基本介紹
簡介,歷史淵源,發展歷程,產生髮展階段,全盛階段,衰亡階段,特色,周代銘文,春秋時代,戰國時代,文化價值,辨真偽,商周青銅器,商代晚期,西周早期,春秋早期,戰國中晚期,製造過程,
簡介
商代至春秋的銘文，一般是鑄成的，內容多記奴隸主貴族的祭典、訓誥，征伐功勳、賞賜策命和盟誓契約等。簡單的僅以一二字標出奴隸主或其氏族的名稱。商代銅器銘文較短，西周后常有長篇銘文。現存最長的銘文，見於西周晚期的毛公鼎，計三十二行，四百九十七字。戰國時期的銘文，大多是刻成的，內容以記載作器工名、器物所有者和使用地點為主。字型，商代近似甲骨文，西周前期風格雄健，中後期趨向規整。春秋戰國時期向多樣化發展，出現了鳥篆等藝術字型，列國文字也不統一。秦代統一文字，結束了字型不統一的局面。青銅器銘文，是研究我國奴隸制社會和封建社會早期的重要史料，也是研究當時漢字發展的珍貴資料。
早期銅器銘文
早期銅器銘文歷史淵源
有銘文的商代銅器,幾乎都作於盤庚遷殷以後；年代可能更早的,只發現了兩三件。商代銅器上的銘文大都很簡單，一般只有1至5、6個字。很多商代銅器僅記作器者之名（往往用族名而不用私名），正合乎“銘者，自名也”（《禮記?祭統》）的古義。在記作器者之名的同時，又記所紀念的先人廟號的(如“魚、父乙”“戈、祖己”)；或是僅記先人廟號的，也很常見。到商代晚期出現了一些較長的銘文，內容多數是說王或某個地位較高的人由於某事而賞賜該銅器的主人，器主因此作某先人的祭器以為紀念。已發現的商代銅器銘文，篇幅沒有超過50字的，超過40字的有我方鼎（《三代吉金文存》4?21）、四祀邲其卣(《商周金文錄遺》275)、小子卣（《三代》13?42）。
發展歷程
產生髮展階段
根據現有的資料以及相關考證，現今所見的最早的銅器銘文產生商代，而且幾乎都作於盤庚遷殷以後。早期商代銅器上的銘文大都很簡單，僅記作器者之名或者詩先人廟號，一般只有1至5、6個字。到商代晚期出現了一些較長的銘文，但是字數也不超過60字。
全盛階段
銅器銘文西周銅器銘文步入全盛時代，主要表現在兩方面：
①銘文篇幅加長。百字以上的銅器銘文頗為多見,二、三百字以上的也不乏其例。西周前期的大盂鼎有 291字，小盂鼎有 400字左右（但多殘泐不可辨識）。中期的曶鼎也有400字左右。後期的大克鼎有290字，散氏盤（亦稱夨人盤）有350字，毛公鼎有498字（銘文中“?”字作為有重文之字計算）。如果不算由幾個編鐘合成的銘文，毛公鼎銘是已發現的商、周銅器銘文中最長的一篇。這篇銘文詳細記錄了周王對毛公的誥命之辭，可以看作是保留在銅器上的一篇《尚書》。
②銘文內容豐富。西周銅器銘文中，除了“某人作某器”一類簡單記載,以及比較常見的記君上(主要是周王)的任命、賞賜或記功表德的銘文以外,還出現了一些比較特殊的記事銘文。其中有記訴訟勝利的銘文，如曶鼎(後兩段)、匜（《陝西出土商、周青銅器（一）》207）、攸從鼎等銘,還有記土地交易和勘定田界的銘文,如五祀衛鼎(同前，173)，格伯簋、散氏盤等銘。從銘文內容所涉及的方面看，有關於奴隸制度、土地制度、宗族制度、分封制度、軍事制度、官制、周人與周圍各族的關係以及其他重要問題的大量史料。一些重大的歷史事件,如武王克商、成王東征、昭王南征等,也都有反映，所以郭沫若說西周銘文“有書史之性質”（《周代彝銘進化觀》）。
衰亡階段
