文藝是性情的自然抒發。明代李贄提出的文藝命題。其《讀律膚說》云：“蓋聲色之來，發於情性，由乎自然，是可以牽合矯強而致乎？故自然發於情性，則自然止乎禮義，非情性之外復有禮義可止也。惟矯強乃失之，故以自然之為美耳，又非於情性之外復有所謂自然而然也。”“聲色”即指詩、樂、繪畫等各種文藝。李贄認為，文藝的本原既不在儒家之“禮義”，也不在道家之“天”，而只在人心，人心的自然抒發即為至美，故有此命題。從這段話即可看出，這一命題是針對儒、道兩家而發的。“自然發於情性，則自然止乎禮義”就是對《詩大序》“發乎情，止乎禮義”的儒家傳統命題的反駁和改造。照如此說，則合乎情性即止乎禮義，也就等於取消了“止乎禮義”。而“非情性之外復有所謂自然而然也”則是對道家之所謂“自然”的反駁和修正。道家也強調“自然”，但道家之自然是指平淡；要求一切人、一切文藝一律平淡，恰是對情性的另一種束縛。故《讀律膚說》下文又云：“性格清徹者音調自然宣暢，性格舒徐者音調自然舒緩，曠達者自然浩蕩，雄邁者自然壯烈。”“有是格，便有是調，皆情性自然之謂也。”李贄的文藝思想，以倡導文藝解放為宗旨。“自然發於情性”就是其中主要命題之一。
基本介紹
- 中文名：自然發於情性
- 定義：明代李贄提出的文藝命題
- 提出者：李贄
