基本介紹
佛像知識,寶生佛化身,
佛像知識
藏傳佛教的佛像造型極為豐富多彩，有慈眉善目、面貌安詳的顯宗佛像；凶神惡煞、多首多臂的密宗佛像；嫵媚動人的度母像；面目猙獰的佛母像；極美與極醜、極善與極惡的眾神聚居在一起，形成一個多彩多姿、反差強烈的眾佛神世界。佛像的產地有印度、尼泊爾、克什米爾、斯瓦特等，也有漢地造像，但多數為西藏本地造像。公元14—16世紀，西藏的佛像風格已逐步成熟，到了公元15世紀，無論是西藏的造像藝術還是造像工藝都達到了高峰。
藏傳佛教中尊神眾多，可分為佛、本尊、菩薩、佛母、護法等，何種佛，何種神，其面貌、姿勢、裝飾、所持器杖都有一定的要求，必須嚴格符合密宗教義。作為佛教密宗崇奉的五方佛之一的寶生佛，在一些顯教經典里又被稱作“南方寶幢佛”或“南方寶相佛”。在密教里，寶生佛是修習密法觀想的佛陀之一，象徵大日如來的平等性智，是密教的重要膜拜對象。
這尊寶生佛雖有殘缺，但造像風格古樸典雅，保持了斯瓦特造像的部分藝術遺風。坐像面部泥金，面相莊嚴祥和，雙眉上揚，刻陰線，隆鼻大眼。藍髮髻，身著袒右袈裟，左手持衣角於手心，右手仰掌，象徵寶生佛“滿足眾生所求”的本願。下承鏤空多層雙獅長方蓮座，方底前刻梵文銘文。此亦為斯瓦特造像之典型特色，系西藏仿斯瓦特的作品。斯瓦特，即今天的巴基斯坦北部斯瓦特河谷地區，古屬犍陀羅，唐代稱烏仗那國。西藏密教祖師蓮花生即是此地人。儘管流傳到西藏的斯瓦特銅像已是晚期犍陀羅藝術的餘緒，但仍可以從其造型中找到淵源關係。斯瓦特式佛像多為7—9世紀之作，造像製作古樸，獨具特色，藝術性極高，存世量稀少，在世界佛教雕塑史上占有重要的地位。
從上世紀80年代開始，佛教造像尤其是鎏金銅佛像逐漸引起國際收藏界的重視，隨著收藏隊伍的不斷擴大，這些年佛像的價格也是一升再升。2004年11月份，在香港佳士得舉辦的藝術品拍賣會上，工藝品專場編號為1016的明15世紀大威德明王鎏金銅佛像估價1200萬至1400萬港幣，最終則以1906.2萬元成交，成為近年金銅佛像價格最高者。精美的佛像不僅具有宗教意義，還具有藝術收藏價值。
