清江引

[雙調]清江引

貫雲石

競功名有如車下坡，驚險誰參破①？

昨日玉堂臣②，今日遭殘禍，爭如我避風波走在安樂窩③。

[注釋]

①參（cān）破：佛家語，其意即看破、看透。

②玉堂：漢代宮殿的名稱，此處指翰林院。

③“爭如”句：“爭”同“怎”。這句的意思是說避開了仕途險惡處，回到了安全之地。

基本介紹

• 中文名：清江引
• 類別：詩詞
• 作者：貫雲石
• 字：浮岑
• 號：酸齋

[雙調]清江引 貫雲石

作者簡介

（1286-1324），字浮岑，，維吾爾族人。曾任翰林侍讀學士。後棄官隱居，於錢塘市中賣藥為生。所作散曲，多寫詩酒逸樂生活和男女風情。今存小令七十九首，套數八篇。

主題詞或關鍵字: 元曲

欄目關鍵字: 元曲三百首

體裁: 散曲

年代: 元 內容介紹

賞析

此曲系作者辭官後寫的。他辭官是因為看透了“昨日玉堂臣，今日遭殘禍”的官場險惡。當時一個處於高等民族地位的官員，尚總感到這種朝不保夕的危險，於此可見元朝上層統治集團之間也存在著激烈的矛盾與傾軋。因此，避開是非之地，找一個桃花源式的生活之處成為作者遠禍保身的理想。這支曲子深刻反映了當時為官者的這種心態。

[雙調]清江引

貫雲石

棄微名去來心快哉,一笑白雲外,

知音三五人,痛飲何妨礙,醉袍袖舞嫌天地窄

[雙調] 清江引

元 錢霖

夢回晝長簾半卷，門掩荼縻院。

蛛絲掛柳棉，燕嘴粘花片，

啼鶯一聲春去遠。

[雙調]清江引 曹 德

原文

[雙調]清江引①

長門②柳絲千萬結，風起花如雪③。離別復離別，攀折復攀折④，苦無多舊時枝葉也。

長門柳絲千萬縷，總是傷心樹⑤。行人折嫩條⑥，燕子銜輕絮，都不由鳳城春作主⑦。

注釋

①曹德當時任山東憲吏，正在京城，聞宰相伯顏專權，專殺無辜，便寫了兩首《清江引》，大書於午門之上，伯顏怒，命捉拿。

②長門：漢宮名，這裡泛指長安。漢武帝時武帝妃陳皇后失寵，被囚居於此，陳皇后聞司馬相如善作賦，便奉黃金白斤，請相如作《長門賦》，以悟主上，後來陳皇后果然復得寵幸。這裡泛指長安。

③風起花如雪：這裡以雪的飄揚形容柳絮的紛飛。

④攀折更攀折：這是化用周邦彥《蘭陵王》：“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺”的語意，此處暗指伯顏對親信大臣的殺害。

⑤傷心樹：有著許多創傷的樹。這裡是說柳枝不堪攀折之苦。

⑥行人折嫩條：柳氏《楊柳枝》：“楊柳枝，芳菲節，苦恨年年傷離別。”杜牧《送別》：“溪邊楊柳色參差，攀折年年贈別離。”

⑦鳳城：京城的別稱。相傳秦穆公女弄玉善吹簫，鳳降其城，因號為丹鳳城。其後乃泛指京城曰鳳城。

作者簡介

曹德，字明善，衢州（今浙江衢縣）人。曾任衢州路吏，山東憲吏。後至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江錄〕）二曲譏諷權貴伯顏擅自專權，殺害郯王徹徹篤，鍛鍊諸獄，延及無辜。大書揭於五門之上，因此名聲大噪。明·賈仲明稱他“神京獨賦《長門柳》（即〔清江引〕首句），士林中逞俊流，萬人內占了鰲頭。”因伯顏緝捕，乃南逃吳中僧舍避禍。居數年，伯顏事敗，方再入京。他與任則明、馬昂夫等相交。任作有〔清江引〕《曹明善北回》曲。曹則有〔喜春來〕《和則明韻》曲、〔小梁州〕《侍馬昂夫相公游柯山》曲。

清江引·詠梅

貫雲石

芳心對人嬌欲說，不忍輕輕折。

溪橋淡淡煙，茅舍澄澄月，包藏幾多春意也。

[雙調]清江引 張可久

原文

西風信來家萬里，問我歸期未？

雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裡。

作者介紹

張可久（約1270～1348以後）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉並稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。

人生坎坷，生平事跡不詳，浙江慶原路（路治今浙江寧波）人。曾多次做路吏這樣的下級官吏，後以路吏轉首領官（以上見曹楝亭本《錄鬼簿》）。錢惟善《江月松風集》中有《送張小山之桐廬典史》詩，可知其又曾為桐廬典史。至正初年七十餘，尚為崑山幕僚（見李祁《雲陽集·跋賀元忠遺墨卷後》），至正八年（一三四八）猶在世。一生懷才不遇，時官時隱，曾漫遊江南之名勝古蹟，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。

