《精神中國:1976年以後的文學求索》是2013年12月復旦大學出版社出版的圖書,作者是吳耀宗。
基本介紹
- 中文名:精神中國:1976年以後的文學求索
- 作者:吳耀宗
- 出版社:復旦大學出版社
- 出版時間:2013年12月1日
- 頁數:272 頁
- 開本:16 開
- ISBN:7309100530
- 語種:簡體中文
《精神中國:1976年以後的文學求索》是2013年12月復旦大學出版社出版的圖書,作者是吳耀宗。
《精神中國:1976年以後的文學求索》是2013年12月復旦大學出版社出版的圖書,作者是吳耀宗。內容簡介1976年,“文革”結束,中國社會轉型,文學界反思過去單一的主流表述,在發展市場經濟的語境中尋找新方向,在書寫上進行...
精神中國”的生成 ——論述1976年以後文學的新概念 後記 基本介紹 吳耀宗 (1965 - ),香港學者﹑作家。執教於香港城市大學中文﹑翻譯及語言學系。專業研教中國現當代文學,亦關注香港文學及東南亞華文文學。在核心學術刊物上發表多篇論文,並編有《當代文學與人文生態》和《精神中國:後文革時期的文學求索》等著作。
據此來評價當代中國文學,可以有這樣一些考察與思索的 “線索”:在60年的相對長時期中,出現過兩次高峰時期,產生過一次中斷與空白期,現今處於複雜混合迷茫求索的階段。第一次高峰是上世紀50年代末到60年代,出現了《紅旗譜》、《青春之歌》、《紅岩》等一批紅色經典作品;第二個高峰是上世紀70年代末到80年代,即...
當代知名作家,曾是先鋒派的開拓者之一,其著名的“敘述圈套”開創了中國小說界“以形式為內容”的風氣,影響了一大批年輕作者。1970年中學畢業後到遼寧錦縣農村插隊。1974年入瀋陽鐵路運輸機械學校機械製造專業學習。1976年畢業後到阜新當鉗工。1978年考入遼寧大學中文系。1982年畢業後進藏,任記者、編輯。這段時期的...
18.《佛性評述》,《求索》1984.4。19.《華嚴宗的佛教理論構架和哲學範疇體系》,《中國哲學範疇集》,人民出版社1985。20.《魏晉南北朝佛教的演變》,《中原文物》特刊,1985。21.《試析華嚴宗哲學範疇體系》,《哲學研究》1985.7。22.《華嚴宗哲學範疇體系簡論》,日本《中外日報》1985.11.18;《世界宗教...
他們主張“為藝術”的、浪漫主義的文學。郭沫若、宗白華、成仿吾、郁達夫等人在理論上都有建樹。稍後成立的淺草(沉鐘)社、彌灑社、新月社,也程度不同地持有類似的浪漫主義、唯美主義的文學觀。不過,作為新文學的初期開拓者,他們幾乎都表現出廣泛的藝術興趣和熱烈的求索精神;雖然在理論主張上各有著重的方面,卻並...
上下求索為丹青對畫道的鐘情之至,使王志學一直不懈努力著。現在,他比以前更忙了。寫生、作畫、辦畫展,同時又將自己關於人生和藝術的諸多感悟編綴成冊,出了幾本散文集,充滿了靈性與才情,睿智而通透。有人驚嘆王志學進步神速,有人更是預言他將成為中國山水畫界的一座“蒼岩山”。而他喜歡用自己所作的一幅《...
在核心學術刊物上發表多篇論文,著有個人學術文集《被敘述, 所以存在: 中國現當代文學的論想》(北京, 2014年),並編有《精神中國:1976年以後的文學求索》(上海,2013年)、《當代文學與人文生態》(台北,2003年)等書。 自2005年起獲香港學術及職業資歷評審局(HKCAAVQ)委任為評審局專家,多次參與評審香港大專院校...
著有個人學術文集《被敘述,所以存在:中國現當代文學的論想》,並編有《當代文學與人文生態》和《精神中國:1976年以後的文學求索》二書。自2005年起獲香港學術及職業資歷評審局委任,多次參與評審香港大專院校的學位課程。多年來亦從事文學創作,著有詩集《心軟》﹑《孤獨自成風暴》和《半存在》,以及小說集《人間...
