歲月的星空，觀象授時輔助天下英才
奇門指迷賦，三辰影庫音像出版社出版
基本介紹
- 書名：奇門指迷賦
- 作者：王呈偉
- ISBN：978-7-83000-078-3
- 類別：奇門遁甲
圖書內容,讀者心得,
圖書內容
《易》是中華文化的源頭，為諸子百家之祖，儒家列其為群經之首，道家尊其為三玄之冠。溯自伏羲畫卦，開文化先河；文王繫辭，解天地奧妙；孔子作翼，為萬世師表。易學文化的智慧啟迪著萬世華夏子孫，其人文思想與道德精神，高明莫及，舉世無以倫比。子曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”秉承易學思想而流傳的各種數術文化在華夏大地的土壤上百花齊放，爭鮮奪艷，其最具有影響力乃至被歷代帝王視為珍寶的數術經典應首推《奇門遁甲》。
筆者自少年時便開始讀易，庚辰年開始致力於奇門遁甲的研究，有古代名著，有今人手筆，有民間家傳友人相贈，所閱相關資料、書籍不下千餘冊。於丙戌年開始開館辦班講學，勤於實踐造福民眾，每日皆有所思，每日亦有所悟，每日所獲心得並記錄於筆下，如此日積月累方成今日之作。
讀者心得
現將學習奇門心得簡言如下：
一、天機盡泄於動。學習奇門者應知奇門不比六爻，隨人起心動念便可占之，奇門遁甲是依據時空而排演布局的，古人講：“無兆不占。”是有他的道理，切不可隨隨便便以遊戲驗之，這樣不但得不到天機所示，反而容易誤導自己的判斷。譬如我開館，有客戶來找我求測，此便為有兆，有兆則可占之。又譬如客戶遇事打電話來求測，此亦為有動機，時空有動亦可占之。事物動機越大，則天機越顯於奇門，占之，則越是詳細、準驗。
二、博學有助於占斷。子曰：“易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”意思是說：易的道理是以天地為參考，所以能涵蓋天地的法則，聖人通過仰頭觀察天文，低頭俯察地理獲得了世間萬象的玄機，聖人為我們啟示了萬物興衰成敗的規律。奇門遁甲的預測原理是以天機模擬事機，奇門遁甲的預測範圍廣大而無所不備，其天地人神四者盡泄天機於世理，非博學者無以得心應手駕馭奇門所示天機，聖人通過事理而悟得天理，我們則踩著聖人的肩膀以天機去推理事物的興衰成敗。
三、不拘泥於起局的方法。常聽易友問及，你用的奇門起局方法是拆補法還是置閏法還是茅山法是飛盤奇門還是轉盤奇門？孔子作易傳時說：“神無方而易無體。”這裡所說的“無”是孔、老二聖思想哲學意義上的無，《道德經》曰：“無名，天地之始，有名，萬物之母。”又曰：“天地萬物生於有，而有生於無。”是以其無體為體，無名為名，無物為物，無用為用。我們學習易學的要知道易者，變也；易是講變化的道理，切不可執其言而失其意，拘其文而外其道。如果還執著於起局哪種方法最好，哪種方法更有效，如何能做到以一義圓通萬義，以一理融貫萬理達到出神入化的境界。中華大地數術預測流派甚多，何不問是該用六壬或是奇門，或是梅花易，或是蓍卜，或是錢卜，或是紫占，或是姓名測字等，難道學問多了也是一種麻煩嗎？孟子曰：“盡信書不如無書。”切不可死於句中，要做到能入而又能出，正所謂：“游盡千江不滯水，神龍化出了無痕。”方是學易正宗之法。
四、人算不如天算。《道德經》曰：“天網恢恢疏而不漏。”人有千算天只需一算，擅改天道必遭天譴，奇門遁甲是一部揭示天機的神書，我們切不可篡改天意以圖人謀，正所謂：“風水人間不可無，也須陰騭兩相扶。時人不解蒼天意，枉使身心著意圖。”又謂：“勸人休誦經，念甚消災咒；經咒總慈悲，冤業如何救。種麻還得麻，種豆還得豆；報應本無私，做了還自受。”我們只能調整適宜人為改變的部分，切不可“奪天地之造化”。
五、宿命論並非消極學問。奇門預測是為了讓我們選擇最有利的時機將自己的能力做最大限度的發揮，姜太公、張子房、諸葛亮、徐茂功、袁天罡、李淳風、劉伯溫等都是有名的數術大家，看他們的人生是積極還是消極呢？奇門遁甲教會了我們如何克服困苦和磨難，是認識天時、改善地利、促進人和成就人生的寶貴知識。而聖人做易的宗旨正如孔子所說：“加我數年，五十以學易，可以無大過也。”北宋大儒張橫渠所言：“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。”實為易學文化的價值體現。
六、…..此略
王呈偉於庚寅年春寫於錦州起名軒文化諮詢中心
全書目錄
前言
黃帝陰符經………………………….1
第一章 基礎理論篇
一、奇門遁甲簡介………………2
二、陰陽…………………………7
三、五行…………………………8
四、八卦…………………………11
五、天干地支…………………………12
六、論合…………………………15
七、論沖…………………………16
八、論害…………………………17
九、論刑…………………………17
十、十天干生旺死絕表…………………………18
十一、六甲空亡…………………………19
第二章 奇門遁甲起局方法
一、八門之源…………………………20
二、奇門九宮數與方位…………………………23
三、奇門九宮與地支…………………………23
四、天干五行序數表…………………………23
五、地支序數與時辰對照表…………………………24
六、八卦序數表…………………………24
七、定局…………………………24
1．拆補排局法…………………………26
2. 置閏排局法…………………………28
3. 茅山排局法…………………………28
4. 布局步驟…………………………29
5. 飛盤奇門起局法…………………………34
第三章 奇門遁甲符號象意認識
