曾參烹彘，選自《韓非子．外儲說左上》，一篇關於子女教育的故事。
原文,譯文,注釋,寓意,作者,特殊字詞,通假字,古今異義,一詞多義,文言句式,自能測試,題目,參考答案,
原文
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（選自《韓非子．外儲說左上》）
譯文
曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊哭，他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回家後為你殺一頭豬。”妻子到集市後回來了，曾子就要抓住一頭豬把它殺了，妻子制止他說：“剛才只不過是與小孩子開了個玩笑罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他鬧著玩兒的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，並聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教孩子騙人。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法。”於是就殺了豬把它煮了。
注釋
1；曾子（前505～前432）:曾參，春秋末年，魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出"慎終追遠，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。
2；彘（zhì）：豬.
3；適：到……去
4；特：只.
5；非與戲：不可同……開玩笑.
6；子：你，對對方的尊稱.
7；而：則，就.
8；非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好
9；烹（pēng）：殺.
10；女：通“汝”，你，你們。
11：反：通“返”，返回。
12：止：制止。
13.曾參：孔子的學生，也叫曾子
14.特與嬰兒戲耳：耳：罷了。
15.嬰兒：小孩子
16.有知：懂事
17.曾子之妻之市：之，到
18.其子隨之而泣：之，她，代曾子之妻
19.妻止之曰：之，他，曾子
20.今子欺之：之，他，代曾子之子
曾子欲捕彘殺之：之，它，代豬
21.顧反：回來。反：通“返”，返回。
22.子：孩子，子女（注意不是特指兒子）
23.耳：罷了。
寓意
曾參用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。這篇文章告訴我們做任何事都要誠實守信，不能說了做不到和說謊。
道理
教育子女要注意言傳身教不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必行，行必果，這樣才能獲到他人信任。以後不論做什麼事情都要知道自己所做事情的後果，要為以後著想。以後自己不能做的事情就不能信口雌黃。
作者
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。
韓非的書流傳到秦國，為秦王政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。
韓非雖死，自殺於雲陽（今陝西淳化縣西北）。但他的思想卻在秦始皇、李斯手上得到了實施。韓非著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點，以法治思想為中心。他總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系，被稱為法家之集大成者。
韓非著重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術和慎到的勢融為一本。他推崇商鞅和申不害，同時指出，申商學說的最大缺點是沒有把法與術結合起來，其次，申、商學說的第二大缺點在於“未盡”，“申子未盡於術，商君未盡於法”。（《韓非子·定法》）韓非按照自己的觀點，論述了術 法的內容以及二者的關係，他認為，國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法。同申不害相比，韓非的“術”主要在“術以知奸”方面有了發展。他認為，國君對臣下，不能太信任，還要“審合刑名”。在法的方面，韓非特彆強調了“以刑止刑”思想，強調“嚴刑” “重罰”。
尤可稱道的是，韓非第一次明確提出了“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這是對中國法制思想的重大貢獻，對於清除貴族特權 維護法律尊嚴，產生了積極的影響。
韓非的全部理論導源於荀子“性惡論”思想和建立封建的中央集權專制主義國家的政治目的。他認為人與人之間的關係都是利害關係，人的心理無不“畏誅而利慶賞”（《二柄》），人君的職責就在於利用“刑” “德”二手，便民眾畏威而歸利。
韓非的法治思想適應了中國一定歷史發展階段的需要，在中國封建中央集權制度的確立過程中起了一定的理論指導作用。
韓非用進化的歷史觀點分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古 中古 近古，當今幾個階段，進而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法，那種想用老一套辦法去治理當世之民的人都是“守株”之徒。
韓非的進化歷史觀在當時是進步的。他看到了人類歷史的發展，並用這種發展的觀點去分析人類社會的過去 現在和將來。
韓非把社會現象同經濟條件聯繫起來，這在當時是極其難得的。韓非對經濟與社會治亂的關係有了初步認識，注意到人口增長與財富多寡的關係，他是中國歷史上第一個提出“人民眾而貨財寡”會帶來社會問題的思想家。
韓非反對“前識”的觀點。所謂“前識”，就是先驗論。韓非主張“虛以靜後”，通過觀察事物得到認識而非妄加揣測。
韓非提出了“循名實而定是非，因參驗而審言辭”（《奸劫弒君》）的著名論題。“參”就是比較研究，“驗”就是用行動來檢驗。韓非認為，不經過“參驗”而硬說是如何如何，是無知的表現；不能確定的東西而照著去做，是自欺欺人。因此他主張“明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”。（《顯學》）。
韓非思想中有不少辯證法的因素。看到事物不斷地變化著，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可為常。”（《解老》）他在中國哲學史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所講的矛與盾的故事，對人們分析問題 表達思想至今仍有著深刻的啟發作用。
韓非的政治思想為中國封建統一事業起了積極的推動作用，他的哲學思想包含了相互的唯物主義和辯證法思想，開拓了人們的思路。韓非不愧為中國歷史上的一大思想家。
《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟。
特殊字詞
通假字
女
女通汝，你；如"女還".
反
反通返，返回；如"顧反為女殺彘".
