曾參教子

戰國時期法家韓非的著作總集，又稱《韓子》、《韓非子》。該書在韓非生前即已流傳。司馬遷說：“韓非‘觀往者得失之變’。”故作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十餘萬言”。又說，秦王（即秦始皇）讀《孤憤》、《五蠹》等篇，極為讚賞。西漢劉向校書，羼入了幾篇他人著作，如《初見秦》、《有度》和《存韓》的後半篇。定《韓子》為五十五篇。

基本介紹

• 作品名稱：曾參教子
• 作者：韓非
• 作品出處：《韓非子》
• 釋義：言出必行，多用於父母對子女教育。

作者

韓非是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑藉權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。他還繼承了荀子的人性惡說，主張治國以刑、賞為本。《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，用法家的觀點解釋《老子》，集中表述了韓非的哲學觀點；《五蠹》把歷史發展分為上古、中古、近古三個階段，認為時代不斷發展進步，社會生活和政治制度都要發生變化，復古的主張是行不通的；《顯學》則記述了先秦儒、墨顯學分化鬥爭的情況，認為“雜反之學不兩立而治”，主張禁止一切互相矛盾的學說，定法家的學說於一尊。

原文

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

譯文

曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在後面哭。他的母親就說:“你回去吧，等我回來以後，給你宰一頭豬吃。”

妻子從市集上回來了，曾子想要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：“

我不過跟孩子開個玩笑罷了！”

曾子說：“可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當作老師向他們學習，聽父母的教育。現在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會相信母親，以後就難以教導他了。”於是就殺豬做菜了。

注釋

1;曾子(前505～前432):曾參,春秋末年,魯國人.孔子的弟子,字子輿,被尊稱為曾子.性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱.曾提出"慎終追遠,民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品.

2;彘(zhì):豬.

3;適:到……去

4;特:只.

5;非與戲:不可同……開玩笑.

6;子:你,對對方的尊稱.

7;而:則,就.

8;非所以成教也:這樣做就不能把孩子教育好

9;烹(pēng):殺.

10;女：通“汝”第二人稱。你，你們。

11：反：通“返”，返回。

12：止：制止。

13.曾參：孔子的學生

14.特與嬰兒戲耳：耳：罷了。

15.嬰兒：小孩子

16.有知：懂事

17.曾子之妻之市：之，到

18.其子隨之而泣：之，她，代曾子之妻

19.妻止之曰：之，他，曾子

20.今子欺之：之，代詞，他，代曾子之子

21.顧反：回來。反：通“返”，返回。

意譯

曾參的妻子到集市上去,兒子跟在後面哭著要去。他的母親就哄他說:"你先回去,等我回來,給你宰頭豬吃。"

妻子回來後,曾參就要捉頭豬殺了。他的妻子阻止他說:“我只是跟兒子開個玩笑罷了。”

曾參聽後說:“可不能和小孩子開玩笑。孩子小，父母的一言一行對他們都有影響。你今天哄騙了他，他以後也會學著你的樣子去哄騙別人。你在孩子面前說了假話，他很難再相信你的，以後還怎么對他進行教育？”於是,曾參便把豬殺了。

觀點

我們要做一個誠實守信，言出必行，言行一致的人,要善良，做一個讓大家敬佩的人，無論對誰都一樣。

父母是孩子的第一任教師，父母應當套用自己的行為給孩子做誠信的表率，使孩子養成誠實守信的高尚品德。文章以事喻理，生動形象的說明了誠信教育的原則。