一、九宮、六儀、三奇…………………………37
二、八門、九星、八神…………………………38
三、直符、直使…………………………39
四、八門含義…………………………40
五、九星含義…………………………43
六、八神含義…………………………46
七、奇門諸格…………………………49
1、主要凶格…………………………49
2、主要吉格…………………………52
八、奇門吉凶斷要…………………………57
九、天干賦性與類神…………………………58
十、地支類神…………………………62
十一、八卦萬物類象…………………………63
十二、內外盤…………………………70
十三、關於空亡、馬星…………………………70
十四、關於直符直使…………………………72
十五、關於星、門、宮…………………………73
十六、關於坐標…………………………74
十七、關於主客…………………………75
第四章 中級套用篇
奇門預測
一、天氣預測…………………………77
二、婚姻預測…………………………80
三、求財預測…………………………82
四、失盜預測…………………………90
五、疾病預測…………………………92
六、胎孕預測…………………………97
七、工作事業預測…………………………99
八、官司預測…………………………104
九、命運預測…………………………106
十、奇門何知章…………………………107
十一、陰陽風水預測…………………………108
十二、奇門法竅古代雜占取用集…………………………112
十三、三奇克應…………………………136
十四、奇門演卦…………………………137
十五、事物應期的判斷方法…………………………145
十六、煙波釣叟歌增注…………………………147
十七、甘氏異傳秘訣歌…………………………165
十八、八十老人騎竹馬歌…………………………168
十九、奇門遁甲心法（一）（二）…………………………174
二十、占來意法…………………………177
第五章 高級實例篇
一、婚姻預測…………………………181
二、為張姨預測賣房子…………………………185
三、為周老闆預測感情…………………………187
四、為李先生預測這兩年運氣…………………………190
五、為王老闆預測討債…………………………194
六、一局多斷…………………………197
七、為兩位老闆同一時間預測要賬…………………………199
八、為張先生預測與朋友合作事業前景如何………………202
九、李女士問弟弟與弟妹的生意情況…………………………205
十、劉女士問工作…………………………208
十一、尹女士問情感…………………………211
十二、為王先生預測家庭和工作…………………………215
十三、陳女士問男友訊息…………………………217
十四、王女士問病…………………………221
十五、朱女士問情感…………………………223
十六、送水途中把人撞了…………………………227
十七、為謝女士預測婚姻…………………………229
十八、一親屬問生意…………………………231
十九、為林女士預測出兌床位…………………………233
二十、周女士問運氣…………………………237
附錄：
淺談我學易歷程…………………………240
結語…………………………297
內容摘要
對每一項基礎知識都進行了詳細的闡述，始初學者打好穩固的易學基礎，如陰陽篇介紹了陰陽五行
陰陽：陰陽的概念大概於伏羲老祖畫卦之時產生的，相傳先天八卦為伏羲所創，八卦的卦畫是由陰陽爻位的組合所得，陰陽即表述了天地的開始，也喻意了天地萬事萬物的演化，天地萬物皆有陰陽的屬性，萬物以天地為最初的起源，萬物皆為天地所生，自然也就稟賦了天地間的陰陽屬性，當年伏羲用乾卦代表天，乾卦是由3個陽爻組成，3個陽爻稱之為老陽，為眾陽之首，象徵著天，所以立天為陽。用坤卦代表地，坤卦是由3個陰爻組成，3個陰爻稱之為老陰，為眾陰之首，象徵著地。所以立地為陰。既然定了天又定了地，伏羲所在的當時也有了萬物，伏羲就選擇了天地間最有靈動之氣，最有靈動之象，而隨時間推移永不消失的有形之物開始推演八卦，構成這八種卦象的靈物分別是天、地、雷、澤、水、火、山、風。其中雷、澤、水、火、山、風分別為天地之子女，乾為天為老陽，天上有太陽之火，世間火焰向上與天同向，定火為少陽。地下有陰冷之水，水流向下與地同向，定水為少陰。萬物均可由這種趨勢進行類比劃分，如向上的為陽，向下的為陰，熱的為陽，冷的為陰，動的為陽，靜的為陰，明亮的為陽，黑暗的為陰，快的為陽，慢的為陰，男的為陽，女的為陰，善意的為陽，惡意的為陰，萬物既為天地所生都含有陰陽兩種屬性，陽性的也可以進行陰陽劃分，陰性的也可以進行陰陽劃分。這就是所謂的陰中有陽，陽中有陰。老子所講；“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”陰陽既是敵對的，又是統一的，熱是通過冷的對比所反襯出來的，光明也是通過黑暗的對比而識別的，善與惡也是通過比較而體現的，陰陽互根是指，陰陽之間互相依賴而又互相敵對，刑罰是用來懲治邪惡的，沒有了邪惡自然也就不需要刑罰。陰陽平衡的法則表示天地萬物需要和諧，冬天的天氣冷人們就需要火或者熱能來取暖，陰陽和諧我們就謂之吉，凡事過猶不吉，通過陰陽的道理我們也可以粗淺的預測萬事萬物的興衰成敗。陰陽消長是指，陰陽在相互對立的過程中出現的此多而彼少，單體事物的能量是有限的，如我們燒水，火旺了水自然就少了，善人多了惡人自然就少了，我們在預測時一方的五行勢利增強而旺就要聯想到另一方五形力量的減少而弱。陰陽轉換的道理告訴我們禍福之間的玄妙轉化，八國聯軍進北京侵中華對我們中國人來說是禍事是壞事，但同時也促進了中華民族的急速變革，新興而走向富強也可為福事好事。窮則思變，變則通。冬天過去則由寒冷轉向春天的溫暖，再轉向夏天的炎熱，夏天過去則由炎熱轉向秋天的涼爽，再轉向冬天的寒冷。
