杜甫墓

杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。後世通常認為杜甫最終死在江上的一條小船里。他死後，兒子宗武無力葬父，只好將父親的棺材權厝著，直到40多年後，孫子杜嗣業才藉助於乞討，將祖父安葬。

杜甫墓全國共有八處，其真跡位於湖南省平江縣小田村，也有人認為在河南的偃師縣。爭議較大的耒陽之墓為衣冠冢。平江縣存有杜甫後代，平江墓為真跡可能性較大。清朝同治年間，張岳齡在實地考察偃師後，寫了一篇《杜工部墓辨》，指出偃師既無杜甫墓，也沒有杜氏後代。李元度的《杜工部墓考》也這樣說，認為“岳屬別無杜墓，遺蹟在小田無疑”。國家文物局主編的《中國名勝詞典》認定為平江杜甫墓為全國唯一杜甫墓葬，國務院1988年公布為國家重點風景名勝區。

基本介紹

• 中文名：杜甫墓
• 外文名：The tomb of Tu Fu
• 葬在：湖南平江小田村
• 杜甫與世長辭：公元770年
• 詩篇：寫有3000多首

杜甫生平

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老 ，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與 李白 合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人 李商隱 與 杜牧 即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。

杜甫是唐代偉大的現實主義愛國詩人，一生寫有3000多首詩篇，流傳下來的有1400多首。歷代根據杜甫行蹤有眾多紀念館和紀念遺址，表達對詩人的愛戴與悼念。令人疑惑的杜甫歸葬之地，或墓、或墓冢在全國竟有八座之多，分別是：湖南的平江、耒陽各一座；湖北襄陽（今屬襄樊）；河南偃師、鞏義為杜甫出生地各一座；陝西鄜州、華州；四川成都。真跡一般認為在平江。

墓祠遺址

平江墓真跡

杜甫一生顛沛流離，晚年生活漂泊。據史料記載，杜甫晚年漂泊湖湘。於唐大曆三年（公元768年）冬，攜妻兒乘船離川至岳陽。

次年春舟居潭州（今長沙）。唐大曆五年（770年）4月，湖南兵馬使臧玠舉兵為亂，為避免戰火，杜甫半夜溯江往郴州投靠舅父崔偉。船至耒陽方田驛，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒陽縣令聞之送予牛肉白酒。杜甫掉轉船頭返長沙賃居江閣。暮秋思歸故里，孤舟入洞庭。因重疾復發，費資用盡，只得從溯汨羅江往昌江縣（今平江）投友求醫。不幸病逝於縣治寓所，葬於小田天井湖。

平江小田杜甫墓

耒陽墓衣冠冢

《耒陽縣誌》記載說，杜甫開始時為避戰亂到蜀，“往依嚴武。武卒，蜀亂，復移夔州。大曆三年下峽，至荊南，游衡山，將適郴州，依舅氏聶十二郎，僑居耒陽。”當時正好趕上大降大鬧，江水暴漲，杜甫很久都沒有食物。聶氏縣令乘船出迎，並贈牛肉和白酒給杜甫。有一天晚上杜甫大醉，住宿在江上的酒家，結果被水淹死，只遺落一隻靴子在江上，聶氏縣令只好將靴子做墳。其它史書如新、舊《唐書》也都這樣記載。由此可以看出，杜甫死後連屍體都沒有找到，那么耒陽的杜甫墓其實只是一個埋其靴子的衣冠冢。據說，這個墓在耒陽縣城北郊二里，建於南宋理宗景定年間(1260〜1264)，明朝嘉靖年間曾為當時的知縣馬宣重修過。

