北碑南帖是一個漢語詞語。
基本介紹
- 中文名：北碑南帖
- 性質：漢語詞語
北碑南帖 | |
拼音： | |
解釋： | 1.清阮元分南北欠蜜辯朝時書法為南北兩派，稱北朝的碑版為北碑，稱南朝才煉愚洪的書帖端槳去為南帖。詳見阮元《北碑南帖論》。康有為對此說持有異議。淋店 |
北碑南帖 拼音： 解釋： 1.清阮元分南北朝時書法為南精企糊北兩派，稱北朝的碑版為北碑，稱南朝的書帖為南帖。詳見阮元《北碑南鴉拘愚多帖論多精寒》。康有為對此說持有異議。
北碑南帖是一個漢語詞語。
北碑南帖 | |
拼音： | |
解釋： | 1.清阮元分南北欠蜜辯朝時書法為南北兩派，稱北朝的碑版為北碑，稱南朝才煉愚洪的書帖端槳去為南帖。詳見阮元《北碑南帖論》。康有為對此說持有異議。淋店 |
著有《南北書派論北碑南帖論注》《中國書法全集•三國兩晉南北朝墓誌卷》等書，發表書法史學論文39餘篇。書法創作上，初學顏、柳、趙諸體楷書，後上溯北魏、兩漢，潛心鑽研碑誌、簡牘、銅器、磚瓦之屬，不再涉二王一下名家藩籬。現...
著有《南北書派論北碑南帖論注》《中國書法全集•三國兩晉南北朝墓誌卷》等書，發表書法史學論文39餘篇。書法創作上，初學顏、柳、趙諸體楷書，後上溯北魏、兩漢，潛心鑽研碑誌、簡牘、銅器、磚瓦之屬，不再涉二王一下名家藩籬。現...
南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多姿多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚先世，顯露家業，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，...
北碑南帖兼而取之，籀篆漢分熔而鑄之，創立出以魏碑用筆、體勢為主要成分，兼有篆、隸筆法及行書結字特徵之新體——康體。觀其書，最顯明的感覺是個性強烈，氣勢奪人，“不求點劃，全以神運”，堪謂筆筆發於胸而達於神，大有“...
南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千字文》。北朝褒揚先世，顯露家業，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行...
墨豬肉鴨鵝掌撥水北碑南帖力透紙背入木三分 夏雲奇峰 書體 甲骨文大篆 籀文金文小篆繆篆鳥書 蟲書科斗書隸書秦隸漢隸 八分簡書楷書魏體 行書草書 章草今草狂草榜書飛白破書 擘窠書摩崖瘦金書六分半書漆書 ...
尚碑"、"尚氣"的一路，強調的是線條的朴茂雄厚，結字的天趣橫溢，章法的錯落變化，是帖學系統的又一大反撥，由於推動這一潮流的是一批文化人，有些甚至是高官顯貴，如阮元、包世臣、康有為、沈曾植等，所以，北碑南帖自此分流。
“北碑南帖”,風韻迥異,宋飛的演奏也是如此:既有北國大漠孤煙、銅鑼鐵馬的豪放,又有江南小橋流水、杏花春雨的旖旎;既有漢隸的古樸蒼勁、又有晉草的婉轉風流。當然,作為燕趙女兒的她,更本質的生命氣度還是那份厚實和大方。唐太宗曾稱讚...
陳永正《嶺南書法史》一書中對李文田的書法頗多讚譽，認為清中葉學者阮元雖然創有“北碑南帖”一說，但阮元所倡導的碑學在廣東並沒有多大的影響。而粵中帖學名家吳榮光晚年所書，也只有略參北碑筆法而已。直到李文田出，廣東的碑派才正式...
中國拓片技藝分南、北兩大派系，派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在於世。自宋代起，“北碑南帖”簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重於帖學（墨跡書法），北派則注重碑學（石刻書法）。南北二派在五胡亂華時期因...