五行：五行即：金、木、水、火、土。五行是通過陰陽的作用關係而得出的，我們知道天在上為陽，地在下為陰，陽表示熱，陰表示冷，五行是陰陽轉換之間的循環過程，事物之間都是向前發展的。冷熱轉換之間存在著另外三種五行的屬性，冷代表水，熱代表火，由冷到熱的過度中間點稱為溫，用木做代表，由熱到冷的過度點稱為涼，用金做代表過度的中心點有土。由寒冷向溫暖的轉變叫水生木，由溫暖向炎熱的轉變叫木生火，火的餘熱則為土，由此表示火生土，（土是一個比較複雜的五行，金、木、水、火各有土性，土虛實不定，在以後將會有詳細介紹）餘熱漸漸退散逐漸轉向涼爽，涼爽則為金，由此表示土生金，由涼爽轉向寒冷叫金生水，這樣就構成了水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環關係就相生，違背了相生順序產生了對立就會相剋，五行相剋的規律是：水克火，火克金，金克木，木克土。
五行是構成萬物的基本元素，關於五行的預言傳說，在《左傳》昭公九年的夏天，陳國發生火災，（當時陳國已被楚國侵占）鄭國的占星官禆灶說：“五年後陳國將會復國，復國後五十二年被滅亡。”子產問禆灶是根據什麼這樣預言的，禆灶說陳國屬水，而鄭國屬火，現在水火兩星出現在陳國又發生火災，水能克火，表示要驅逐楚國而復建陳國，五行生數用五來相配所以說五年。而歲星再過五年達到鶉火，之後陳國還會被楚國消滅，最終勝利的還是楚國。這是上天的安排。這種說法後來果然成為事實。《左傳》昭公十七、十八年記，十七年冬“有星孛於大辰，西及漢。”鄭國的禆灶說：“明年將有火災。”勸子產用玉器祭神祛災，子產不許。次年夏果有火災；禆灶用五行的生成關係來解釋人事，這是當時一種具有代表性認識的五行概念。
五種運動之中變化的物質叫五行，行既是運動，天地萬物因為運動而相生相剋循環往來。
同時古人也對時空中含有五行屬性的物質做了生克關係的闡述……
另外還有大量的實踐成果說與易學同道分享
關於空亡
奇門遁甲重視以時乾支查空亡，空亡的宮位力量減弱，空亡是斷應期的重要技巧，事因空亡而凶，填實後應吉，事因空亡而吉，填實後應凶。此宮空亡則其對宮能量增強，如坎宮空亡則離宮能量增強，此宮空亡則部分能量信息折射至對宮。
出空填實的條件：空亡之宮逢對宮沖則為沖實，逢空亡之支到位則為填實。年內之事以月乾支沖實、填實論，月內之事以日沖實、填實論，日內之事，以時沖實、填實論。
例：癸丑年命朋友問明天有財否
公曆：2009年07月29日18時24分 星期三
節氣：小暑：07月07日07時13分 大暑：07月23日00時35分
真時：2009年07月29日18時24分 北京 天安門(東經116.38度)
農曆：己丑年 六月小 初八日 日入時分 酉時
乾支：己丑 辛未 乙亥 乙酉 大暑下元陰四局
旬空：午未 戌亥 申酉 午未 旬首：甲申
值符天芮在二宮 值使死門在一宮 超級奇門拆補排宮法
此局戊土為資本，生門為利潤，今資本生利潤，但是生門落宮空亡，生門無力生癸年命落宮。待子日，子水衝動午火離宮，生門逢衝動而填實，子日必得財，後果於子日獲利三千元。直符與直使所落之宮空亡仍以弱論，但其信息不向對宮折射。
關於四值
四值既是年月日時，年乾支太歲為年值，月乾支月令為月值，日乾支為日值，時乾支為時值。四值所具備的六親屬性可以與求測人年命落宮相作用。四值天干相合之乾，可反映該值所代表的六親配偶信息，如戊子月問朋友之事，癸水落宮可以反映朋友的妻子或者丈夫的信息。
年值所代表的事項：年內之事，天子，父母，長輩，領導，官方，錄取學校，大的趨勢，最高層次，長久之事。
月值所代表的事項：月內之事，輔臣，兄弟姐妹，朋友，同事，同學，同輩人，同行，競爭者。
日值代表自己的狀態，日值猶如六爻的世爻，時值猶如六爻的應爻。
時值所代表的事項：所問之事，目前事物的狀態，短期之事，晚輩，下屬員工，下級部門。
直符、直使如逢四值則應於四值所表述六親事項非常重要，並且起到關鍵性的作用。
關於直符與直使
直符是十二時辰的旬首，首即首領、首腦屬於全局最重要的核心部分，奇門遁甲這個甲指的就是直符，把這個旬首直符加臨在時幹上布置天盤就是讓這個最重要的首腦去巡視此時發生何事。時乾是時家奇門所體現的時空位置狀況，把直符安放在這裡就好比我們的大腦在這個時空所處的思維模式。於個人直符代表大腦，是發布命令的總核心部分，於集體表示說話最算數的那個，有號召力的頭目，於公司表示頂頭上司，於一縣為縣委書記，於一省為省委書記，於國家為元首，總統，主席。依照直符所布置的天盤九星也都表示思維層次，直符是諸星之首，是全局的重點，臨直符的宮能量最強，直符也表示必然要發生的事情。
直使是八門之首，使既大使、使者。直符是傳達命令的，直使是實施命令者，好比直符是思維想法，直使就是執行做法，直符是全局最強的信息體現，直使是全局第二大能量體。直符是當前事物的主流發展趨勢，是領導的裁決，如果求測者年命與直符相衝克，表示這個人的想法與主流不符，常與領導發生衝突。
直符與直使落宮的生克關係
一、 直符落宮與直使落宮相剋：表示發布命令者與執行命令者背道而馳。1、代表一把手與二把手之間有衝突。2、代表上級下達命令下級無法實行。3、於個人表示想法與做法不一致。