有關傳說

夢催還鄉

杜甫少年時居住洛陽。一次，祭祖來到了土婁村杜預、杜審言墓前，被周圍優美的環境吸引住了。隨即就在土婁村建起簡陋的土室，安家讀書。

杜甫墓

杜甫一生不得志，到了晚年，流落江湘，貧病交迫，臨死前囑咐子孫：“生不能與遠祖當陽侯並列，死後要與之並葬。”當時家人因無力運其靈柩返籍安葬，只好暫時停厝岳州。

四十年後，杜家的經濟逐漸好轉，在這一段時間裡，杜甫的孫子嗣業常常夢見祖父的形象。一天夜裡嗣業剛剛入睡，忽聽一陣馬蹄聲響，他轉身一看，一位白須老將騎著高頭大馬來到院裡，自稱是杜預。只見爺爺杜甫出屋迎上前去，白須老將說道：“你久留他鄉，我十分想念你，今專程來尋，快隨我一同回去吧！”杜甫高興地說：“盼之不得！”說罷就扶鐙上馬，騎在杜預身後飄然而去。嗣業醒來，竟是一夢，忽然想起祖父的遺言，立即叫起家人商量，決定遷爺爺靈柩北返歸葬。

旋風送骨

杜嗣業辭別家人，用包袱背起祖父的骨骸啟程北返。他來到長江岸邊，準備瞞過船夫渡過江去。誰知上船後就被船夫發現，要他下船，不然要把骨頭扔進江中。嗣業苦苦哀求，說明這是杜甫的骨骸。這時，同船的一個豪門公子，一聽說是杜甫的遺骨，就起了歹心，想害死嗣業，盜走遺骨，將來可以炫耀自己。於是，他買通船夫，準備把嗣業推到江中。當船渡到江心時，嗣業已經覺察到一點動靜，就把爺爺的骨骸牢牢地背在身上。當豪門公子使著眼色，兩個船夫就要動手時，忽然一股旋風捲來，颳得天昏水暗，船身劇烈顛簸，船上的人站立不定，只聽“撲通”一聲，豪門公子落進江中。船夫們嚇得瑟瑟發抖，趕緊拋錨穩船。但見旋風又把杜嗣業卷到空中，飄然過江，安穩地落在岸上。船夫們眼睜睜地看著杜嗣業身背骨骸，向遠方走去，個個目瞪口呆，慚愧不已。

百鳥定穴

杜嗣業經過數十天的艱苦跋涉，終於把爺爺杜甫的骨骸背到杜預墓前。周圍的百姓聽說是杜甫屍骨返里安葬，無不高興萬分，紛紛前來贈送錢、物。有幾個陰陽先生出頭選穴，爭執不下，連續幾天，無法安葬。一天晚上，嗣業心裡煩悶，就在爺爺的靈柩前點香祭奠。突然感到疲睏眼澀，昏昏欲睡，這時耳邊傳來爺爺的聲音：“嗣業莫憂，百鳥定穴。”他驚醒後想著“百鳥定穴”，十分高興，但又不敢相信。

翌晨，杜嗣業急忙到村外觀望，忽然頭上一群喜鵲飛過，他的心情萬分激動。隨著喜鵲的飛向走去，到了杜預墓地南面，也就是兩個村子的中間，這群喜鵲不左不右落在了一棵花紅似火的石榴樹下，“喳喳喳”叫個不停。杜嗣業想這就是“百鳥定穴”，叫來村人就在這裡掘起墓坑。

後來人們將杜預、杜甫墓前後的兩個村莊改名為前杜樓、後杜樓，表示對這兩個偉大人物的懷念。

平江墓祠（真跡）

杜甫墓位於平江縣老縣城中縣坪、金鋪觀旁的小田村。

杜甫墓

原墓癸山丁向，花磚結頂，一室二耳，楔形磚砌成，紅石墓碑，典型唐墓風格。目前建有官廳、僧舍，僧舍門額上述“闡幽庵”。廳、舍之後是浣花草堂。經歷代風雨，杜甫墓及古建築曾多次修繕、重建。現存杜甫墓為1883年（清光緒九年）重修，合徑1丈，高5尺，墓頂復以堅固的厚石塊，附以後圍，碑換青石，高1丈，寬12尺余，旁附石板，鑲以石柱，墓碑中刻 “唐左拾遺工部員外郎杜文貞公墓”，右刻“署平江縣市武陵縣知縣書宗蓮題”杜甫墓前的杜公祠、官廳、僧舍亦為1884年重修。1885年祠後又建“鐵瓶詩社”。

杜甫墓坐北向南，墓為圓形土堆，墓前立青石碑，上刻“唐左拾遺工部員外郎杜文貞之墓”。墓前是清光緒十年重修的杜文貞祠，兩進一天口，內有官廳、鐵屏詩社等，祠門正上方有青石匾，上刻“詩聖遺阡”四字。宋朝王得臣有詩嘆云：“水與汨羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風騷共一源。江山不受吊，寒日下西原。”

