王珪（1019年－1085年6月12日），字禹玉。北宋宰相、文學家。祖籍成都華陽，幼時隨叔父遷居舒州（今安徽省潛山）。
宋仁宗慶曆二年（1042年），王珪進士及第，高中榜眼。初通判揚州，召直集賢院。歷官知制誥、翰林學士、知開封府等。神宗熙寧三年（1070年），拜參知政事。熙寧九年（1076年），進同中書門下平章事、集賢殿大學士。元豐五年（1082年），拜尚書左僕射兼門下侍郎。元豐六年（1083年），封郇國公。宋哲宗即位後，封岐國公。旋卒於位，年六十七。獲贈太師，諡號“文恭”。
王珪歷仕三朝，典內外製十八年，朝廷大典冊，多出其手。自執政至宰相，凡十六年，少所建明，時稱“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四庫全書》輯有《華陽集》四十卷。
基本介紹
人物簡介,文學成就,人物評價,軼事典故,三旨相公,四相簪花,史料記載,
人物簡介
王珪祖籍成都華陽，幼時隨叔父遷居舒州（今安徽省潛山縣），後代都成了舒州人。
王珪秉性寬厚沉穩，謙和禮讓。他勤思苦學，天資過人，落筆則出語驚人。宋仁宗慶曆二年（1042年），高中進士甲科第二名（榜眼）。初任揚州通判，後被召入京城在集賢院值班，隨又為三司鹽鐵判官、修起居注、進知制誥再以翰林學士知開封府。母逝，假歸服喪三年，後復被召入京城，為學士兼侍讀。
後議立太子，中書召他起草詔書，他說：“此大事也，非當面接受聖旨不可！”第二天，仁宗親自召見，他對仁宗說：“天下臣民早就希望立太子，以免生亂。這次果真是陛下的聖意么？”仁宗道：“朕意已決。”他再拜稱賀以後，才退而起草。
宋英宗即位，理應提升草詔人，但因有人將他在中書召見時拒不草詔事進了讒言，疑他對已不忠，於是，置而不理，以觀後效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入內殿，升他為端明殿學士，賜他龍盤金盒，安慰他說：“從前誤信人言，今天朕已疑竇盡消了！”
宋神宗最愛王珪的文采，即位後，提升他為翰林學士承旨，專為朝庭草擬重大典章。
熙寧三年（1070年），拜參知政事。
元豐六年（1083年），封郇國公。
紹聖（1094年－1098年）年間，因邢恕等人誣陷，王珪被追貶為萬安軍司戶參軍，削奪諸子官籍。徽宗即位，歸還他贈謚。蔡京掌權時，又剝奪追回所贈諡號。政和（1111年－1118年）年間，再次恢復贈謚。
文學成就
王珪以文學進用，受同僚共同推崇讚許，其文章氣魄宏大華麗，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自於他的手，詞林人士都稱讚他。自熙寧初年開始，連續為皇室起草詔書十八年。他親筆撰著的《宋兩朝國史》一百二十卷、《在京諸司庫條式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和續著的《宋六朝會要》，都為世人留下了寶貴的文史資料。
清《四庫全書》收錄了王珪《華陽集》四十卷（原為六十卷、附錄十卷，後刪減），在《總目》中介紹說：“ 珪少掇高科，以文章致位通顯，不出國門而參預大政，詞人榮遇，蓋罕其比”。又說：“其文章博贍瑰麗，自成一家。揖讓於二宋之間，毫無愧色。謝及、陸游、楊萬里等往往稱之，殆非虛美。”
人物評價
王琪：騏驥方生，已有千里之志，但蘭筋未就耳。
歐陽修：真學士也。
趙頊：王珪誥有體，他學士不逮遠矣。
李清臣：① 然太師陪輔十有五年，其贊策納議為最多，及先皇帝厭萬幾，托國事寶慈宮，建立皇太子以定大統，未幾，今聖踐祚，太皇太后同聽斷，所以安慰人心，肅寧宮禁，流澤兆庶，懷服戎貊，至於天下卒無事，原其功德，實自寶慈宮開佐聖孫，為宗廟計，而太師一時元臣，與其列請命福寧閣以及雙日朝，延和謀謨，陟降癯瘁，滋力克終大事，有勛烈焉。②公平居言色安，徐猝應事物，初若不用意，而敏捷精盡，雖素慮者，無以加也。……公泛通六經，深於詩書，善史學，其為文豪贍有氣，閎侈瑰麗，而不失義正，自成一家，掌文誥二十年，每一篇出，四方傳誦。……公自奉甚約，而厚於昆弟，然於親屬，終不敢私援薦。
王稱：王珪為相，隨時俯仰，與蔡確比以沮司馬光而興西師之役，此可罪也，珪既死，而為章惇所陷誣，以為臣不忠，追貶散秩，則非其罪矣。
脫脫：及安石去位，充、珪實代之，天下喁喁，思有所休息。充力不逮心，同僚左掣右伺，至鞅鞅以死，傷哉！其不足與有行也。珪容身固位，於勢何所重輕，而陰忌正人，以濟其患失之謀，鄙夫可與事君也與哉！
錢基博：①宋之文章，大端不出二者，而推其原皆出於唐：其一原出李商隱；自宋初西崑之楊億、劉筠、錢惟演以迄宋氏庠、祁兄弟、夏竦、胡宿、王珪，詞取妍華而不免庸膚，此承唐人之頹波，而未能出新意者也。②王珪以文學進，流輩鹹共推許其文宏侈瑰麗，自成一家。
軼事典故
三旨相公
四相簪花
慶曆五年（1045年），韓琦知揚州時，官署後花園中有一種叫“金帶圍”的芍藥，有四盆，每盆都開了一朵花，而且花瓣上下呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，因此被稱為金纏腰，又叫金帶圍。此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。當時，同在大理寺供職的王珪、王安石正好在揚州，韓琦便邀他們一同觀賞。因為花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但他正好身體不適，就臨時請路過揚州也在大理寺供職的陳昇之參加。飲酒賞花之際，韓琦剪下這四朵金纏腰，在每人頭上插了一朵。說來也奇，此後的三十年中，參加賞花的四個人竟都先後做了宰相。沈括將此事記載在《夢溪筆談·補筆談》中。後來，“揚州八怪”之一的黃慎還曾以主題繪製了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面。
史料記載
《王文恭公珪神道碑》
《東都事略·卷八十·列傳六十三》
《宋史·卷三百一十二·列傳第七十一》