二、 直符與直使落宮相生：表示執行命令者與發布命令者積極配合。1、直符落宮生直使落宮表示大領導對二把手非常厚愛，就如乾隆與和珅，乾坤相配君臣和諧。2、直使落宮生直符落宮表示二把手對領導起到非常重要的輔助作用，好比諸葛亮幫助劉備奪取三分天下。3、於個人表示想法與做法一致。
三、 直符與直使同宮：表示事情非常重要，要領導主動出面辦理。
求測者年命臨直符表示他正處於重要的做事階段，因為直符加在時幹上表示目前的時空狀態。
關於星、門、宮
九星的領頭者是直符，八門的領頭者是直使，九星反映著人的思維想法，八門反映著地域環境，事物的空間狀態。
相生：星與星之間的相生，表示從思想里認可對方，愛慕對方，信任對方。門與門之間的相生，表示從行動上幫助對方，吸引對方，喜於見面。宮與宮相生表示空間有利，是緣分發展的最佳狀況，是事物對事物的促進，增長，融合。
相剋：星與星相剋表示從思想里厭惡對方，敵視對方，懷疑對方。門與門相剋表示從行動上阻礙對方，克制對方，不宜見面。宮與宮相剋表示時間空間不利，緣分受到阻礙，情感發生碰撞，事體與事體之間互相遞減分離。
關於坐標
所謂坐標就是合理的知道求測人在奇門遁甲局中所處的位置，和求測事物所對應的宮位。《御定奇門寶鑑》奇門占法、要分動靜之用。靜則只查直符、直使時乾。看其生克衰旺何如。動則專看方向。蓋動者幾之先見者也。如聞南方之事、則占離位。聞北方之事、則占坎位。凡鴉鳴鵲噪。東鳴則看震、西鳴則看兌。此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也。諸占例此。這裡就是教大家要靈活掌握，事無定法，易無準則，不能執一理而當成永久的定律。又如占事選擇用神的坐標《御定奇門寶鑑》又說：“奇門占法，其說不一。如占天時之法，有專看直符者，有專看格局者，有專看天蓬、天英為水火二星者。有專看壬癸丙丁、為時雨所司者。有專看雨師風伯、雷公電母等神者。其說既不可全非，其理亦不可偏廢，臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決，諸占仿此。”
在目前流傳的奇門預測方法中多以日乾落宮為求測人，時乾落宮為所謀之事。若專以人論：日乾為自己，月乾為、兄弟姐妹、朋友、同事、同輩等，時乾為子女、下屬、晚輩等，年乾為父母、領導、長輩等。就此法目前的奇門研究者也提出很過疑義，同一時辰多人求測，造成吉凶不易區分。於是也有的奇門研究人士遵循了另一種選取求測人坐標的方法，就是根據求測者年命進行預測，所謂年命就是根據求測者的出生年乾支來對應奇門局中求測者所處的位置狀態。也有持有綜合態度的易友認為大事看年命，小事看日乾，並參看求測者所落座的方位。關於坐標的選取具體套用筆者將在後面的實例預測章節中予以說明。現在把大致的概念介紹如下：一、日乾與時乾是反應目前事情的處於狀態。二、年命與用神是事物長遠的發展方向。三、直符直使表示必然要發生的事情。四、以方位表示求測者向預測師提示目前的狀態……
為李先生預測這兩年的運氣
公曆：2008年12月03日10時23分 星期三 節氣：大雪：12月07日02時02分 冬至：12月21日20時03分 真時：2008年12月03日10時23分 北京 天安門(東經116.38度)
農曆：戊子年 冬月小 初六日 隅中時分 巳時
乾支：戊子 癸亥 丁丑 乙巳 小雪下元陰二局
旬空：午未 子醜 申酉 寅卯 旬首：甲辰
值符天柱在三宮 值使驚門在六宮 超級奇門茅山排宮法
李先生是經朋友介紹得知我會周易預測的，這天早上特登門求測。我問了李先生是哪年出生的，他說是68年戊申年，然後非常沉默的坐在我屋子的東邊，聽我來講。
我起好了奇門局對李先講：“你這二年的運氣是有志難伸，小人不斷，破財之事常有，身心十分勞累，而且常常失眠，缺少休息。你為人辦事重情重義，廣交朋友，從局上看你應該是吃官家飯領皇糧的，具有很強的領導能力，創造能力。”在我說這些話的過程中李先生一直保持沉默，當我再往下說說到你與你單位的領導有很大的矛盾意見，領導經常給你壓力，現在你正面臨嚴重的競爭，而你的領導還偏偏與你的競爭對手關係好。
這時李先生開口說話了，你算的完全正確，這二年工作方面非常不順，冤枉錢花了無數，我是負責技術的，下面也有十幾號人歸我管，今年特別犯小人，一個技術本領比我差很多的人要和我競爭一個項目，可領導還偏偏同意讓他做。
我說：“與你競爭的那人心高氣傲，狂妄自大，下屬員工對他都極為不滿，而下屬員工對你評價是非常好的。”
李先生說：“你說的太對了，他就那樣人，如果他技術真行，比我強那我讓人家做，那技術工程給他也沒關係，關鍵是他不行，就心高氣傲在領導面前吹大牛，領導還真偏向著他，這事讓我非常憋氣，就像你說的真是身心疲憊還失眠。你幫我好好看看我的運氣什麼時間能轉好不犯小人？我會不會有什麼大病？我老覺得這樣下去會得什麼大病。”
我說：“現在你運氣正是不好的時期，應該好好休息把身體狀況改善好，到了明年春天你的運氣就會轉好，明年一年總體都會很好，領導對你也會更加信任，現在你還不適合在事業方面和他爭，現在奇門局上顯示的你狀態是青龍折足，動則不吉，時運不來莫強求啊，人做事最重要的是逢時啊，在你運氣好的時候把你的能力做到最大限度的發揮，運氣差的時候能避且避。因為人有好多的錯事都是運氣差的時候做的，現在你考慮事情經常容易出現錯誤、閃失，容易越動越亂。”李先生又說：“你說的太對了，現在真是想哪不在哪，付出十倍的努力也就作出兩分成績，這些事把我鬧騰的心裡根本閒不下來。”
最後我教了李先生擺了個丁奇符陣來化解他的壓力。