杜甫墓、祠和鐵瓶詩社占地十畝，總建築面積3865平方米，墓祠合一，獨具特色，構成一組極具文物、史學、觀賞價值的古建築。國家文物局主編的《中國名勝詞典》認定為全國唯一杜甫墓葬，國務院1988年公布為國家重點風景名勝區。

1956年，杜甫墓被列為省級重點文物保護單位，湖南省人民政府1983年公布為省級文物保護單位，1997年4月被評為“岳陽十景”之一，命名為“詩聖留蹤”。2005年杜甫墓祠修葺完畢，並成功舉辦了杜甫詩歌與時代精神國際學術研討會。

耒陽墓祠（衣冠冢）

沿革

詩聖杜甫晚年窮困潦倒，代宗大曆三年（768年），全家經今湖北入湖南，沂沅湘以登衡山，溯湘江而上，大曆五年繼向郴州探親，因耒水暴漲遇阻，寓居耒邑，耒陽聶令禮為上賓。是年，甫因貧病交加，死於耒陽至衡陽湘江舟中。聶令治葬築墓，背經向南，墓周砌石欄，正面有南宋石刻橫貼“有唐工部杜公之墓”。唐天佑四年（907）環墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山樓房，土木結構。正中主殿設杜甫擅香木雕像，東、西廊房10數間，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵書院。1940年，湖南省政府重修杜甫墓，省政府主席薛岳重修杜工部墓石碑於墓前。1956年7月墓祠定為湖南省級重點文物保護單位。1975年耒陽一中建校，將祠主殿拆除，僅後棟西廊房及清人彭而述殘碑。1996年，耒陽市政府對墓及下殘房進行了維修。今耒陽留有杜甫墓、杜公祠、杜陵橋、杜甫書院等遺址。

耒陽杜甫墓

相關記載

《舊唐書·杜甫傳》和《新唐書·杜甫傳》均記載：甫客耒陽，游岳廟，大水遽至，涉旬不得食。縣令具舟迎歸，令嘗饋牛肉白酒。甫飲過多，一夕卒。遂葬於耒陽。37年後韓愈遷謫過耒，吊杜甫，留下了“今春偶客耒陽路，悽慘去尋江上墓”的詩句。

杜甫墓位於耒陽市北城區今湖南省重點中學——耒陽市一中校內。其墓周圍有石欄桿，墓封土為圓形，徑5米。基砌麻石，高50厘米，上堆封土，通高1.5米，占地100平方米。正面麻石鐫刻有：“唐工部杜公之墓”。上款署“宋景定癸亥夏孟”（南宋理宗景定四年四月，1263年4月），下署“縣令王禾立石”。墓前立有1940年第九戰區司令長官、湖南省政府主席薛岳上將撰《重修杜公墓》碑。杜甫墓周圍原有杜甫堂，杜公像，杜公書院石碑、古墓石碑座等文物古蹟，文革時期被毀。據郭沫若考證為杜甫真墓。現為湖南省重點文物保護單位

杜工部祠在杜甫墓後，初建於後梁開平元年（907年）。原為四合院式，坐北朝南，院中即杜甫墓。杜工部祠自宋代起設杜陵書院，古時的書院四周植有松柏、桂花等觀賞花木，光線弱暗時，黃梅雨絲如煙，故有“杜陵煙雨暗蒙蒙”的詩情畫意。杜墓不甚闊，左廊右壁，前亭後廈，十步而已。墓頂萋萋，老樹橫蟠，墓後有小龜蚨一座，狂草體斷碑二節。留有杜甫墓、杜公祠、杜陵橋等遺址。歷代僅杜甫墓、杜公祠題詠多達六十餘首。

