《朝雲詩（並引）》 - 詩詞正文 世謂樂天有粥駱馬放楊柳枝詞，嘉其主老病不忍去也。 然夢得有詩云：春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。 樂天亦云：病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。 則是樊素竟去也。 予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝雲者隨予南遷。 因讀樂天集，戲作此詩。 朝雲姓王氏，錢唐人，嘗有子曰乾兒，未期而夭雲
基本介紹
- 中文名：蘇軾 字子瞻，又字和仲
- 別名：號東坡居士
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：眉州眉山（今四川眉山市）
- 出生日期：1037年1月8日
- 逝世日期：1101年8月24日
- 主要成就：詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫
- 代表作品：《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等
詩作全文,人物生平,早年經歷,進京應試,名動京師,自請出京,烏台詩案,被貶黃州,東山再起,築建蘇堤,流落儋州,最後結局,個人作品,
詩作全文
世謂樂天有粥駱馬放楊柳枝詞，嘉其主老病不忍去也。
然夢得有詩云：春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。
樂天亦云：病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。
則是樊素竟去也。
予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝雲者隨予南遷。
因讀樂天集，戲作此詩。
朝雲姓王氏，錢唐人，嘗有子曰乾兒，未期而夭雲。
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
然夢得有詩云：春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。
樂天亦云：病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。
則是樊素竟去也。
予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝雲者隨予南遷。
因讀樂天集，戲作此詩。
朝雲姓王氏，錢唐人，嘗有子曰乾兒，未期而夭雲。
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
蘇軾晚年曾自嘲：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。黃州、惠州、儋州正是蘇軾的三個地方，黃州還好，惠州、儋州都在極遠的南蠻之地，而被貶至惠州時，蘇軾已經年過花甲，此番被貶，看運勢就難再有起復之望。這時，王閏之已去世，其他的侍兒姬妾見此景況都陸續地散去了，只有朝雲一人始終跟隨。到惠州後，蘇軾心中百味陳雜，作了一首《朝雲詩》：
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；
丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙。
白居易曾有美妾樊素，擅唱楊柳詞，人皆稱其為楊柳。後來，白居易年老體衰，樊素就自己溜走了，於是白居易在詩中說：“春隨樊子一時歸”。晉人劉伶元在年老時曾得一名叫做樊通德的小妾，二人情篤意深，並經常談詩論賦，議古說今，時人就稱二人為“劉樊雙修”。
蘇軾用此兩例典故，正是要說明他與朝雲生死相隨、心意相通，正如劉樊二人，而同為舞妓出身，朝雲的堅貞完全不同於樊素的薄情，這令蘇軾尤為感動。
只是，朝雲卻是命苦的，她沒有李絡秀的好福氣，有兒子阿奴一直陪在身邊，朝雲生了兒子卻夭折了。於是，她的生活就像天女維摩一般，每天不是念經就是煎藥。她拋卻了從前長袖的舞衫，遠離了悅耳的歌板，一心禮佛，唯望有朝一日，仙丹煉就，與蘇軾一同登仙山，再也不為塵世所羈絆。
夢做得再真也只是夢，終難圓作現實。朝雲到底是先蘇軾而去了。臨死前，她誦著蘇軾手書的《金剛經》四句偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，看著她最愛的男人，我想她是微笑著離去的。只是我心裡一直對朝雲有著深深的怨：你都已經陪他走到了那么遠那么遠的惠州，為何不能陪他走得再遠一點？難道你不是這樣想嗎，因為一個人而想成為更好的人，因為一個人而想更健康，更長久地活在這個並不那么美好的世界，愛一個人怎么捨得讓他為你而受哪怕一點一點的傷？
在朝雲逝去的日子裡，蘇軾的內心不勝哀傷，陸續地寫出《朝雲墓志銘》、《惠州薦朝雲疏》、《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩詞文賦來悼念他世間的知心人。我最喜歡這首《西江月·梅花》：
玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風，海遷時過探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
素麵反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
蘇軾還在朝雲的墓上築了一座六如亭來紀念她，因她死前所念四句偈中有佛家所謂“六如”，因此他取亭名為“六如”並親手寫下亭子的楹聯：
不合時宜,惟有朝雲能識我；
獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。
別人說，白璧微瑕，是故意留個破綻，以敬本就不完美的人世，這才是真成熟。蘇軾也說過，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，此事古難全。可我卻偏不！我就要那煞風景的圓圓滿滿、完完美美、乾乾淨淨，更要我愛的人們都得長久，都得所愛，都得願以償無悔憾，我也要愛一個人就知他、懂他、惜他、敬他，陪他到老，再一同往那幽深的寂靜處，不必誰先死，誰擔悲。我不是任性，只是不想也有朝雲的遺憾，想必她的內心也在為不能陪他走到最後而深深悔著的。
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；
丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙。
白居易曾有美妾樊素，擅唱楊柳詞，人皆稱其為楊柳。後來，白居易年老體衰，樊素就自己溜走了，於是白居易在詩中說：“春隨樊子一時歸”。晉人劉伶元在年老時曾得一名叫做樊通德的小妾，二人情篤意深，並經常談詩論賦，議古說今，時人就稱二人為“劉樊雙修”。
蘇軾用此兩例典故，正是要說明他與朝雲生死相隨、心意相通，正如劉樊二人，而同為舞妓出身，朝雲的堅貞完全不同於樊素的薄情，這令蘇軾尤為感動。
只是，朝雲卻是命苦的，她沒有李絡秀的好福氣，有兒子阿奴一直陪在身邊，朝雲生了兒子卻夭折了。於是，她的生活就像天女維摩一般，每天不是念經就是煎藥。她拋卻了從前長袖的舞衫，遠離了悅耳的歌板，一心禮佛，唯望有朝一日，仙丹煉就，與蘇軾一同登仙山，再也不為塵世所羈絆。
夢做得再真也只是夢，終難圓作現實。朝雲到底是先蘇軾而去了。臨死前，她誦著蘇軾手書的《金剛經》四句偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，看著她最愛的男人，我想她是微笑著離去的。只是我心裡一直對朝雲有著深深的怨：你都已經陪他走到了那么遠那么遠的惠州，為何不能陪他走得再遠一點？難道你不是這樣想嗎，因為一個人而想成為更好的人，因為一個人而想更健康，更長久地活在這個並不那么美好的世界，愛一個人怎么捨得讓他為你而受哪怕一點一點的傷？
在朝雲逝去的日子裡，蘇軾的內心不勝哀傷，陸續地寫出《朝雲墓志銘》、《惠州薦朝雲疏》、《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩詞文賦來悼念他世間的知心人。我最喜歡這首《西江月·梅花》：
玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風，海遷時過探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
素麵反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
蘇軾還在朝雲的墓上築了一座六如亭來紀念她，因她死前所念四句偈中有佛家所謂“六如”，因此他取亭名為“六如”並親手寫下亭子的楹聯：
不合時宜,惟有朝雲能識我；
獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。
別人說，白璧微瑕，是故意留個破綻，以敬本就不完美的人世，這才是真成熟。蘇軾也說過，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，此事古難全。可我卻偏不！我就要那煞風景的圓圓滿滿、完完美美、乾乾淨淨，更要我愛的人們都得長久，都得所愛，都得願以償無悔憾，我也要愛一個人就知他、懂他、惜他、敬他，陪他到老，再一同往那幽深的寂靜處，不必誰先死，誰擔悲。我不是任性，只是不想也有朝雲的遺憾，想必她的內心也在為不能陪他走到最後而深深悔著的。
人物生平
早年經歷