現在我把斷局步驟剖析如下：首先看李先生年命戊土落在艮宮，丁亥年的丁也在艮宮，戊加辛青龍折足，表示工作不順，跌跟頭，戊下臨辛也表示損耗很大，乘天芮星、騰蛇是腦神經方面失眠現象的病症，這是一個反吟局，騰蛇也主想法思路變來變去，有志難伸，休門在艮宮也表示缺少休息。
戊土落艮宮乘著天禽、天芮兩個星都是土，年命支盤臨天任星，乾支所乘的星都是土，所以說李先生為人辦事重情重義廣交朋友。李先生年命戊土落艮宮是長生的狀態，戊土又是當年太歲，所以斷李先生是有官職的，領皇糧俸祿，而且具有很強的能力。
為什麼說李先生目前面臨嚴重的競爭，在我們審局的時候要重視四值，四值的信息也是動態性的，癸水月乾落巽宮克李先生年命戊土所落的艮宮，表示有同行、同事給李先生造成壓力。月乾為競爭對手（相剋就是競爭對手，相生就是朋友）。直符為領導，直符落宮克李先生年命落宮，表示領導對李先生有意見，常給李先生帶來壓力。
月乾癸水落巽宮臨天心星、九天，反映競爭者心高氣傲，天心星為乾，傷門為震，星門演卦為天雷無妄卦，膽大妄為之象，與直符所落之宮相比合，所以與領導關係好。
時乾乙代表下屬，乙木落兌宮克制月乾癸所落的巽宮，表示下屬與同李先生競爭者的關係不好，李先生年命落艮宮與時乾乙落宮相生，說明李先生得到下屬員工的支持。
為什麼說李先生09年運氣會好轉：09年太歲己土落在離宮生李先生年命所落的艮宮，同時離宮的火又化泄直符所落震宮的木氣來生艮宮，同時太歲也耗泄了巽宮的木氣，太歲起到很好的通關作用。
為王老闆預測討債
戊子年12月5日晚上10點，我正在房間裡看電視，聽到有人敲門，開門一看是陌生人，我把客人讓到屋裡交談，他自我介紹說：“我姓王，是朋友介紹我說你會算卦，我外面有一筆帳幫我看看能要回來不？”我給客戶倒了杯茶說聲：“您請坐。”我按當時的時間起好了奇門局。
公曆：2008年12月05日22時04分 星期五
節氣：大雪：12月07日02時02分 冬至：12月21日20時03分
真時：2008年12月05日22時04分 北京 天安門(東經116.38度)
農曆：戊子年 冬月小 初八日 入定時分 亥時
乾支：戊子 癸亥 己卯 乙亥 小雪上元陰五局
旬空：午未 子醜 申酉 申酉 旬首：甲戌
值符天輔在六宮 值使杜門在三宮 超級奇門拆補排宮法
我對王老闆說：“按這個卦斷你親自要這筆帳是要不來的，你需要安排別人幫你要才可以。”接著我問了王老闆的年命，王老闆說：“62年屬虎的，現在正找了個人幫忙要賬。”我問王老闆找的人是哪年出生的，王老闆回答：“也是62年的。”我說：“你找錯人了，他不能幫你把帳要回來，相反他還會從你這裡索取錢財，這個人看起來挺有能力的，應該是占了他父親的光，他父親很有本事。這個人還喜歡吹噓自己，從局上看他和欠你債的的人關係比和你關係還好。”王老闆說：“正是因為他與欠我債的人有關係，所以才讓他去幫忙的，而且現在已經給他送禮花了十萬元，我現在也不相信他了，既然他辦不成這事，禮金能不能給我退回。”我說：“這人表面看起來挺像英雄的，實際你的錢入他的口袋也是有去無回啊，欠債人欠你的錢數我按照局上看應該是後數帶八的。”王老闆說：“180萬。”
我說：“對方其實是有錢的就是不給。”王老闆又問有個69年出生的女士，看看找她能不能幫忙把這筆債要回來？我說：“這才是你的貴人，她能夠幫你把債要回來，而且也是誠心誠意幫你的，不過這事你還得反反覆覆經過幾番周折，要到明年的三四月份才能幫你把債要回來。69年出生的這個女士應該非常有能力，我看應該是個當官的，去年07年就有提職的事，而且長的非常有氣質。”王老闆說：“你算的對，她是當官的，去年是提職了。”
王老闆又說這么晚了我也不打擾你了，大師早點休息吧，要是早點認識你就好了，我也省了那十萬元的送禮錢，王老闆付了卦金就走了。
下面我把斷卦思路論述如下：
直符落宮為放債人，天乙落宮為欠債人，今直符落宮與天乙落宮對沖，（直符落乾宮，天乙落在巽宮。）所以我說王老闆親自要賬是要不來的，傷門為討債人，格局戊加丁，戊土是錢財落長生之地，丁奇是希望，說明找他人幫忙可能有希望，王老闆年命壬水落離宮，他所找的人與他年命相同，看地盤壬水落宮，地盤壬水落坎宮，與王老闆年命對沖，而且離宮與坎宮的星、門、神都對沖，所以斷62年的朋友不能給王老闆帶來幫助，地盤壬水生天乙落宮，所以斷王老闆找幫忙要賬的朋友與欠債人認識，並且關係很好，地盤壬水落宮臨九天，表示王老闆的朋友心高氣傲，九天是乾宮的符號特徵，乾宮與地盤壬水落的坎宮相生，生我者為父母，乾宮又是父親的信息，乾宮有直符，說明他父親很有本事。既然地盤壬水落宮衝剋王老闆年命落宮，生欠債人年命落宮，這說明幫王老闆討債的壬水年命人有吃裡扒外的現象，所以王老闆給他的錢要不回來，天英星看著象英雄似的，天英星落坎宮是反吟，現象是反的。
為什麼斷欠債人欠王老闆的錢數與八數有關？因為戊土落艮八宮臨長生為旺，旺則斷大數，（二、五、八）取八做尾數。
為什麼斷69年己酉年的女士能能幫忙把債款要回來？首先看天乙落巽宮，巽宮生離宮，表示欠債人生王老闆年命，他還是能還錢的。己酉年己土臨直符，衝動欠債人天乙落宮，說明己酉年女士能給欠債人施加壓力。而且地盤己在天乙落宮，說明己酉年的女士對欠債人比較了解。待己丑年辰巳月欠債人的宮位旺起來，有能力生王老闆年命落宮，就會把錢還王老闆的。生就是給予。
己酉年女士年命落宮所乘的星、門、神全吉，乘直符落乾宮，有很強的領導能力，天輔星是非常有氣質才華的女性，休門也是三吉門之一，可謂是占天時，得地利，有人合的貴人啊。