杜甫墓

其它墓地

在岳陽至長沙途中，還有一個出名的景點，那就是距汨羅市30公里的杜甫墓，為臨時停靈之所，後棺樞遷出，只余空墓，位於平江縣城東南16公里處。

杜甫墓坐北向南，墓為圓形土堆，墓前立青石碑，上刻“唐左拾遺工部員外郎杜文貞之墓”。墓前是清光緒十年重修的杜文貞祠，兩進一天口，內有官廳、鐵屏詩社等，祠門正上方有青石匾，上刻“詩聖遺阡”四字。宋朝王得臣有詩嘆云：“水與汨羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風騷共一源。江山不受吊，寒日下西原。”

地域之爭

杜甫是我國唐代著名的大詩人，他的詩具有深刻的人民性，反映戰亂中人民的苦難，揭露封建社會腐朽的本質，素有“詩聖”之稱。杜甫是河南鞏縣人，早年遊歷過江南、山東一帶，後來飄泊於甘肅、四川一帶，最後離開四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死為止，都過著貧窮的日子。這位深為後人敬仰的詩人最後歸葬何處呢？一般認為在湖南平江。

湖南說

《舊唐書·杜甫傳》載：大曆五年（公元770年）4月，杜甫從湖南長沙舉家南往郴州，行至耒陽時，為暴水所阻，旬日不得食，耒陽縣令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年（應為大曆五年）啖牛肉白酒，一夕而卒於耒陽，時年五十九。”。乃就地埋葬。對此，《耒陽縣誌》也有記載：“杜陵祠在縣北二里，祠後即杜墓。”而且此墓仍存，位於耒陽市一中院內，封土圓錐形，基砌花崗石，周圍有石欄，正面嵌有青石橫額，上鐫“唐工部杜公之墓”及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，縣令王禾立石”等字樣。

另有一說認為，杜甫葬於湖南平江。依據是與杜甫同時代的詩人元稹曾說：“（杜甫）扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽。”而且，《平江縣誌》也稱：“甫自蜀歸病，卒於潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其櫬旅殯岳陽四十餘年。平（江）為岳屬縣，南小田有甫墓，蓋權厝（cuo）冢也。”現存的平江杜甫墓系一磚砌墓冢，前有墓碑，周圍有磚砌墓牆。

杜甫墓位於平江縣南16公里的天井湖，今大橋鄉小田村，是偉大主義愛國詩人、世界文化名人杜甫的長眠之地。
原墓癸山丁向，花磚結頂，一室二耳，楔形磚砌成，紅石墓碑，典型唐墓風格。建有官廳、僧舍，僧舍門額上述“闡幽庵”。廳、舍之後是浣花草堂。經歷代風雨，杜甫墓及古建築曾多次修繕、重建。現存杜甫墓為1883年（清光緒九年）重修，合徑1丈，高5尺，墓頂復以堅固的厚石塊，附以後圍，碑換青石，高1丈，寬12尺余，旁附石板，鑲以石柱，墓碑中刻 “唐左拾遺工部員外郎杜文貞公墓”，右刻“署平江縣市武陵縣知縣書宗蓮題”杜甫墓前的杜公祠、官廳、僧舍亦為1884年重修。1885年祠後又建“鐵瓶詩社”。
杜甫墓、祠和鐵瓶詩社占地十畝，總建築面積3865平方米，墓祠合一，獨具特色，構成一組極具文物、史學、觀賞價值的古建築。國家文物局主編的《中國名勝詞典》認定為全國唯一杜甫墓葬，國務院1988年公布為國家重點風景名勝區。
1956年，杜甫墓被列為省級重點文物保護單位，湖南省人民政府1983年公布為省級文物保護單位，1997年4月被評為“岳陽十景”之一，命名為“詩聖留蹤”。2005年杜甫墓祠修葺完畢，並成功舉辦了杜甫詩歌與時代精神國際學術研討會。

湖北說

湖北省襄陽市杜甫墓位於湖北省襄陽市區西南2.5公里 峴首山處，因其祖籍湖北省襄陽市，故晚年定於與此，死後埋於城南 峴首山上，墓碑上刻有“唐杜工部之墓”，為後人所立。首先，對於湖北襄樊杜甫墓，當地人及當地政府部門都說是衣冠冢；陝西富縣杜甫墓、華陰縣杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫蹤跡所建，也只是紀念性墓葬。