古今異義
適
今常用義：適合.文中古義：往，到；如"妻適市來".
特
今常用義：特別，特殊.文中古義：只是；如"特與嬰兒戲耳".
學者
今常用義：在學術上有一定成就的人.文中古義：學習的人；如"待父母而學者也".
成教
今常用義："成人教育"的簡稱.文中古義：完成教導，教好；如"非所以成教也".
一詞多義
還
⑴huán，動詞，回去；如"女還，顧反為女殺彘"."便要還家，設酒殺雞作食".（《桃花源記》）
⑵huán，動詞，交還；如"手自筆錄，計日以還".（《送東陽馬生序》）
⑶xuán動詞，通"旋",迴轉，掉轉；如"扁鵲望桓侯而還走".（《扁鵲見蔡桓公》）
顧
⑴動詞，回來；如"顧反為女殺彘".
⑵動詞，看；如"顧野有麥場".（《狼》）
⑶動詞，拜訪；如"三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事 ".（《出師表》）
止
⑴動詞，制止，阻止；如"妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".（《愚公移山》）
⑵副詞，同"只",只有；如"擔中肉盡，止有剩骨".（《狼》）
欺
⑴動詞，欺騙；如"今子欺之".
⑵動詞，欺負；如"南村群童欺我老無力".（《茅屋為秋風所破歌》）
子
⑴名詞，兒子，女兒，泛指孩子；如"子而不信其母"."生以鄉人子謁余".（《送東陽馬生序》）
⑵代詞，古代對男子的尊稱，也用作表敬意的對稱詞."今子欺之"."孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故".（《兩小兒辯日》）
教
⑴動詞，教育；如"是教子欺也".
⑵動詞，使，讓 ；如"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山".（《出塞》）
信
⑴動詞，相信；如"子而不信其母"."願陛下親之信之".（《出師表》）
⑵形容詞，誠實；如"犧牲玉帛，弗敢加也，必以信".（《曹劌論戰》）
成
⑴動詞，實現，完成;如"非所以成教也".
⑵動詞，成為，形成；如"場主積薪其中，苫蔽成丘".（《狼》）
文言句式
1.判斷句
⑴"待父母而學者也"中的判斷主語"嬰兒"省略，"待父母而學者"是判斷謂語，"也"幫助判斷；該分句可譯為"(嬰兒）是向父母學習的啊".
⑵"是教子欺也"中的"是"是判斷主語，"教子欺"是判斷謂語，"也"幫助判斷；該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊".
2.省略句
⑴省略主語
①"顧反為女殺彘"之前省略主語"我",代曾子的妻子，即"(我）顧反為女殺彘";該分句可譯為"等我回來給你殺豬（吃)".
②"特與嬰兒戲耳"之前省略主語"我",代曾子的妻子，即"(我）特與嬰兒戲耳";該分句可譯為"(我）不過是跟孩子開玩笑罷了".
⑵省略賓語
①"嬰兒非與戲也"之中，介詞"與"之後省略賓語"之",代"嬰兒",即"嬰兒非與（之）戲也";該分句可譯為"孩子不能欺騙啊".
②"是教子欺也"之中，動詞"欺"後面省略賓語"之",代別人，即"是教子欺（之）也";該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊".
⑶省略介詞
"妻適市來"之中，謂語動詞"適"後面省略介詞"於",表示"適"的處所，即"妻適（於）市來";該分句可譯為"妻子從集市回來".
自能測試
題目
1.下列語句中加點的字詞解釋正確一項是（）
A.曾子之妻之市. （助詞，的）（動詞，到）
B.顧反為女殺彘. （動詞，反對）
C.特與嬰兒戲耳. （名詞，遊戲）
D.今子欺之. （動詞，欺負）
2. 下列語句中加點的字詞正確的解釋是：
A.其子隨之而泣. ()
B.妻適市來. ()
C.曾子欲捕彘殺之. ()
D.是教子欺也. ()
3.下列語句的翻譯不正確的一項是（）
A.嬰兒非與戲也.————孩子不能欺騙啊.
B. 待父母而學者也————是向父母學習的啊.
C. 子而不信其母————你不相信你的母親.
D. 非所以成教也————這不是教育孩子的方法啊.
4.曾子為什麼要把豬給殺了 這則寓言故事給我們什麼啟示 （用自己的話概括作答.)
答：_______________________________.
參考答案
1. A.(B.通"返",返回；C.開玩笑； D.欺騙）
2.A.她，代曾子的妻子； B.市場；C.捉；D.孩子.
3..C.（子：孩子；其：他的）
4.曾子的妻子答應孩子從集市上回來就殺豬，為了不失信於孩子，信守承諾，為孩子樹立榜樣，曾子把豬給殺了.文中"母欺子，子而不信其母，非所以成教也"就解釋了他殺豬的原因.這則寓言故事告訴我們：家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家庭成員的一言一行都將對孩子的成長，性格的養成，人生觀，價值觀的確立產生潛移默化的影響.作為家長必須增強垂範意識，時時處處嚴格要求自己，做孩子的楷模.只有全社會每個成員都講誠信，才能打造一個誠信的社會.