《奇門指迷賦》簡介：奇門遁甲早期稱之為陰符，陰者，暗也；符者，合也。天機暗合於事機，故曰陰符。是借鑑易理而排演的數術文化，是術數學中最具代表性的學說，曾在歷史上被譽為帝王之術，與六壬術、太乙術並列於三式之中。（關於這個簡介內容因為是簡單的介紹，剛剛接觸的初學者可能會覺得很深奧，看不明白，看不明白不要緊，書後面的起局章節中有詳細的介紹步驟）
有關奇門遁甲的歷史資料記載奇門遁甲大約始於周秦時代，最早的著作是《黃帝陰符經》陰符經說到：爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。
又有傳說奇門遁甲始於黃帝時代，好多的傳奇經典，術數方面的著作都始於此時，故事大概是這樣的，在大約四千六百多年以前的遠古時代，我們的祖先軒轅黃帝與蚩尤會戰於涿鹿，據說蚩尤身高七尺，銅頭鐵臂而且刀槍不入，善於使用長兵器，還有說蚩尤是長兵器的祖師，被稱為軍神，蚩尤驍勇善戰，而且會呼風喚雨，噴雲吐霧，先後滅掉了二十一個部落，為了奪取中原，蚩尤就向中原的領袖黃帝發起了歷史上最有名的涿鹿大戰，在這場戰爭中蚩尤施法製造了彌天大霧數日，使得黃帝的部隊迷失了方向，黃帝幾經突圍，未能脫困，某日於夢中見到了九天玄女（就是人們熟知的女媧娘娘），向黃帝傳授陰符兵法《龍甲神章》，黃帝醒來後猶如神助，先天領悟能力超常的黃帝此後創下了很多傳奇的典故，這個夢真可謂是有史以來的天下第一夢，有說黃帝按照夢中所得的神書登壇致祭，並命令他的大臣風后按照北鬥鬥柄指北的原理造出了一輛指南車，識別了方位打敗了蚩尤，也有傳說黃帝得此天書造出了一把神劍，神劍象徵著正統，蚩尤象徵著反叛，黃帝能誅殺蚩尤是代天執法剷除邪惡。又傳說此書的《陰符兵法》章節中記載了天干地支及與其相關的三式太乙、六壬、奇門術數神術等皆由此誕生。在這裡我們主要具體談奇門遁甲，據說當時的奇門遁甲是四千三百二十局，雖然這只是個傳說中的故事，其實古人這樣說一方面是托於黃帝方便流傳，二也是方便初學者認識和了解奇門。為什麼是四千三百二十局呢？其實當時是根據八卦之數，分為八節，每節有三氣（相當於今天我們使用的二十四節氣），每氣又分三侯（侯就相當於我們現在常用的奇門節元）三數表示天地人三才，這樣每年就有七十二候，每侯五天，一年剛好三百六十天。就如同農曆一年十二個月，一個月三十天，一年等於三百六十天。每天又有十二個時辰，總計一年有四千三百二十個時辰（註：奇門的月令分界是按照節氣劃分的，不是按照朔望月劃分的）。依據奇門起局的模式每個小時都有新的局象產生，所以起初的奇門一年共有四千三百二十局，如此複雜的演局過程過於繁瑣，於是黃帝便令他的大臣風后對奇門遁甲的重局進行刪減，刪減了四分之一的重局，重新調整成一千零八十局，並分為陰陽兩遁。陰陽兩遁的劃分是從冬至和夏至兩個交界點算起，冬至一陽生，風后按冬至到夏至之間為陽遁用局，並配合了八卦中的坎艮震巽四卦，每卦統領三氣，四個卦共統領十二氣，每氣又分三候，共三十六候，每候五天，刪減後的陽遁局是五百四十局，也就是每年中的陽遁有五百四十種局象。夏至一陰生，風后又按照夏至到冬至之間為陰遁用局，並配合了八卦中的離坤兌乾四卦，仍然是每卦統領三氣，每氣三候，共三十六候，每候五天，陰遁用局同樣也是五百四十局。古代奇門遁甲典籍對此有這樣的論述：一節統三氣，一元統五日，一日統十二時，一時一局，五百四十局為一卦，八卦合得四千三百二十局以成一歲，此軒轅氏之始制也。一節分三氣，一氣立四十局，歲得一千零八十局，此風后演軒轅氏四局為一局制也，風后首先創建了奇門遁甲的陰陽兩遁，為後來奇門遁甲的發展起到了至關重要的作用。
到了後來商末周初歷史上出現了一位武略超群的傳奇人物，姜太公，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，關於姜子牙的平生事跡想必大家也都有過耳聞，在此不做詳論，我們只說說他對奇門遁甲傳承中，歷史賦予他的重任，他也對奇門遁甲進行了刪繁從簡的重大改善，他在風后刪減後的一千零八十局，陰陽兩遁劃分後，又有了進一步的發展，創立了七十二活局，姜子牙七十二活局的創作步驟也是依照八卦分八節，每節分三氣，每氣分三候，一候一個活局，九局為一卦，八卦合得七十二局，每局六十個時辰，合在一起依然是四千三百二十時。
前面經常提到八卦分八節，那么具體是怎么分的呢？古書有說：“八節者，冬至，立春，春分、立夏，夏至，立秋，秋分，立冬也。”我們常說物極必反，陰極則為陽，陽極則為陰。古人說：“冬至一陽生，生於陰之極也。夏至一陰生，生於陽之極也，就是說冬至是陰氣達致極點，是向陽氣轉換的開始。夏至陽氣達致極點是向陰氣轉換的開始。
冬至起於先天八卦的坤位，後天八卦的坎位。
立春起於先天八卦的震位，後天八卦的艮位。
春分起於先天八卦的離位，後天八卦的震位。
立夏起於先天八卦的兌位，後天八卦的巽位。
夏至起於先天八卦的乾位，後天八卦的離位。
立秋起於先天八卦的巽位，後天八卦的坤位。
秋分起於先天八卦的坎位，後天八卦的兌位。
立冬起於先天八卦的艮位，後天八卦的乾位。
（關於一節統三氣，一氣統三候，的概念在本書後面的奇門布局的章節中將進行詳細的論述。）
我們知道《易經》的產生是經歷了三位聖人的智慧完成，他們分別是上古時期的伏羲創立了先天八卦。中古時期的文王創立了後天八卦和六十四卦並留下了四百五十句爻辭。下古時期的孔子完善了解讀易經的十翼。也就是古人說的人更三聖，世歷三古。作為易經的支脈，奇門遁甲的發展古人也歸功於三位不同歷史時期有著卓越功績的人物。前面已經介紹了軒轅黃帝和姜太公兩位人物，還有一位最終完善奇門遁甲的重要歷史人物，他就是漢初幫助漢高祖劉邦與項羽爭奪天下的第一謀臣張良。關於張良最著名的故事就是《張良拾履》的故事，司馬遷《史記·留侯世家》記載良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