張存世作品現存小令855首，套曲9首，數量為有元之冠，為元代傳世散曲最多的作家，占現存全元散曲的五分之一，其個人作品占朝代作品總量的比例之高，在中國文學史上是絕無僅有的。

在元代220多位作家中，有散曲集傳世的只有張養浩、喬吉和張可久三人，但其他兩人都是在臨死前或死後才刊行於世。而張可久不僅在元代已有四本散曲集傳世(鐘嗣成《靈鬼簿》記載，“有《今樂府》盛行於世，又有《吳鹽》、《蘇堤漁唱》”，另有胡存善編《小山樂府》)，在元曲選集《陽春白雪》和《樂府群英》中，張可久入選的作品也是最多的。這說明他的作品在元代已獲得了廣泛的歡迎，甚至連元武宗在皇宮賞月時也令宮女傳唱他的散曲。

張小山小令

散曲集有《小山樂府》、《張小山小令》、《張小山北曲聯樂府》等版本傳世。

明朝朱權在其《太和正音譜》中稱張可久為“詞林之宗匠”，稱“其詞清而且麗，華而不艷”；明李開先則稱“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、社”。

最為多產的散曲大家

張久可畢生致力於詞曲的創作，是元代最為多產的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，其在世時便享有盛譽。其作品風格多樣“或詠自然風光、或述頹放生活、或為酬作、或寫閨情”，是元代散曲中“清麗派”的代表作家。其散曲，元世已有《今樂府》、《蘇堤漁唱》、《吳鹽》三種行於世（見曹本《錄鬼簿》），且胡正臣子胡存善已編有《小山樂府》（同上）。今存散曲，據隋樹森《全元散曲》所輯，共小令八百五十五首，套數九套，其數量為元人之冠。小山亦能詩，見於《元詩選》癸集，然以散曲盛稱於世。元·高栻《雙調·殿前歡《題小山蘇堤漁唱》稱其“才華壓盡香奩句，字字清殊”，“價等連城玉，名重《長門賦》”；大食惟寅《雙調·燕引雛》《奉寄小山先輩》稱其“聲傳南國，名播中州”。明·賈仲明補《錄鬼簿》輓詞，稱“照耀乾坤《今樂府》，《蘇堤漁唱》文相助，又《吳鹽》余意續”，“荊山玉，合浦珠，壓倒群儒”（天一閣本《錄鬼簿》）。明·朱權《太和正音譜》評其詞“如瑤天笙鶴”，又稱“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣，真可謂不羈之才；若被太華之仙風，招蓬萊之海月，誠詞林之宗匠也，當以九方皋之眼相之”。明·李開先序喬吉、張可久二家小令，謂“樂府之有喬張，猶詩家之有李杜”，王驥德《曲律》則辯云：“李則（王）實甫，杜則（馬）東籬，始當；喬、張，蓋長吉、義山之流”。清·劉熙載《藝概》稱喬、張“兩家固同一騷雅，不落俳語，惟張尤翛然獨遠耳”。今人或有以為小山曲風雅麗，其曲作有“不脫詞境”、“詞曲間幾乎一致”者，但亦肯定“小山一人造境，亦散曲中清華一派之所由立也”（任訥《曲諧》）。

部分作品如〔慶東原〕《和馬致遠先輩韻》等抒發窮通無定，世態炎涼的感慨；〔賣花聲〕《懷古》等曲寫百姓的痛苦和世道的險惡。這類作品充滿憤世嫉俗的感情，在一定程度上反映了當時社會黑白顛倒、賢愚不分的現實。他的小山散曲的又一內容是嚮往歸隱，描寫歸隱生活中的情景。“依松澗，結草廬，讀書聲翠微深處。”張可久結交的多為官員和文人，生活面比較狹窄，作品內容不夠廣闊，不少唱和之作，顯得平庸。雖有憤懣和不滿，但仍表現出一種“怨而不怒”的色彩。張可久是元代散曲清麗派的代表作家。他的散曲的藝術特點是：講究格律音韻；著力於鍊字鍊句，對仗工整，字句和美；融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句，藉以入於典雅。其作品多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應酬懷古之作。作品表現了閒適散逸的情趣，同時吸收了詩詞的聲律，句法及辭藻到散曲中，形成一種清麗而不失自然的風格。明清以來頗為文人推重。明朱權《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”。享譽當時，是一代曲風轉捩的關鍵人物。元散曲前期創作崇尚自然真率，後期則追求清麗雅正。張可久的創作實踐在曲風轉變中起了重要作用。其散曲在後期被視為典範。