蘇軾於宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生於眉州眉山，[2]是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的祖父是蘇序，表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但是很用功。[3]蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。[4]蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友，[5]好美食，[6]創造許多飲食精品，[7]好品茗，[8]亦雅好游山林。[9]
進京應試
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，進京應試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩文革新，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。” 歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽後，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”[10]
名動京師
在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。[11]四年後還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之後，蘇軾還朝，震動朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。[12]
自請出京
熙寧四年（1071年）蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績。
烏台詩案
元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調任湖州知州。上任後，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜了。
蘇軾畫像
他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏台詩案”（烏台，即御史台，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏台）。[13]
烏台詩案這一巨大打擊成為他一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾於死地不可。救援活動也在朝野同時展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有聖世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，受當地官員監視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。[14]
被貶黃州
出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。[15]
東山再起
1084年（元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。於是蘇東坡終於選擇了常州作為自己的終老之地。[16]
1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥，知禮部貢舉。[17]當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。 蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。[15]
築建蘇堤
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士知杭州。由於西湖長期沒有疏浚，淤
蘇軾畫像
塞過半，“崶台平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏”，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工20餘萬，開除葑田，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標誌。他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，後人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。
“東坡處處築蘇堤”，蘇軾一生築過三條長堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚，並築堤。紹聖元年（1094年），蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。年近6旬的蘇軾，日夜賓士，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，並修了一條長堤。為此，“父老喜雲集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。[13]
流落儋州
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，元祐六年八月調往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政，紹聖元年（1094年）六月，別為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。
蘇東坡夜遊承天寺
紹聖四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這裡辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代100多年裡，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這裡的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。” 人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。[13]
最後結局
徽宗即位後，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲，。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞台鄉上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。[18]宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，謚為“文忠”。[19]
個人作品
古文
《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《石鐘山記》、《記承天寺夜遊》、《重巽以申命論》、《進策》、《天石硯銘（並序）》、《策別課百官》六篇、《策別安萬民》六篇、《策別厚貨財》二篇、《策別訓兵旅》三篇、《策斷》四篇、《黠鼠賦》、《記游定惠院》（一作《記游定慧院》、[24]《記承天寺夜遊》
詩歌
《赤壁賦》《後赤壁賦》《東欄梨花》《出潁口初見淮山是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》 《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖樓醉書》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石蒼舒醉墨堂》《書李世南所畫秋景》《游金山寺》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪後北台書壁》《飲湖上初晴後雨》《有美堂暴雨》《贈劉景文》《章錢二君見和複次韻答之》[25]
詞作
《少年游·去年相送》《江城子·湖上與張先同賦》《虞美人·有美堂贈述古》《南鄉子·送述古》《永遇樂·長憶別時》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《江城子·十年生死兩茫茫》《望江南·春未老》《水調歌頭·明月幾時有》《洞仙歌·江南臘盡》《陽關曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《水龍吟·小舟橫截春江》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉子·霜降水痕收》《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》《卜運算元·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調歌頭·落日繡簾卷》《定風波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》《浣溪沙·細雨斜風作小寒》《水調歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》《八聲甘州·有情風萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點絳唇·不用悲秋》《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·琅然》[26]
