發乎情，止乎禮義（fā hū qíng ，zhǐ hū lǐyì）是一個文化術語。
基本介紹
- 中文名：發乎情，止乎禮義
- 拼音：fā hū qíng ，zhǐ hū lǐyì
- 性質：文化術語
- 解釋：詩歌由情感生髮，但是情感的抒發不能超過限度，應該用禮義去節制
解釋,示例,
解釋
詩歌由情感生髮，但是情感的抒發不能超過限度，應該用禮義去節制。其目的是達到委婉諷諫的效果。“發乎情，止乎禮義”由最初批評《詩經》的理論發展成為普遍的文學創作原則，既承認人的本能欲望以及抒發描寫本能欲望的需要，同時又強調要用儒家的道德規範來約束指導，不能流於純自然的宣洩，不能超越社會政治、倫理的規範。因此，詩歌中所表達的情感，既具有個體性，又具有社會性。
示例
國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上。達於事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。 （《毛詩序》） （周代的史官知道政治得失的軌跡，感傷人倫關係的廢弛，哀嘆刑法施政的嚴苛，吟唱歌詠自己的情思感受，為的是諷喻人君。這是通曉世事變化而懷念舊時風俗以規諫執政者的緣故。所以“變風”發自內心情感，但不超過禮義規定的限度。發自內心情感，這是出於民眾的天性；不超過禮義規定的限度，這是先王教化留下的恩澤。）
不發乎情，即非禮義，故詩要有樂有哀；發乎情，未必即禮義，故詩要哀樂中節。 （劉熙載《藝概·詩概》） （不從情感中生髮的，自然不會合乎禮義，所以詩歌中有快樂也有哀傷；從情感中生髮的，也不一定就合乎禮義，所以詩歌的哀傷、快樂都要符合禮義規定的限度。）
