拓片(楯片):詞語解釋,基本概念,種類,事件,

拓片，指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片，是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。

基本介紹

中文名：拓片
外文名：rubbing
拼音：tà piàn
注音：ㄊㄚˋ ㄆㄧㄢˋ
種類：甲骨文拓片、秦漢瓦當拓片
屬性：傳統技藝
分派：南派和北派

詞語解釋,基本概念,種類,事件,

詞語解釋

指從碑刻、銅器等文物上拓印下其形狀、文字或圖畫的紙片。

《老殘遊記續集遺稿》第一回：“﹝老殘﹞問那道士說：‘西廊下那塊破石片是什麼古碑？’道士回說：‘就是秦碣，俗名喚做泰山十字。此地有拓片賣，老爺們要不要？’”

魯迅《書信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七張，亦已於同日收到無誤。”

楊朔《泰山極頂》：“你如果想捉住點歷史的影子，盡可以在朝陽洞那家茶店裡挑選幾件泰山石刻的拓片。”

基本概念

拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、政治、經濟、軍事、民族、民俗、文學、藝術、科技、建築等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字，數量、內容之豐富可謂包羅萬象，如甲骨青銅、碑刻墓誌、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻，因有拓片傳世，才能感受原碑刻的內容及風采，如漢《西嶽華山廟碑》，北魏《張玄墓誌》，東吳《天發神讖碑》以及唐柳公權《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片，將難睹廬山真容，遂成“迷局”。

拓片

拓片（拓本、拓版）是指用染料將硬表面上的文字圖符複製到輕易、便於攜帶的紙張上的技藝。染料多採用墨汁，現代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。

晚唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二“論畫體、工用、拓寫”中寫道：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫（顧愷之有摹拓妙法）。古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓。國朝內庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時，此道甚行，艱難之後，斯事漸廢，故有非常好本拓得之者，所宜寶之。既可希其真跡，又得留為證驗。”這說明遠在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當不低，且有多家兼任拓寫的官府機構。

古時，拓片技藝因難度較高且要求嚴格，在中國文化中還算是一門傳統手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系，派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在於世。自宋代起，“北碑南帖”簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重於帖學（墨跡書法），北派則注重碑學（石刻書法）。南北二派在五胡亂華時期因政治原因隔離開來，南派通過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前後五朝，北派以後趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承，至唐宋二派形成現狀。南派以蘇派為代表，金春剛是蘇派技法的代表大師。

中國傳統拓片的主要拓印對象是石碑、甲骨、青銅器皿上的書法文字，另有少量的花紋圖案。拓片製作手法不同。簡單可將紙覆蓋在刻有欲拓內容的硬平面上，傾斜鉛筆頭，輕輕塗畫，使圖文的凹凸不平之處複製到紙上。中國傳統拓印程式要求先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗乾淨，再澆上清水。將宣紙潤濕，小型拓片可用軟毛筆潤濕、大型拓片可用毛巾潤濕。潤濕後自上而下將宣紙輕敷於拓文表面，再在濕宣紙上貼上一層乾宣紙以吸取多餘水分，將四角四邊固定，用毛刷敲捶宣紙，使濕宣紙緊貼所拓平面，隨後除去乾宣紙。待濕宣紙稍乾後再用撲子蘸取適量的墨汁，輕輕扑打濕宣紙以複製刻畫的圖文。等宣紙、墨汁在碑器上曬乾或風乾，移去四角固定，最後將宣紙取下。

拓片，也就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字。

拓片是從原物直接列印下來的，大小和形狀與原物相同，是一種科學記錄的好辦法。除了有凹凸紋飾的器物外，甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等，都廣泛使用這種辦法記錄。

拓印的基本方法是：先把石頭表面清洗乾淨，在要拓的花紋或文字儘可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，把紙輕輕潤濕，然後再濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護紙面，用毛刷輕輕敲捶，使濕紙貼附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那層紙，等濕紙稍乾後，用撲子蘸適量的墨，敷勻在撲子面上，在突起的物象上輕輕扑打，就會形成黑白分明的拓片。

在拓印過程中，潤濕宣紙最好用白芨水，它能使薄紙更好的貼附於被拓物的表面。小型拓片，可以用軟毛筆、軟毛刷潤濕，大型拓片，可以用毛巾潤濕。撲子的大小，根據所拓對象的大小而定。內部用新棉花，外加一層不透水的薄紙，最外面包上綢子，用細繩或皮筋扎住。撲子蘸墨面要沒有褶皺，撲心要稍鼓。

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