基本介紹
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寺院風貌
新建的普壽寺坐北面南，占地面積一萬九千九百八十八平方米。寺內分為東西兩院，東院偌大，前面為非常秀麗的漢白玉牌樓，下層為青磚砌築，上層為木構建築，單檐五脊頂，四出廊。山門正面額上嵌一書有「普壽寺」三字的石匾。西院一進四個小四合院，第一為天王殿院，正面為天王殿，三開間，單檐歇山頂。殿內正中置木龕，供石刻彌勒佛，背面供彩塑韋馱將軍，兩山間彩塑四大天王。天王殿兩側為鐘鼓二樓。東西樓二十四間，東配樓為客堂，牆上掛著名人字畫，其中有原中國佛教協會會長趙朴初書寫的一副對聯「恆順眾生究竟清涼普賢道，勤修梵行願生安養壽僧祗」。
第二院為講堂院，正面講堂五間，單檐卷棚頂，內置排排桌凳，是學僧聽課的教室。東西配樓二十四間，為僧舍。東北角耳房為祖師堂，內掛通願法師的法相，並供有通願法師舍利塔，通過小鏡可以看到五光十色的舍利。
普壽寺大雄寶殿
普壽寺大雄寶殿
第四院為五觀堂院，正面為二層樓房，上下各七間。一層為五觀堂，是僧人食齋的地方。門旁聯∶「有戒德，知慚愧，斗金易化；不學修，無行持，滴水難消」。二層為法堂，內置一排排蒲團，是僧眾坐禪念佛的地方。東西配樓，計有二十八間。
普壽寺窗明几淨，清靜幽雅，學修並重，清規整肅，是中國佛教道風的典範，是培養尼眾僧才的搖籃。
遠景規劃
“莊嚴國土，利樂有情”，是佛子們肩負的歷史使命。為契理契機地順應時代，報答國家，利益眾生；也為了圓滿成就佛教造福社會、利益人民的宏大願力。整個佛教界面臨著全方位提高僧眾自身素質的問題。提高素質包括兩個方面：一方面是提升佛法的修證境界；另一方面是提高世間的科學文化素養。 在21世紀的今天，隨著物質文明的高度發展，人們對精神文明的要求亦迅猛提高。中國新一代領導人順應時代的要求，提出了“以德治國”、“和諧社會、和諧世界”等新思想；首屆世界佛教論壇也以“和諧世界，從心開始”確定為會議主題。可以預見，佛教在世界文明“道德工程”中將起著非常重要的作用，在淨化人心、慈善救濟、維護世界和平等方面擔負著不可推卸的使命。
中國佛教協會前任會長趙朴初老居士生前曾指出，僧眾自身建設包括五個方面：即信仰建設、道風建設、組織建設、教制建設、人才建設。在此五個建設中人才建設是關鍵，有了人才就有了一切， 人能弘道，非道弘人。為順應時代的要求，在進一步提高尼眾素質方面，我們根據自身的實際情況，提出了“三加一”工程及實施方案。
“三”是指三個組織：即普壽寺、大乘寺、菩提愛心協會；
“一” 是指菩提愛心協會承 辦的第一起慈善事業——清泰安養園。 “三加一”工程的主體框架：
●修道基地――五台山普壽寺；
●教育基地――榆次大乘寺；
●弘揚佛教文化中心――菩提愛心協會；
●西方快列――清泰安養園。
佛學院簡介
教育教學
一、修學宗旨與綱領
本院繼承上通下願老法師畢生倡導的修學宗旨：以華嚴為宗，戒律為行，淨土為歸。
依此宗旨所制定的三大修學綱領是：
學威儀不辱僧相 改毛病早證菩提
發心讀完大覺書 立願行盡佛子事
學有所成自利利他 修有所證度己度人
二、教育方針與目的
--佛學院的教育方針是：
弘傳佛陀教義，培養愛國僧才，嚴守道風戒律，光大佛教文化，學修一體化，生活叢林化。
--教育目的是：
培養德才兼備、解行並重、住持佛法、服務社會的僧才。佛學院不僅傳授佛學文化知識，更注重尼眾在僧團中的學習
和鍛練，通過學修並重的教育模式，培養具有基本出家僧儀及僧格的學僧和住持正法的僧才。
三、教育體制
以“學修一體化，學僧生活叢林化”為指導思想，繼承漢地叢林之清規遺訓，並吸取現代教育制度之精華，將傳統叢林教育與現代學院教育融為一體，形成以叢林辦學為主體，叢林、學院並行，由寺廟統一管理，常住、學院各有分工又相互配合的現代佛教教育體制。作為一所現代佛學院，學僧按照培育計畫，次第學習各門課程；同時，作為十方叢林，大眾還須依戒而行，晨鐘暮鼓、朝暮二課、誦經過堂、半月說戒、安居自恣……，僧團六和共住，學僧安心修學辦道，學業、道業相得益彰。
