時引導所有眾生有情入善道、行善事，而不墮入惡趣道。
50. 梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51. 明論女，表示度母能演說四明論，即四吠陀。
52. 秘密女，表示度母能為眾有情賜予俱生之大樂。
53. 居穴女，表示度母為了敦促修行者在僻靜之地努力修行而精進，便居於一白色山崖的洞穴里修行。
54. 吉祥女，表示度母處處為修行者帶來吉祥。
55. 做事女，表示度母做眾生有情之一切事業。
56. 息業女，表示度母為眾生有情做一切息業。
57. 妙育母，表示度母是所有眾生有情之母。
58. 吠陀女，表示度母通曉四吠陀明論。
59. 敏捷女，表示度母能快速成就眾生有情的事業。
60. 飾顱女，表示度母以五骨飾修飾，以莊嚴其身。
61. 大力女，表示度母做眾生有情的事業具有魔力。
62. 大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63. 真諦女，表示度母證得佛法真諦。
64. 無敵女，表示度母是一位戰無不勝的常勝者。
65. 大舵手，表示度母能從輪迴之海中救度眾有情。
66. 悲憫女，表示度母視眾生如同自己的兒女那樣，悲愛眾有情。
67. 指路女，表示度母能從歧途救度或引導眾生步入正道。
68. 妙施女，表示度母能為上乘修行者賜施殊勝成就或悉地。
69. 善賜女，表示度母能為中乘修行者賜施八大成就。
70. 引導女，表示度母能為下乘修行者指明正善道。
71. 女色相，表示度母以女性之相，教化眾有情。
72. 鎮無量女，表示度母能統攝一切眾生有情。
73. 居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74. 瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成為瑜伽母。
75. 成就女，表示度母證得四身，即自性身、智慧型法身、受用報身和化身的果位。
76. 忿怒女，表示度母以誅法調伏眾生，獲得解脫。
77. 甘露女，表示度母能為有緣之眾化機，播灑佛法之甘露雨。
78. 靜然女，表示度母究竟溫和平靜的心性。
79. 聖財女，表示度母以七聖財，即信仰、戒律、聞聽、施捨、知羞、慚愧和智慧型而富有。
80. 福相女，表示度母以善根功德之糧，資助己身而圓滿一切福資量。
81. 大緣劫女，表示度母證得能見所有殊勝之緣劫的果位。
82. 善緣女，表示度母以善緣之眾化機為追隨者。
83. 示美女，表示度母常為那些善緣眾有情顯現嬌媚的天女之相。
84. 究竟女，表示度母能究竟眾化機的事業。
85. 壞滅女，表示度母能教化和滅出世間的所有殘暴者。
86. 威德女，表示度母能使世間眾威武之神怖畏。
87. 怒相女，表示度母時而化現怒相，消除諸惡障。
88. 戒行女，表示度母以與四事業，即息業、增業、懷業和誅業相匹配之裝束來修飾自己。
89. 利樂女，表示度母能同時利樂所有的眾生有情。
90. 護佑女，表示度母為護持眾有情，做各種事業。
91. 敬仰女，表示度母能敦促諸佛常轉法輪，以示敬仰。
92. 真誠女，表示度母真摯而永遠脫離謊言。
93. 語自在女，表示度母能駕馭向眾生化機說法的語言。
94. 靜業女，表示度母能做一切息業。
95. 纖身女，表示度母從風心證得幻術之身。
96. 常恆女，表示度母證得幻身，不生不滅。
97. 遍行女，表示度母始終牢記著做所教化之眾的事業。
98. 隨行女，表示度母隨時奉行諸佛之事業。
99. 圓成女，表示度母做利他之一切事業。
100. 善良女，表示度母善於攝客群化機。
101. 開迷女，表示度母使眾生有情從無明中清醒。
102. 育德女，表示度母能培育眾生有情之善性，是人人行善。
103. 施財女，表示度母能成就眾有情當前和最終之事業。
104. 無畏女，表示度母能救度八難或八怖畏之難。
105. 福德女，表示度母已圓滿福慧二資量中的福德資量。
106. 釋迦果達女，表示度母出生於弘傳釋迦牟尼佛法的仙人果達之種姓。
107. 觀世自在女，表示度母用慈悲之眼，觀眾有情之業。
108. 自生女，表示度母從觀世音淚珠中化現。
其他度母像
明代 象牙雕度母像
印度/喜馬偕爾邦 度母像
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度母顯靈聖跡
西安廣仁寺綠度母像
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印度菩提迦葉正覺塔會說話的白度母像
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授記阿底峽尊者往藏地弘法的度母像
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拉薩大昭寺度母顯靈
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哲蚌寺度母顯靈
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尼泊爾聖地帕平諸聖跡
尼泊爾帕平（Pharping），藏語：揚勒雪。
尼泊爾帕平天然綠度母浮石
尼泊爾帕平天然綠度母浮石帕平主要是蓮師修持金剛橛（普巴金剛）成就的聖地，以蓮華生大士聖跡而著名，蓮師在此修行時所留下的珍貴手印、腳印，為後世參訪者增添了無盡的信心以及修行的願力。。
到了帕平後，順著朝聖的階梯上去，第一個就會見到度母聖地的殿堂，在一處山洞岩壁中，有一尊自然浮出的綠度母浮石，這便是神奇的自生度母像。
這裡曾經因為一位1930年出生的格魯派活佛珠脫仁波切於此精進修持「十一面千手千眼觀音禁飲食齋閉關法門」，所以在石壁上自然產生綠度母像，據說綠度母像至今還在不斷成長，而隨著時間的流逝，綠度母像也愈來愈清晰。據說珠脫仁波切在西藏時，曾經被關了三年，有次監獄的人連續七天不給仁波切食物和水，仁波切由於精進修持度母法門，所以不僅沒有餓死，精神反而更好。