地位和成就

張可久早年與馬致遠、盧摯、貫雲石有交往，曾互相作曲唱和。而他的散曲里涉及的是隱居和遊蕩的江湖生活，正如他自己所形象概括的“半紙虛名，萬里修程”[上小樓《春思》]。

張可久長期為吏的身世，對他的創作很有影響。生活的坎坷使他抑鬱悲傷，嚮往歸隱。因此，描寫歸隱生活的景和情在作品中就顯得多一些。“歸隱”雖然是一個傳統題材，而對張可久來說，有其特殊的、深切的思想內涵：他一生奔波於宦海，到70歲尚任小吏“崑山縣幕僚”；80歲還任“監稅松源”，有不得已的苦衷……他結交的多為官員和文人，因此生活面比較狹窄，作品內容不夠廣闊。他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術上都顯得平庸；同時他的社會地位和經歷，又決定了他的生活態度比較順從，雖有憤懣和不平，都表現一種“怨而不怒”的色彩。

張可久在散曲史上居有重要地位。元代前期，散曲家時尚自然真率，後期追求清麗雅正。張可久在這劃時代轉變中起了重要作用。他力求脫離散曲原有的白描的特色而入於雅正，以豐富多彩而又清麗的風格，自成元代散曲鮮花中的奇葩。《錄鬼簿》把張可久列入“方今才人相知者”一類。他專攻散曲，特别致力於小令，能得樂府遺妙。

張可久的散曲作品，當時即已集成。據隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套數9篇，占元散曲的五分之一。著有《吳鹽》、《蘇堤漁唱》、《小山北曲樂府》等散曲集，又有天一閣本《小山樂府》共六卷。

張可久是元代散曲“清麗派”的代表，被譽為“詞林之宗匠”。清代詩論家劉熙載推崇他為“曲家翹楚”。他的散曲主要的藝術特點是：講究格律音韻，著力於鍛字鍊句，對仗工整，字句和美，融合詩詞作法，籍以入於典雅。許光治說他“儷辭追樂府之工，散句擷唐宋之秀”（《江山風月情·自序》）。李開仙《小山小令序》評小山樂府，謂如瑤天笙鶴，有不食煙火氣，可稱之為“曲仙”。

賞析

“西風信來家萬里，問我歸期未？”看似簡單，實則也簡單明了，直奔主題，唯一比較特別之處是以西風送信，這個並不是很多見。古人一般是魚傳尺素，雁寄歸思，青鳥傳音，西風送信便是把西風擬人，賦予看似凜冽的西風一點人情味；問我歸期未，平實卻親切，仿佛正面對面問話一般。又令我想起“道是歸期未有期”這種情懷，有點淡淡哀愁。可見，這兩句應該沒有經過太多斟酌，完全是作者的真情實感的流露，因此讀來也沒有絲毫矯揉造作之感。

“雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裡”這一句其實頗為經典，既充分體現張可久“清麗派”的作風，又充分體現曲在營造意境上對詩詞手法的傳承，強調了一種有構圖講究的圖畫般的美感。

本詩前兩句，作者道出自己的鄉思情。然而這種鄉思情有多深有多濃？作者沒有直接外露，卻是以“西風”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節特徵的一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯自己濃濃的鄉思情。

[雙調]清江引 任昱

原文

南山豆苗荒數畝，拂袖先歸去[一]，高官鼎內魚，小吏罝中兔[二]。爭似閉門閒看書[三]！

注釋

[一]“南山”二句：意謂故鄉田園已荒蕪，應該趕緊歸去。

[二]罝（ju）：捕獸的網。

[三]爭似：怎比，怎能像。

簡析

作者在曲中用“鼎中魚”、“罝中兔”比喻官場的險惡，十分形象，表現出對仕途的厭倦。同時，清靜自由，安逸平和的隱居生活在吸引著他，作者認為“閉門閒看書”才是最快話的。

作者

任昱，字則明，四明（今浙江寧波市）人。與張可久、曹明善為同時代人，少時好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中傳唱廣泛。

[雙調]清江引(鐘嗣成)

原文

到頭那知誰是誰，倏忽人間世[一]。百年有限身[二]，三寸元陽氣[三]，早尋個穩便處閒坐地。

秀才飽學一肚皮，要占登科記[四]。假饒七步才[五]，未到三公位[六]，早尋個穩便處閒坐地。

注釋

[一]倏(shu)忽人間世：言人的生命很短促。倏忽，很快，一下子。

[二]百年有限身：人生是有限的，即使活到一百年，也只是短暫的一瞬。

[三]元陽氣：指生命的本原，即所謂“元氣”。元時俗語有“三分氣在千般用，一旦無常萬事休。”

[四]登科記：科舉時代把考中進士的人按名次登記在冊上，叫“登科記”。

[五]假饒：即使。 七步才：形容才思十分敏捷。《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色。”

[六]三公位：最高的官位。