相關

杜甫是唐代偉大的現實主義愛國詩人，寫有3000多首詩篇，流傳下來的有1400多首。
杜甫一生顛沛流離，晚年依舊過著漂泊生活，歷代各地根據杜甫行蹤所至建立了眾多紀念館和紀念遺址，表達對這位偉大詩人的愛戴與悼念。令人心生疑問的是：杜甫歸葬地也很多，人們發現的，全國共有八座杜甫墓，究竟哪座是真哪座是假呢？就讓我們查閱史料，一探究竟。

杜甫生在鞏義，逝在湖南，八座杜甫墓分別是：湖北襄陽（今屬襄樊）；河南偃師、鞏義各一座，為杜甫出生地；湖南耒陽、平江各一座；陝西鄜州（今陝西省富縣）、華州（今陝西省華陰縣）；四川成都。究竟哪個是真的？逐一進行分析。

衣冠冢

首先，對於湖北襄樊杜甫墓，當地人及當地政府部門都說是衣冠冢；陝西富縣杜甫墓、華陰縣杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫蹤跡所建，也只是紀念性墓葬。

暫葬耒陽

其次，值得我們細細考究的是湖南平江與耒陽兩座杜甫墓。公元765年，在成都失去依靠的杜甫攜全家開始了漂泊荊楚的苦難歷程，最終於公元770年秋卒於湘江的一條船上，時年59歲。可以說，杜甫生命的最後時光基本上是在湖南、湖北一帶度過的，杜甫在湖南去世，《平江縣誌》的記載：“甫自蜀歸，病，卒於潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其旅櫬殯岳陽四十餘年。平為岳屬縣，南小田有甫墓，蓋權厝也。”那么耒陽的杜甫墓又是怎么回事呢？
據《耒陽縣誌》記載：“杜陵祠在縣北二里，祠後即杜墓。”而且此墓現仍存，位於耒陽市一中院內，鐫有“唐工部杜公之墓”及“宋景定癸亥年縣令王禾立石”等字樣。

耒陽靴冢

有專家認為，杜甫死於風痹。杜甫來到耒陽後，受到耒陽縣令的盛情款待，離開時因走得急，沒來得及回謝耒陽縣令，就順流下衡州了。等縣令來尋找杜甫時，只看到了一隻靴子，以為杜甫已死，於是修了墓。耒陽當地人都認為，這座杜甫墓是“靴冢”。

偃師墓

43年後，杜甫的孫子杜嗣業將杜甫墓從湖南遷到了河南。據《舊唐書·杜甫傳》載：“元和中，宗武子嗣業自耒陽遷甫之柩，歸葬偃師縣西北首陽山之前。”元稹寫的墓志銘中有“葬當信侯墓次”，也就是說，杜甫葬在了當信侯（指晉代鎮南大將軍杜預，為杜甫十三世祖）的一側，杜甫祖父杜審言的墓也在此。唐代時偃師屬東都京畿，嗣業將祖父葬於偃師也在情理之中。
既然杜甫的遺骸葬於偃師，為何鞏義還有一座杜甫墓呢？根據資料分析如下：第一，最主要的證據是鞏義杜甫墓前的一塊碑刻。這塊立於康熙十九年的石碑上，名為《鞏縣杜少陵先生墓碑記》的碑文中明確記載：“讀偃師縣志雲，先生歸葬常附於當陽侯之墓側，復移墓於鞏縣”；第二，南宋姜少虞在《宋朝事實類苑》中也明確記載，杜甫墓在鞏義；第三，司馬光《溫公詩話》里也說：“至元和中，其孫始改葬於鞏縣”；第四，嘉靖四十三年的《鞏縣誌》、《河南府志》以及明朝官員周敘的那句詩“杜陵詩客墓，遙倚北邙巔”，都進一步證實了杜甫墓就在鞏義的說法。
綜上所述可知，杜甫於唐代宗大曆五年(公元770年)在湘江舟中與世長辭。當時家貧無力歸葬，暫葬在湖南平江。43年後，唐憲宗元和八年(公元813年)，其孫杜嗣業遵其父囑託，將杜甫靈柩歸葬於先祖墓旁，即偃師城西首陽山。後又遷於鞏縣（鞏義市），杜甫的兩個兒子宗文、宗武陪葬墓側，當地民眾稱“聖人三冢”。而留下了杜預的墓在首陽山。