柞伯簋及銘文拓本到了春秋時期，銅器銘文雖然仍受重視，但是其重要性已經比不上西周。當時仍有很長的銘文。例如宋代發現的齊靈公大臣叔弓（或釋“叔夷”）所作的一件大鎛，鑄有器主誇耀自己的出身和功績，並記載齊靈公對他的誥命的長銘,共493字。同時出土的叔弓的編鐘上也鑄有內容基本相同的銘文，全文由七個編鐘合成，長達501字（如認為末句“子”“孫”二字下都摹脫重文,便應該是503字），比毛公鼎字數還多。但總的來看,春秋時代的長篇銅器銘文要比西周少得多，而且內容也比較空泛，史料價值不如西周銘文。
戰國中期開始，傳統銅器銘文已很少見，“物勒工名”式的新式銘文則大量出現。這種銘文字數一般不多，所記的主要是作器年份、主管作器的官吏和作器工人的名字以及使用器物的地點等。舊式的長銘在戰國中期以後並未絕跡。20世紀70年代在河北平山發現了公元前 4世紀末期的中山王墓，墓中出土的鐵足銅鼎刻有長達469字的銘文，銅方壺刻有長達450字的銘文。此外，戰國銅器銘文中還有少數內容比較特殊的例子，例如楚國附庸曾侯乙的墓葬所出的編鐘上有大量關於樂律的銘文，齊國的子禾子釜上有關於度量衡制度的銘文，楚國的鄂君啟節記載了國家對鄂君啟經營商業的規模和路線的規定。
秦漢時代的銅器銘文，除了常見的秦始皇和秦二世的詔書以外，絕大多數是“物勒工名”式的或標明器物主人的銘文。
特色
鴨形匍盉及銘文拓本銅器銘文周代銘文
周代銘文有不少是有韻的（早在武王時代的大豐簋銘文里就已經用韻），喜歡用整齊的四字句的銘文也相當多。例如西周中期的史牆盤和後期的虢季子白盤，就都是既用韻又大量使用四字句的。虢盤銘說：“……丕顯子白，獻馘於王。王孔嘉子白義，王格周廟宣榭，爰饗。王曰伯父,孔?（義近“顯”）有光。王錫乘馬,是用佐王。錫用弓，彤矢其央。錫用鉞，用征蠻方。子子孫孫，萬年無疆。”其風格與《詩?小雅?六月》等篇有相近之處。
春秋時代
到春秋時代，既用韻又大量用四字句的銘文越來越多。例如徐、楚等國的鐘銘就大都採用這種文體。它們還時常抄襲舊文套語。徐國的沇兒鐘、徐王子鐘（《商周金文錄遺》4）、許國的許子鐘以及大概屬於楚國的王孫遺者鐘，都有“終翰且揚，元鳴孔皇”、“皇皇熙熙，眉壽（或作“萬年”）無期”等字樣。1979年在河南淅川楚墓里所發現的王子午鼎，也有不少與王孫遺者鐘相同或相近的句子。
戰國時代
戰國時代的杕氏壺銘說:“……歲賢鮮于虞.可何是金契.?#91;吾台以為弄壺.自頌既好.多寡不訏.?#91;吾台以?#93;宴壍飲.盱於我室家.枇獵母毋...”通篇隔句用韻，第三句以後都是講所作的壺的，可以看成一首頗為別致的小詩。有的銘文別出機杼，風格比較特殊。例如西周前期的沈子簋銘，通篇都用對先考講話的口氣，頗值得注意。
文化價值
銅器銘文銘文中的敘事部分大都直陳其事，很少修飾，頌揚求福之語又往往是一些套語，但仍有不少銘文具有比較濃厚的文學氣息。由於銅器銘文的篇幅有限制，內容也有很大的局限性，而且作者多數不可能是當時的文章好手，因此其文學價值一般不如流傳下來的同時代其他形式文學作品。但是它卻是我們五千年文化的重要組成部分，是先人智慧的結晶，屬於國家的文化瑰寶。
在應國墓地出土物中，青銅器最具特色，製作精細，造型新穎，其中不少銅禮器還鑄有銘文。可以確定墓主人的墓葬有應侯墓（3座）、應史墓、惠公墓、匍墓、葬父墓、應姚墓、應申姜墓、應嫚（註：上“比”下“而”）齋墓、(註：上“宀”中“日”下“易”)宮姒墓、羅子戊墓等。另外，還有一些墓葬中出有應公、應伯、侯氏，柞伯、青公、叔浩父等人的銅器。這些銘文對研究古代的禮制，應國的世系及外交關係等都具有十分重要的價值。
