《王守仁與明理學》是現代編著的一部哲學著作。
《王守仁與明理學》是現代編著的一部哲學著作。內容簡介該書後來收入何炳松編的《枝中國歷史叢書勢和王雲五主編的嫂國學小叢書》。全書共有9章：1．導論，2．王守仁傳略，3．王守仁的學說，4．王守仁以前的學者，5．王學的繼承者，...
（二）明理與養氣 （三）靜而操持 （四）主敬無事 （五）論無事與放開 第四節 陳獻章 （一）靜坐見心體 （二）求之吾心 （三）自然為宗 第五章 明代中後期的理學 第一節 王守仁 （一）心外無理 （二）心外無物 （三）格物與格心 （四）知行合一 （五）致良知 （六）四句教 （七）本體與功夫 ...
王守仁墓坐北朝南，主要由墓冢和墓道等組成，順依山勢，逐級升高。主要建築 王守仁故居 瑞雲樓 瑞雲樓是王守仁故居主體建築，為重檐硬山、五間二弄的二層木結構樓房，建築面積達到532.56平方米。樓下明間檐下懸有現代書畫家史樹青先生題寫的“瑞雲樓”匾，明間前檐柱的楹聯為“立德立功立言真三不朽，明理明知明教...
二明理與養氣 三靜而操持 四主敬無事 五論無事與放開 第十七章陳獻章 一靜坐見心體 二求之吾心 三自然為宗 第五編明代中後期的理學 第十八章王守仁 一心外無理 二心外無物 三格物與格心 四知行合一 五致良知 六四句教 七本體與工夫 第十九章湛若水 一隨處體認天理 二心包萬物 三執事敬 四初心與習心 ...
第七組—明理學 基礎教材 明儒學案師說黃宗羲 王文成集要三編序黃道周 陽明先生集要三種序嚴復 答顧東橋書王守仁 第八組—清初樸學 基礎教材 明清之交中國思想界及其代表人物梁啓超 清儒章炳麟 清代學術概論序蔣方震 清代學者的治學方法胡適 顧炎武胡適 浙東學術章學誠 範文 與女人論學書顧炎武 留別海昌同學序黃宗羲 第...
王守仁主動讓功避禍 調節糧價備荒振恤 依法巧治盜賊的龔遂 洞識董卓奸心 雋不疑智辨假太子 王商沉著冷靜識破謠言 朱博以才服人 申屠蟠免禍 馮緄辨偽求真 諸葛亮定南中 諸葛亮慧眼辨刺客 巧計察逆 王旦妥善處理國事 高柔巧審竇禮案 審絲剖雞 子恭巧析理 魏先生識透李密 小忍避禍 東宮棋手 姚崇以哭避禍 郭...
他對於人生的哲學，是貢獻著實用的實行的精神，較之王守仁的學說是更要踏上切實的地步了。（《王守仁的門人黃綰》）酈波：黃綰很聰明，天縱英才的一個人。（《五百年來王陽明》）張宏敏：作為思想家、哲學家、文學家的黃綰，一生學富五車，“志在天下”，以立志學“聖人之學”以“明道”為己任。青年時期師從浙南...
王艮（1483年7月20日~1541年1月4日），字汝止，號心齋，明代哲學家，南直隸泰州安豐場（今江蘇省東台市安豐鎮）人。起初投入王陽明（守仁）門下為求學，後來轉而治學，創立傳承陽明心學的泰州學派，初名銀，王守仁替他改名為艮。人物生平 王艮先世原居蘇州，後落戶於泰州安豐場（淮南中十場之一，今江蘇省東台...
當時著名理學家王守仁、湛若水先後在各地廣收門徒，傳道授業，興辦書院，將書院辦成既是學術研究中心，又能進行教學的機構。由於王、湛等人的大力倡導，書院建設進入了鼎盛時期。但由於統治階階級重視科舉制度，只號召天下學子精研儒經，不提倡廣泛涉獵、率性讀書。受此社會大環境的影響，所以書院雖多，藏書豐富的卻並不...