十一 罷官後的求索 十二 戴著“帽子”搞調查 十三 疾風勁草 十四 “遣送”肇慶 十五 最後的腳印 作者介紹 程中原,1938年5月出生。江蘇省錫山市人。漢族。中共黨員。曾在無錫市當國小教員3年。1959年畢業於南京師範學院中文系。1959年至1976年漣水師範,淮安師範等校任教導處副主任、進修部主任。1977年至1983年...
通過教材這一最廣泛最基礎的傳播途徑,魯迅其人其文在中國廣為人知。他的抗爭意識與社會擔當精神,他對國民性的批判與對民族未來的求索,他反抗專制的獨立人格及倔強性格等,也經由教材中的選文而為廣大青少年所感知和了解,甚至給他們中的一些人以做人的勇氣和力量。從這個意義上上講,無論怎樣評價“教材中的魯迅”...
《夢中人生》是一部中短篇小說集,全書以“我”的回憶為線索,濃縮半個多世紀的歷史潮動和時代風雲。作品涌動著對生命的摯愛,對理想的求索,對人類進步事業的謳歌及其對既往人事的反思,閃爍著理想主義與人道主義的光輝。《王冠之謎》是一部長篇小說,描寫建國之初,反對貪污行賄的運動中發生一個曲折的案件。作品就...
求索之路 延安歲月 陪都風雲 途徑滇越 香港夢魘 桂林生活 桂東履險 天的進行曲 江南行程 颱風來兮 奔向新中園 賀詞、寄語 要把這樁人民的喜事辦好 努力學好科學知識 新年賀信 給少年科學愛好者 國慶節給國外華僑青年的一封信 向小朋友們祝賀新年 大搞科技活動 攀登科學高峰 給青少年的一封信 致北京腫瘤防治研究...
主管宣傳和幹部教育 第十五章 整風前後 第十六章 在東北 第十七章 外交十年(上)第十八章 外交十年(下)第十九章 廬山蒙冤 第二十章 罷官後的求索 第二十一章 南方調查 第二十二章 再次打擊下的理論創造 第二十三章 動亂年代 第二十四章 最後的腳印 張聞天生平大事年表 初版後記 修訂再版後記 三版後記 ...
在中國當代文壇,蔣一談是一位罕見的作家。他的寫作視野、卓爾不群的故事構想、對文學的虔誠追求和寫作態度贏得了眾人的讚嘆!蔣一談的短篇小說,凝練素簡,既秉承了中國現代小說的傳統,也有國外簡約派小說的神韻,語式獨特,題材多樣,尤其在對當下中產階層精神的困惑和求索方面,呈現出卓異的表達。《中國故事》是蔣一談...
岳建一能理解毛竹為何願和風燭殘年的老人深談,毛竹為何願一次次深入大巴山深入青海深入全國鄉鎮。當一代一代的老人相繼隨風而去,對於毛竹的求索是多大的損失,那是一段民間歷史的湮滅,將令人令人扼腕長嘆不已。因此,岳建一明白毛竹為何在作品最暢銷的時候,放棄出暢銷書一個猛子扎了下去。而毛竹同意岳建一的定位:...
如果用路漫漫其修遠兮之類的壯語豪言來結束這篇小短文的話,未免有點俗套。但要做一個真畫家畢竟是件很辛苦的事情,上下求索,邊修漸悟恐怕也是萬萬不可缺的功課,願與文錦弟共勉。祁恩進於南京2015年2月12日 文采溢書案,錦心賦筆端——盛文錦的山水畫印象 文/陳克年 第一次見到青年畫家盛文錦的山水畫,是去年...
對於一個畢生求索創新的藝術家來說,即使沒有留下傳世之作,他也是一個成功的人,這個成功是人格自我塑造的成功。人物經歷 1934年王酩出生在上海郊區一個貧苦的花農家,由於家境貧寒,他從小就隨哥哥外出打工。父親用賣花的錢供王酩斷斷續續地上完了國小。直到1947年,家境有所好轉,他才有機會考入上海交通中學。在...
(見李爾重著《求索集》長江文藝出版社,1998年第1版,第189頁)他覺得“活著的我有義務也有責任歌頌他們”。於是,他用青春和熱血創作了不少小說和散文,鼓舞奮戰中的中華兒女。他還結合自己的工作,寫了些具有指導性的文章。比如,1940年在任冀南軍區政治部宣傳部長時,寫了《如何發動民眾),在《濟南日報》上...