四、組織架構及管理體制
本院實行苑長、監院、寺委會、顧問組領導下的寺務部和教學部相結合且各司其職的管理體制。
寺院下設後勤、客堂、修建、財務、律儀、法事、教務訓導、報恩苑等八個管理部門；學院下設戒學部、律研部、華嚴部、淨土部、廣學部等5個教學部門；各部門設2-3位負責人，分別主持寺務、常住、院務、教學及修行等方面的工作。寺院各大小執事分工明確，責任清晰，既能各司其職又能密切合作。
本寺自創建以來，以《大眾共住規約》為基石，先後制定了一系列規章制度，包括學生守則、小眾守則，大殿、觀堂、講堂規約，客堂、大寮、如意寮、公私庫房規約等。學僧除以戒律作為行持準則外，還須自覺遵守其它各項規約。大眾在僧團中過著有組織、有紀律、有道德、清淨和合的學修生活，初步形成了一套行之有效的管理體系。
五、教育項目、學制及教學內容
本院的教育項目主要有：小眾班、預科班、安居培訓班、專修班、居士淨行班、普通班、中級班、高級班和研究班等。凡來寺學習之尼眾必須首先在戒學部完成6年制的公共教育，經考核合格後，方能依個人志願選修適合自己根機的法門，進入其它教學部研習與修行。
六、學僧資質、來源及錄取方式
僧源主要由兩部分組成。其中，絕大部分是來自全國各省市具有一定學歷的青年出家尼眾，還有少數國外尼僧。經報名、筆試、面試等考核環節後，成績優異者被錄入培訓班；學僧經過三個月的安居學習即可畢業，品學兼優者將被錄取為正式學員，入戒學部學習。由於戒學部學習時間長，為期6年，所以，真正能完成戒學部高級班學業的學僧並不是很多，學員多畢業於普通班和中級班。以上這些學僧都是已受具戒的比丘尼。
另一部分來自小眾。遵循佛陀對尼眾的特別要求，即必須經兩年式叉尼學習鍛練後再受具戒，才算真正圓滿二部僧戒的實質。因此，學院也重視從小眾到大尼次第而上的培養與教育。一小部分發心出家的具有初高中以上文化水平的小居士，可先在淨行班學習鍛練一年，各方面考核合格且正式落髮後，再進入沙彌尼班學習一年，之後再入式叉尼班學習兩年，式叉尼六法清淨後才可受二部僧戒，正式進入戒學部學習。
七、教學設施
本學院教學及生活設施完備，教室、圖書館、閱覽室、藏經樓、觀堂、僧寮（即學僧宿舍）等一應俱全。作為一所現代佛學院，學僧應能夠充分利用並熟練掌握資訊時代的基本工具。本院擁有裝備齊全的計算機室，配有印表機、複印機、一體機、攝像機、電視機、錄像機等全套系列電器，為日常教學及管理提供信息化及數位化服務。配有多台單雙卡錄音機、VCD、MD機的錄音室，可為學僧提供現代化的視聽教學手段與資料。為方便學僧的學習與生活，院內各類配套設施也很齊全：供應室，系由學僧自我料理，負責提供學僧日常所需之日用品；如意寮，可提供中西醫等多種醫療保健服務。凡此種種，無不令學僧身心適悅，學業增長。
八、辦學成就
1992年，普壽寺開始舉辦培訓班，後根據學生的學習需要，又相繼開辦了二年制的普通班、中級班和髙級班，接引全國各地及海內外的尼眾來寺學習共修。截止2008年，學院共舉辦了17屆培訓班和安居班（為期三個月），培訓尼眾達2435人；學員遍及全國28個省、市、自治區。同時還培訓來自台灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞、加拿大以及韓國的尼眾166人。
九、辦學經費：
（一）資金的來源
資金主要來自國內外信眾的自願樂助。另外的一部分資金是政府部門對我寺辦學的支持。
（二）資金的使用
我們採取以寺養院、勤工儉學的方法，全體師生在修學的同時還出坡勞作。辦學至今，從未向社會化緣，也未向學生收取過任何費用，一直堅持勤儉、節約的辦學方針。