黃石公曾評：英雄張良，宛若璞玉尚需雕琢。張良將呂望的七十二活局又做了進一步的簡化，他把冬至到夏至之間的十二氣三十六候，以四候為一局，形成陽遁九局。又把夏至到冬至之間的十二氣三十六候仍以四候一局，形成陰遁九局。
這樣的陰陽十八局的簡便方法是奇門遁甲的最後定局，一直流傳到今天。
《奇門旨歸》說奇門淵源，自黃帝制為千八十局，相傳愈久愈失其真，其間能用者，惟太公、子房、武侯、誠意，的是一脈真傳，故有準驗，集內將千八十局，均演布遁起，與太公留存軍中應驗神符七十二局吻合無遺，一脈源流，顯有可據。
關於太乙、六壬、奇門、四柱、紫微斗數等術數學都是依照乾支曆法而進行推算的，乾支曆法是古人通過對天體運行觀象授時從而對人生對社會起到重要的指導作用。
關於乾支曆法，年乾支又稱太歲，年支是通過對木星繞地球一周為12年，正好與地支數相等。年乾是通過對天文星體的觀察推演出來的，六戊為天門，六己為地戶，《黃帝內經.太始天元冊文》說：“所謂戊己分者，奎、壁、角、軫則天地之門戶也。”天門在戌亥之間，以奎星、壁星作為分野，地戶在辰巳之間，以角星、軫星作為分野。甲己之年土運黃天之氣從地戶角、軫二星之間經過，甲己化土之故，土位之下，風氣承接，風為甲乙青氣，青天之氣則運行於天門奎、壁二星之間。乙庚之年金運白天之氣從地戶角、軫二星之間經過，乙庚化金之故，金位之下，火氣承接，火為丙丁紅氣，紅天之氣則運行於天門奎、壁二星之間經過。丙辛之年水運玄天之氣從地戶角、軫二星之間經過，丙辛化水之故，水位之下，土氣承接，土為戊己黃氣，黃天之氣則運行於天門奎、壁二星之間經過。丁壬之年青天之氣從地戶角、軫二星之間經過，丁壬化木之故，風位之下，金氣承接，金為庚辛白氣，白天之氣則運行於天門奎、壁二星之間經過。戊癸之年紅天之氣從地戶角、軫二星之間經過，戊癸化火之故，相火之下，水氣承接，水為壬癸玄氣，玄天之氣則運行於天門奎、壁二星之間經過……
月乾支又稱月令，月支是通過曆法中二十四節氣的規律確定的。月乾是年五行合化的輔臣，年為歲君，月乾初起則為歲君的輔臣。甲己之年化土，火能生土，火是土的輔臣，故而甲己之年正月起丙寅。乙庚之間化金，土能生金，土是金的輔臣，故而乙庚之間正月起戊土。丙辛之年化水，金能生水，金是水的輔臣，故而丙辛之年正月起庚寅。丁壬化木，水能生木，水是木的輔臣，故而丁壬之年正月起壬寅。戊癸化火，木能生火，木是火的輔臣，故而戊癸之年正月起甲寅。
日乾支的由來也是通過氣象觀察所得
時乾支的又稱十二時辰，時支是通過一天中太陽與地球之間作用的五行之氣所得，如日出卯時，日落酉時，正當午時，夜半子時，這個不難理解，就是從夜半子時開始依次子醜寅卯……兩個小時一個時辰開始排列的。時乾的排法是依據五鼠遁，月乾起寅所以叫五虎遁，時乾起子所以叫五鼠遁，月乾是順從年乾合化五行相生所得，而時乾則是與日乾合化五行相剋所得，克為氣數的發端點，所以預測法多以日乾為體，時乾為用，時乾又為事體的先鋒門，克應門。甲己化土，木克土，所以甲己之日起甲子時。乙庚化金，火克金，所以乙庚之日起丙子時。丙辛化水，土克水，所以丙辛之日起戊子時。丁壬化木，金克木，所以丁壬之日起庚子時。戊癸化火，水克火，所以戊癸之日起壬子時。
又如在我的學易歷程中詳細介紹了八字、六爻、風水等技術
2007年夏天從吉林來了一名60多歲的易友，找我學習六爻，他講了一個自己的故事，說明了自己來學的意願。據其講，他在少年時期因為條件好，為人好，常與地主家庭官貴家庭來往，有一好友姓邢，(暫隱其名單說其姓)家傳有易卜論命等書，某日，于姓邢好友家中見一本書法字跡，名為《六爻指迷賦》借於家中當書法臨摹，好友叮囑其借後需還，後未還。因兩人階級不好，文革時期挨了批鬥，也成了患難之友，當時姓邢的好友為其預測說：“別看你現在在這受這份苦，以後你的運程如何如何……。”所言詳細，後果真都應驗了，卻與姓邢的好友失去了聯繫。吉林易友因見姓邢的好友所言有應，對易學心生好奇，1983年以十噸煤於幾十里外的一戶人家換了一本《卜筮正宗》，可見當時買書真是不容易啊！而後學了諸多六爻、八字之法，與姓邢好友當年所用的方法和《六爻指迷賦》上所論述的口訣不應。
2007年在其女婿家的電腦上查閱周易類網站時看到我刊登的內容，頓覺耳目一新，理論模型與其《六爻指迷賦》很是接近，故而前來學習，並送我一份《六爻指迷賦》列印書稿，今傳此半卷易友共賞。
六爻指迷賦
斷事不可迷 變通方是道 三七二十一 卦卦要審詳
確定世旺衰 別忘查空亡 陽性與陰性 一一記心上
有動先論動 動中辯陰陽 陽動卦中喜 陰動主有傷
一物一太極 兄財是一樣 兄弟為陽性 一樣論財鄉
世應為主客 確定不要忙 認準用事爻 斷卦有篇章
旺衰與喜忌 遠近來較量 定準用事點 左右看端詳
陽性與陰性 再次論短長 用爻持陰性 正反兩商量
不怕克賊害 最怕生扶幫 明確陰陽理 細細來推詳
子孫為陽性 照樣把官當 妻財為陰性 破家鬧饑荒
陽性喜生扶 陰性喜刑傷 二者都不見 克應最明朗
父為辛苦神 官鬼論禍殃 妻財主食祿 兄弟風雲狂
陰性臨官鬼 子孫保全康 無故不發動 何苦無斷章
天機泄病處 吉凶裡邊藏 世爻與用爻 細細用心找
真傳一句話 假傳萬卷書 五行顛倒顛 顛好賽神仙
注意 : 這裡提到的陰性與陽性不是指爻位是陰爻還是陽爻,玄機之處請仔細琢磨。
本書之所以定名為《奇門指迷賦》就是因為看到了這篇叫六爻指迷賦的好文章從而喜歡了用指迷賦三個字。
下面介紹我的六爻速斷法理論
內容過多，在此省略，奇門指迷賦一書有詳細介紹………………….