他的詩突出地表現了積極進取的精神,如《光明》一詩表達了作者不靠施捨、踏實求索的願望。還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現了歷經坎坷與幻滅,追求理想之心不渝的堅韌。文學研究會中自成一家的冰心,受泰戈爾《飛鳥集》的影響,創作出版了《繁星》、《春水》兩部詩集。她的這些詩都被稱作“繁星體”。
多年來,《華南師大報》始終唱響主旋律,弘揚學校傳統,反映師生心聲,譜寫了一部華南師大師生上下求索、振興大學教育的歷史篇章,其誕生、成長、變遷、發展的脈絡成為華南師大發展史的縮影。進入2000年,校報迎來了更高起點,在全國高校校報和廣東高校校報中脫穎而出,取得了顯著的成績。一份份散發著墨香的校報,滿載...
吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。飲余馬於鹹池兮,總余轡乎扶桑;折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜;飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御;紛總總其離合兮,斑陸離其上下。”這一段...
不死的,是信念,是求索,是生命的柔韌與頑強。“當心中蘊積了太多東西的時候,你就訴說;當訴說難於表達你的感受,你就歌唱;當歌唱還是無法傳達你的悲喜,你就舞蹈;當舞蹈依然不能抒發你的願望,你就寫作!我渴望訴說,渴望歌唱,渴望舞蹈!於是,太陽升起來時,我開始行走;月亮普灑大地時,我開始寫作。文字...
1924年,在黑暗中求索的徐向前終於探出一條光明的大道來——成為孫中山創辦的黃埔軍校的第一批優秀學生,在革命征程上邁出了第一步。在黃埔軍校學習時期,徐向前接受了正規軍事訓練。按學程規定,一個月入伍教育,六個月正式教育,七個月後畢業。課程按典範論、各種條令外還有戰術、兵器、築城、地形和交通通信五大教程...
在其它詩篇中,詩人則進行了重構的努力,他力圖找到一個根本性的答案,讓迷失的現代人得到精神的慰藉,這種上下求索的精神的本身就帶有某種殉道的色彩。創作特點 縱觀詹苾的詩歌創作,以下三點是相當突出的:首先,詹苾詩歌中“童話世界”的建構。詩從本質上來說,是生命與世界的對話。詹苾的詩創作從書寫母愛、童真和...
辦刊的宗旨是正本清源,求索發展。旨在這個藝術世界裡宣傳和拯救獨具民族特色的連環畫。追求連環畫根源,報導連壇動態,展示當代連壇畫家的時代風采和創作成果。我手中擁有《連博》的創刊號,扉頁上有戴敦邦、范生福、孫愚的簽名,那是值的收藏的。上海老作家沈寂先生的長篇歷史歷史小說《大亨》,被《新民晚報》連載,...
當今社會出現了種種問題,生態危機、精神危機、道德危機和價值危機正深刻影響人類社會的健康發展,面對此,眾多的學者們都不約而同地指出:儒家思想資源可以為治療化解這些問題提供寶貴的智慧理念。然而,正是這樣一位在中國乃至世界具備如此深遠影響力的人物,卻在影視作品中鮮有出現,究其根本原因就在於塑造這樣一位千古...
《晚霞消失的時候》的雛形始於1976年春節,禮平與朋友聚會時的講述。禮平表示:“這時,距離周恩來總理去世剛剛過了不過一個月,社會上各種各樣非正式也不確切的小道訊息滿天飛、遍地走,政治笑話泛濫。”但此時禮平無意於動筆寫出這個故事:“我不敢。一方面,我對自己的筆力毫無信心,同時也怕惹上麻煩。所以在將近...
《雪松》等20幅作品、參加"十大城市中年畫家聯展". 撰寫《冰雪山水畫技法》初稿. 籌建哈爾濱太陽島"雪原"展廳. 為人民大堂作畫《冰凌花》. 論文"吾將上下而求索"發表於《迎春花》。接待台灣畫家、香港中文大學教授劉國松先生訪問黑龍江,主持《劉國松美術作品展》。接受義大利電視台記者伊拉里奧,菲奧雪採訪,拍電視片...
《岐山縣誌》是一本記載岐山縣地區當地風土人情以及人文地理的書籍。該書據歷史資料證實,最早成書於明朝萬曆年間。主要記載的是諸葛亮廟修建,明萬曆《岐山縣誌》是最早記載諸葛亮廟的志書:“漢諸葛忠武侯廟在縣南五十里五丈原上,即屯兵處。元至元初建,廉訪司副使郭思恭有記。”以後的省、府、縣誌都沿用了這...