晚年同江南大學者鄒元標於京師共建首善書院，繼續倡明理學，發明人性本善、聖人可為之旨。天啟七年（1627年），馮從吾去世。馮從吾是明代關學把程朱理學和陸王心學融合的集大成者，並是東林黨在西北的領袖。馮從吾早年篤信程朱理學，後轉向王守仁心學，力圖和會朱王之學，互救其失。以“良知”為核心，將心、性、理統...
王守仁 元代及明初，是程朱理學教育思想流行時期。元人程端禮著《程氏家塾讀書分年日程》，對推行理學教育頗有影響。至明中葉，以王守仁為代表的心學教育思想，作為程朱理學教育的對立面而崛起，曾盛行 200餘年。王守仁提出了以“存養”為特徵的教育過程論。他認為教育的起點不是程朱學派提出的博學，而是“致良知”。
著有《中國戲曲概論》、《曲學通論》、《詞學通論》等。宋佩韋，原名宋雲彬；著名編輯、古典文獻專家。建國後歷任浙江大學教授、浙江文史館館長等。著有《中國文學史簡編》、《王守仁與明理學》等。張宗祥，著名文史學家、書畫家。建國後歷任浙江圖書館館長、西泠印社社長。著有《書法源流論》、《臨池隨筆》等。
陳建（1497-1567），明學者。字遷肇，號清瀾、清瀾釣叟，廣東莞人。嘉靖舉人。曾任教諭、知縣等。後辭歸，築草堂，刻意治學。以理學衛道士自居，反對王守仁學說。指責王學剽竊禪宗思想，王學與禪宗同化是“亂道誤人”，並極力為朱熹辯護。作《朱陸編年》，專論朱陸異同。輯《周子全書》、《程氏遺書類編》等。...
陸九淵、王守仁及他們的思想 陸九淵與朱熹同時﹐兩人都是理學家﹐但朱屬於客觀唯心主義﹐而陸屬於主觀唯心主義。陸學直接於孟子的“萬物皆備於我”的“心學”﹐認為“人心至靈﹐此理至明﹔人皆具有心﹐心皆具是理”﹔“宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙”﹔“宇宙內事是己分內事﹐己分內事是宇宙內事”。他認為人們...
如果說唐詩人李群玉的《題龍潭西齋》、唐詩僧齊己的《龍潭作》、明理學家王守仁的《龍潭夜坐》、清澧知州何璘的《夏日游龍潭寺》等題詠，能使人吟誦而生無限的遐思，則《直隸澧州志》描述的“值曉風殘月，夢回酒醒，鐘韻悠揚清澈，足以惕昏振聵”的古典叢林之美，定會誘人以不游之憾。相關典故 再若讀過明代“...
呂大器在輔助張居正掌理國家大政期間，參與了《穆宗實錄》和《世宗實錄》等史書修纂，還與張居正合作編撰了帝王兒童教科書《帝鑒圖說》。《帝鑒圖說》講述了歷代帝王的勵精圖治之舉，也深刻剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍，再輔之以妙趣橫生的手繪插圖，以深入淺出的方式講述需學要義和治國理念，希望明穆宗和明神...
明代的王守仁則反對程朱“將知行分做兩件去做，以為必先知瞭然後能行”的知先行後說，提出了知行合一的理論。在王守仁看來，知與行是一回事，“只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在”（《傳習錄》上）。因此，知行功夫不能分為兩截去做，如好好色，如惡惡臭。見好色和聞惡臭屬知，好好色和惡...
陸九淵的心學傳至明代，經王守仁的發展，形成一個比較精緻的哲學體系，世稱“陸王心學”。它為程朱理學的進一步發展，在對理獲取的途徑上提出不同見解，曾對明清兩代思想的發展產生了一定的影響。朱熹的理學博大精深，被後代統治者尊為“大賢”，被學者奉為“萬世宗師”，他的學說對後世產生了巨大而深遠的影響。
較有成績的學生有：齊謀業、翟金生、董世明、孫長立、邢寶仁（故）、路景臣、曹崇柱、楊茂林、張旭初（已故）、馬金龍、張汝志、張汝維、李全坤、張忠良、白德金、黃雲貴、王少昆、王守仁、王立田、王立英、楊思俊（故）、宋雲培、王世新、劉鴻池、董秉章、李國瑞、韓勇、毛淑英等。地位 查拳是中國傳統武術中的優秀...