辨真偽
銅器銘文又稱金文.是商周銅器上很重要的一個組成部分.帶銘文的青銅器為藏家所青睞.於是,銅器上作偽銘之風流行。 要辨別銘文的真偽，必須對青銅器銘文的子體,內容等時代特徵有所了解。
商周青銅器
商周青銅器銘文多數是和原器同時鑄成的。通常是在范上刻出陽文，然後將銘文范嵌入主體範中。一般銘文范都嵌得很平整.四周沒有明顯痕跡,也有的嵌得粗糙,會突出器表,這樣澆鑄後的銘文一般為陰文。
商代晚期
商代晚期的青銅器上始出現文字,但字數不多，一般僅一,二字或四,五字,沒有超過五十字的.數十字的銘文也僅數例。商代晚期青銅器銘文的內容較簡單,多數為做器者的族氏或用途,以及被祭奠的人名。字型較大,常見有兩種風格:一種是筆勢雄健,形體豐腴,筆畫起止多顯鋒芒,間用肥筆；另一種是運筆有力,形體瘦筋,筆畫挺直.不露或少露鋒芒,肥筆甚少。
西周早期
西周早期長篇紀事銘文增多,字型清秀諧美,筆道首尾出鋒,有明顯的波磔.結構嚴謹.西周中期銘文內容多數記錫命典禮,字型以筆道柔和,質樸端莊,字劃圓渾為特點。西周晚期的字型趨於規範，字跡優美,筆勢勻稱,刻意求工。
春秋早期
春秋早期則沿用西周晚期的書體.變化較少,僅陝西一帶秦國文字作方正瘦勁,具有創新意義。春秋晚期到戰國早期,文字具有地區性特徵,如山東齊魯一帶盛行細長工秀之體.總之,這一時期的文字出現裝飾性的風格,鳥蟲書等也在這一時期出現。
戰國中晚期
戰國中晚期,青銅器銘文大為減少,內容以"物勒工名"為主.即刻上作器的年月,監造外所,共官名稱.銘文多數為刻文,字型疏散不規整.筆道淺細。
因青銅器銘文多數和紋飾一樣是鑄成的,所以可借鑑紋飾辨偽的一些方法，如查看字型周圍的氧化層顏色是否一致?銹斑是否相連?字口有無茬口和翻邊?文字風格是否和器物一致?等等
製造過程
殷周金文被鑄在青銅器的內側，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。根據在工場遺址所發現的大量模具所推斷，青銅器的製造方法如下：
利用粘土做一個與製成品大小相若的土胚（模型）。
另外再用粘土包裹著模型，待乾透後切開外層的粘土，作為外模。
將模型削去外層，作為內模。
在內模刻上圖案文字。
組合起外模和內模，並在之間放入銅片作為間隔空隙以待注入銅液。
將已溶化的銅注入。
將模冷卻打破，取出青銅器。
但是，怎樣在內模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由於在青銅器內側的金文是凹入去的，因此在內模上的文字應該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設：
將溶成泥狀的粘土，逐漸貼上。
此為清朝金石學權威阮元提出的假設，但沒有實證實驗
在內模貼上薄粘土，再削去多餘部份。
這是民國以前被提出的假設。工序中必然會在內模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，然實際上並沒有。
先在木片或龜甲上刻上文字，用粘土填滿後，再將粘土移印至內模上。
經實驗證明這個方法可行，但是沒有發現相關的物證，因此仍只可當作假設。
概論：除甲骨文外，在殷代的一種重要文字是金文。它的名稱也是由書刻的原料而來。
