《神無方-易無體》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是易先生。
基本介紹
- 中文名:神無方-易無體
- 作者:易先生
- 小說進度:連載
- 連載網站:起點中文網
《神無方-易無體》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是易先生。
《神無方-易無體》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是易先生。... 《神無方-易無體》是連載於起點中文網的一部東方玄幻小說,作者是易先生。
答案是“神無方”。“而易無體”,所謂本體,是個抽象名詞,是無體之體,無為之為;所謂“道”,也是一個抽象的代名詞,沒有固定的,不拘的。不固定不拘,就是宇宙...
《周易·繫辭》稱:“神無方而易無體”。神無方的“方”古文亦稱“方所”,就是方位,無方就是沒有位置,無所在,亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。
神無方 易無體 元、亨、利、貞的乾元 潛龍勿用 見龍在田 終日乾乾 或躍在淵 飛龍在天 亢龍有悔 見群龍無首——吉 《彖辭》——孔子對《易經》的批判 ...
神無方易無體 元、亨、利、貞的乾元 潛龍勿用 見龍在田 終日乾乾 或躍在淵 飛龍在天 亢龍有悔 見群龍無首——吉 《彖辭》——孔子對《易經》的批判 ...
範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。 第五章 一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。 仁者見之謂之仁,知者見之...
孔子作易傳時說:“神無方而易無體。”這裡所說的“無”是孔、老二聖思想哲學意義上的無,《道德經》曰:“無名,天地之始,有名,萬物之母。”又曰:“天地萬物...
怎么睡著的?怎么醒來的? 神無方易無體 元、亨、利、貞的乾元 潛龍勿用 見龍在田 終日乾乾 或躍在淵 飛龍在天 亢龍有悔 見群龍無首——吉 [1] 參考...
34.“神無方,易無體”一例35.從愛因斯坦的幾何學信念談到生命的起源36.在全球化形勢下該怎樣看待《易經》?——中國古天文的神秘性
神無方易無體 元、亨、利、貞的乾元 潛龍勿用 見龍在田 終日乾乾 或躍在淵 飛龍在天 亢龍有悔 見群龍無首——吉 《彖辭》——孔子對《易經》的批判 宇宙...
“神無方而易無體。”論述了易的變易性。《周易》 卦爻千變萬化,六十四卦即由陰爻、陽爻的不同變化組合而成。易之占筮注重變爻、變卦;以變爻、變卦而論...
神無方易無體 元、亨、利、貞的乾元 潛龍勿用 見龍在田 終日乾乾 或躍在淵 飛龍在天 亢龍有悔 見群龍無首——吉 《彖辭》——孔子對《易經》的批判 宇宙...
全書交融中西,經緯三教,“叩符兩端”,並倡言習《易》正道:符號為本,按圖索驥,以卦觀象,明象解《易》,可達“神無方而易無體”之空諦。結語以中國哲學特有...
聖人設卦觀象,仰觀俯察以通幽冥,原始反終而知死生,範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體兮。故乾支類象,貴乎觸類旁通矣...
1941年間)中,對唯心論和形而上之本體觀即多有批駁,如《中國文化的根本精神》一文,開頭即借用《易傳》“神無方而易無體”一語,以論中國先哲之宇宙觀為無體觀...
旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛;範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。一陰一陽之謂道。’此之謂...
周乎萬物,而道濟天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛;範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體...
34.“神無方,易無體”一例35.從愛因斯坦的幾何學信念談到生命的起源36.在全球化形勢下該怎樣看待《易經》?——中國古天文的神秘性
科學部委員馮友蘭老先生在發來的《代祝詞》中寫到:“《周易》本身並不講具體的天地萬物,而只講一些空套子,但是任何事物都可以套進去。這就叫‘神無方而易無體’...
三、戰略家之至高境界——神無方而易無體 第三節周文王周武王的滅商戰略——剛柔並濟 第二章戰略思維的歷史演變與《孫子兵法》