張廷玉等：俊行誼修潔，立朝光明端介。學宗洛、閩。與王守仁交好，而不同其說。（《明史》）秦蕙田：明大禮議發端持正，莫如楊廷和、毛澄；斟酌盡善，莫如汪俊、吳一鵬、蔣冕，皆侃侃不阿。（《五禮通考》）軼事典故 餞行東陽 據《玉堂叢語》記載，李東陽的門生回鄉探親並養病，李東陽召集眾門生為他餞行，...
’然須知良知之知，正是不廢聞見；致良知之行，正是不廢踐履”（《劉子全書》卷二十八《大學古記義約》）明確地反對了王守仁的“先物而求之”的格致說。王夫之、顏元都從行先知後、行高於知的意義上強調踐履的重要作用，認為為學必以踐履或習行為主。清初的思想家李光地曾對宋明以來的“格物致知”亦即“踐履”...
自小天資聰明：讀書，過目不忘；撰文，下筆驚人；明理，振聾發聵；行事，不越法度。且慈愛天成；每急人之難，超過了為自己辦事。但性暴如火，出言不合，就會給人難堪，過一會又追悔莫及。明孝宗弘治九年(1496年)考中進士，授予兵部主事，與王守仁同朝為官，交往甚密。他自幼熟讀儒家經書，受儒家思想影響較深...
張栻的這種知行觀顯然要比朱熹的“知先後行”論和王守仁的“知行合一”論高明得多，同時也成為明清之際王夫之進一步提出“行先知後”的唯物主義知行觀的理論先導。其知行觀反映在教學上是主張學為了實用，他最反對“循名亡實之病”，批評那種“汲汲求所謂知，而於躬行則忽焉”的學風。理學思想 張栻繼承了二程的理...
我更願意將之解讀為寧波的文化底蘊和城市氣質：從春秋戰國時期隱居於寧波東錢湖邊經商致富的陶朱公范蠡，到北宋時期在鄞縣縣令任上首創“政事所以理財，理財乃義也”開明理論的王安石；從提出“致良行”學說為判斷善惡確立道德標準的明朝“陽明學派”創始人王守仁，到倡導“經世致用”學術思想深刻影響後世經商理念的清初...
明理。，就完成了主觀精神的擴張活動、神秘的直覺括動。關於王守仁對朱熹格物說的批評，作進從以下三個方面進行了論述：(1)王守仁認為朱熹的格物乃是。求理於事事物物之中”，犯了。析心與理為二。的錯誤；(2)王守仁認為朱熹的格物是要求人們格盡天下之物，而要格盡天下之物是不可能的，(3)王守仁認為，朱熹...
6、通過講述方孝孺、王守仁、楊繼盛和呂坤的家教思想，讓學習者掌握明代的家教家風。7、通過講述王夫之、朱柏廬、張英和曾國藩等人的家教思想，讓學習者掌握清代的家教家風。8、通過該課程的學習，讓學習者掌握中華傳統家教家風的特徵，及其對當下家教的啟示。所獲榮譽 2020年11月24日，該課程被中華人民共和國教育部認定...
武忠帝怎能聽得進如此逆耳的意見。劉瑾更是惱羞成怒，竟將戴銑除去功名，廷杖後投入監獄，殘害致死。兵部主事王守仁上疏援救戴銑，也遭劉謹陷害。正德十六年（1521 年），世宗繼承帝位，下詔為戴銑平反昭雪，特賜祭葬，贈光祿少卿。主要作品 戴銑治學明理，講求實用，以古人忠孝大節自勉，淡泊名利，勤奮嚴謹。著作有...
據近代版《中國姓氏通書》第一版《陳姓通書》及古代《明嘉靖南京兵部尚書兼都察院左都御史》王守仁{新建陽明山人}，於丁亥歲冬十月書《陳氏大成宗譜序》記載，陳胡公十一世孫歷公躍，生子完。為避禍與公元前672年奔齊國，改姓田，名敬仲。史稱田敬仲完。任齊國工正，其子孫世代為大夫、卿相。至敬仲十世孫田和...