詩云：北碑南帖一薪傳，魏晉風流幾往還；天恐二王中絕斷，又生迂叟到人間。此詩乃韓嘉祥先生所作，惟贊迂叟書藝之精湛，類似評價猶多。或謂其“在顏魯公與王羲之之間”，或謂之“晉唐之風，當代巨擘。”啟功先生則言之， “在三百...
青年時期廣泛涉獵，八方取法，舉凡北碑南帖，秦篆漢隸，顏筋柳骨，顛張醉素乃至明清流派盡收筆底，取其精華，融會貫通。在遍臨古人名碑法帖之後，獨鐘行草書。如今知命之年，回首前塵，他一臉淡然。然讀書之法，在循序而漸進，熟讀而...
陳永正先生在《嶺南書法史》一書中對李文田的書法成就頗多讚譽，認為清中葉學者阮元雖然創有“北碑南帖”一說，但阮元所倡導的碑學在廣東並沒有多大的影響。而粵中帖學名家吳榮光晚年所書，也只有略參北碑筆法而已。直到李文田出，廣東的...
著有《南北書派論北碑南帖論注》《中國書法全集•三國兩晉南北朝墓誌卷》等書，發表書法史學論文39餘篇。書法創作上，初學顏、柳、趙諸體楷書，後上溯北魏、兩漢，潛心鑽研碑誌、簡牘、銅器、磚瓦之屬，不再涉二王一下名家藩籬。現...
其書法獨闢蹊徑，融北碑南帖於一爐，創造了影響晚清書壇百年之久的“張體”，被康有為譽為“千年以來無與比”。1990年，湖北省成立了“張裕釗研究會”，張氏的書法、詩文和教育思想的理論研究，得到更進一步的推動和發展。著有《重修...
他的結字，韻致來自於帖學，變化源自於北碑，既風姿綽約，又跌宕開合，深諳奇正、疏密、大小、縱斂、參差、錯落之理。將北碑南帖之精神與個人書寫之意趣結合起來，以“意”馭“法”，從而形成他瀟散逸韻、古拙質樸的風貌。古人云：“...
阮元的書學思想集中體現在《南北書派論》和《北碑南帖論》兩文中，“二論”均見於《研經室集》。《南北書派論》作於嘉慶十六年（1811）七月，時阮元48歲。這一年，他撰成《漢延熹西嶽華山碑考》四卷，同年，他還完成了《四庫未...
竹解心虛是我師。”款下鈐“阮元伯元”、“節性齋”。其書方峻遒勁，樸拙奇肆，天真而爛漫。阮元(1764—1849)，字伯元，號芸台，江蘇儀征人，清代書法家、書法理論家。他所著的《南北書派論》、《北碑南帖論》轟動一時。
北碑南帖有傳燈，金石周秦入準繩。苦學缶翁師尹默，發家輩出在吳興。欣蒙九禪兄為余治印喜作 浙江省委統戰部副部長，古詩詞大家 樓炳文，鵲銜龜顧本無憑，靜臥西溪效季鷹。壽石千磨平若水，西風一入翠猶凝。端方只待厲鋒奏，鐵線...
”言何紹基理論上尊奉阮元北碑南帖說，而其所行所用卻終究在唐人間。何氏以顏書為根本，另參歐陽父子揩書，李邕行書，而於薛稷書頗具深嗜，以其因得宋拓薛書《信行禪師碑》而自號其書齋為“寶薛軒”一事可證。徐先生以為此詩雖...
”“北碑南帖莫偏標，拙媚相生品自超。一語爾曹須謹記，書如成俗虎成貓。”“名跡而今易睹真，研求莫便自稱臣。避甜避俗須牢記，火候清時自有神。”所論皆高，而覽其書作，名實殊未相符，原因有三：太執著皮相，齗齗於肘腕...
著有《南北書派論北碑南帖論注》《中國書法全集?三國兩晉南北朝墓誌卷》等書，發表書法史學論文39餘篇。書法創作上，初學顏、柳、趙諸體楷書，後上溯北魏、兩漢，潛心鑽研碑誌、簡牘、銅器、磚瓦之屬，不再涉二王一下名家藩籬。現為...