古代風水術的產生
風水，至關重要的數術文化。它是自然的秘密，它是五行能量產生根源，它是扭轉乾坤奧妙所在。萬物以之生生不息，化化無窮。
風水是人與天地自然如何和諧安居的學問。人類是天地所孕育的，天地自然的運行牽動著人們的吉凶禍福。易經中有一卦叫地天泰，坤地之卦氣在上，乾天之卦氣在下，陰陽交合謂之大吉，泰卦是吉祥的象徵，所以我們常說三陽開泰，否極泰來。
風水學的構成有三部分，既是：天星，巒頭，理氣。龍脈風水理論便是天星與地穴的交合。《淮南子：天文訓》說到：“天不發其陰則萬物不生，地不發其陽則萬物不成。”
易經的產生是在闡述天人感應，在中國神話起源以盤古開天闢地為始。盤古的發怒變化成了雷電，盤古的哭泣變化成了雨滴，盤古的嘆氣變化成風，血脈變化成河流。骨骼變化成山石，肌膚變化成土地，毫毛變化成樹木，眼目變化成日月，頭髮變化成繁星。這便是在講述天人感應的道理。《黃帝內經：生氣通天論》黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
人類既稟賦的父母的遺傳，也稟賦了天地的遺傳。
俗話說：“一等地師觀星斗，二等地師查水口，三等地師滿山走。名貴的星體施氣必與名貴的山脈龍穴相交合，地穴與天星相對應的角度稱中天軸線，好的地師可通過天星施氣的角度可以判斷出哪裡必有名貴的地穴。貴穴之地必然是四獸齊全，藏風聚氣。
在風水巒頭體系中主要勘察龍、穴、砂、水、向。人有其貌，龍有其形。所謂龍就是指山，山的發脈起伏之勢運行軌跡皆與龍相似，可藏於深海，可聳入雲端，可生雲行雨。
風水之生成以龍穴為根本，砂水為其輔助。好龍好穴多生善水，美砂，與人同理，面貌美，身材肌膚亦好，即所謂：方以類聚物以群分，同聲相應同氣相求。
此外學好風水還要善於觀察周圍的一草一木的環境構造，風水又是環境學，要做到人與環境和諧相處就要知道萬物有靈，萬物都能與人產生感情。就如曹雪芹撰寫的《紅樓夢.第七十七回》寶玉嘆道：“你們哪裡知道，不但草木，凡天下之物皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己便極有靈驗。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前的柏，岳武穆墳前之松。這都是堂堂正大之氣，千古不朽之物。世亂則萎，世治則榮，幾千百年之枯而復生者幾次。這豈不是兆應？若是小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓之相思樹，王昭君冢上的長青草，難道不也有靈驗？所以這海棠亦應著人生的。”梁實秋譯本《沉思錄》中說道：“宇宙之間萬物的安排，可以說是有良好的秩序的，也可說是雜亂一團，但並不是沒有計畫的。如果宇宙沒有秩序，你的內心能有秩序嗎？況且萬物雖然分散但仍是互相關聯的，你能說宇宙沒有秩序嗎？”……
書的結語仍然是寫我的學易心得
易學的思想智慧取之不盡，用之不竭，放之四海而皆準，行於天下而皆應。只要你們有決心，有勇氣走進這座知識殿堂，感悟幾千年來聖賢的心血經驗，知識將化作無窮無盡的智慧，使你如飲醍醐，受到莫大的啟發，鼓舞你走向成功，或更好的規劃你的未來人生。
易有象、數、理、占，四義，奇門遁甲理集四義而側重於占。
蓋一切學說皆有體用，如理論為體，實踐為用；著書立說為體，實行運用為用；事物本身為體，吉凶判斷為用。沒有能逃出太極之外的事物，體用即是太極的化身，天文、地理、人事，都是體用兼有而達至極的。體用可以分解來論但又必須合而為一，就預測人生而言，巒頭為體，理氣為用。體與用循環往復沒有盡頭。我們的先輩們在著書立說時，有時側重講體，有時又側重言用，當有博通古今，既精通本體，又知曉運用的讀者深入領會其中奧妙，能夠做到體用貫通者應知其有用為用，亦知無用為用；知實用為用，亦知虛用為用；知正用為用，亦知反用為用；知強為用，亦知弱為用；知剛為用，亦知柔為用；知大為用，亦知小為用；知眾為用，亦知寡為用；知進為用，亦知退為用；知取為用，亦知予為用；知智為用，亦知愚為用；知巧為用，亦知拙為用；知自為用，亦知人為用；知親為用，亦知敵為用；知合為用，亦知分為用；知有形為用，亦知無形為用。文山遁叟肖天石老先生曾說；“體用之說玄之又玄。神之又神，能知其體用圓轉，變化無窮者，其唯聖人乎。”
《易》科學與否？答：易，有科學的部分，也有超科學的部分，如果超科學的部分利用不當，則容易導致陷入迷信，所以我們只能界定其為玄學。科學的基本特點在於它是從物質本身去說明物質，從自然本身去說明自然，從社會本身去說明社會，可準確操控的，已被認定的，可重複驗證的事物規律，科學界才會稱其為科學。就易理而言：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”其科學的教導理念是不言而喻的，否則也不會成為清華大學的校訓。而易占是在易理的基礎上推導出來對事物發展的吉凶判斷，它有超物質，超自然，超社會的“靈魂”部分。我們常說：“有心栽花花不放，無心插柳柳成蔭。”事物的發展也有其不可操縱的風險性。古語言：“謀事在人，成事在天。”自然有著它不可被科學手段認知的天機部分，這使得偉大的科學家牛頓晚年信奉上帝，認為是上帝創造了宇宙第一推動力。縱觀歷史，某人得天下，某帝失江山，似乎冥冥中皆有天意，邵康節先師的《皇極經世書》便是一部對歷代帝統興衰規律的總結。
最後我要告訴大家如何獲取天機，天機顧名思義，是自然的秘密，是不可以被眾所周知的，也許易友會說：“天機是通過學習獲取的，天機是通過大量實踐獲取的。”學習與實踐固然重要，學習與實踐不但能獲得大量寶貴的經驗，其重點在於要提升我們的修為。古語有：“天道無常，惟德是輔；天道無親，常與善人。”只有你懂得善用天機，上天才會把這個秘密奉獻給你，但你還要保證不能隨意的泄漏天機，否則會對你有害。所以歷代真正掌握奇門遁甲高級秘術的傳人都要嚴格遵守他們先輩的門規。我們常說：“小富靠勤，大富靠命。”同理，我們實踐中摸索的經驗是小經驗，小技巧，而重大的天機是需要機緣巧合使你大徹大悟，這是需要你的修為達到一定程度才可以。
