尊敬和供養老人，愛護和撫育子女。是共產主義道德對婚姻家庭關係的一個基本要求，也是中華民族的傳統美德。先秦儒家在推行以“仁政”治理國家的理論時，主張“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可以運於掌上。”（《孟子·梁惠王上》）。在他們提出的“大同”理想社會裡，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨，殘疾者皆有所養。‘（《禮記》·禮運））。這些主張在當時雖然具有明顯的鞏固地主階級政權的政治目的，但是，由於它帶有社會公益道德的性質，所以又有超越社會組織權力的特點，可以為全社會所承認。
基本介紹
- 中文名：敬老愛幼
- 外文名：respect the aged and cherish the young
- 出處：《孟子·梁惠王上
- 用法：作主語、賓語、定語
出處,用法,名言警句,典型故事,道德要求,法律責任,活用詞語,
出處
《孟子·告子下》：“敬老慈幼，無忘賓旅。”
用法
作主語、賓語、定語；用於處世等
名言警句
尊老愛幼名言警句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
尊老愛幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心寬。（陳元靚）
2、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
3、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
4、母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
5、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
尊老愛幼能體現出個人的品德
1、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
2、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
3、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
4、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
5、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
尊老愛幼重在關愛
1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
2、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
3、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
尊老愛幼應從身邊的小事做起
1、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
2、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛鍊才會名滿天下。（泰國諺語）
3、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
5、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
典型故事
敬老愛幼
明日當空，微風拂柳，飛燕築巢，黃蜂覓食，此時正是陽春三月天的午後時分。由於現在正是農耕的最佳時期，因忙於莊稼耕種，而大多數人都才剛剛回家炊火造餐。但是我家隔壁的小賣店，此時卻還擺著好幾桌棋牌，麻將，氣氛十分的熱鬧。或是三五成群，或是四六結眾，在此消遣的儘是一些身強力壯的年輕人。他們廢寢忘食的玩著，或是得意，或是失利，無論如何總會發出的陣陣的狂笑聲和唾罵聲，時刻污染著寧靜的環境。此時正是午休的最佳時間，如此一來簡直讓人覺的寢食難安。
我和祖父剛吃完午飯，正坐在自家門前的石板上，跟鄰里們暢談著一莊莊生活瑣事。正在我們聊的投機之時，突然，小賣店裡傳來的吵鬧聲，打斷了我們的話題。我側身一看，原來是村裡的一個阿婆，正大聲的對正在打牌的兒子怒吼著，她說：“你看``````看``````現在都什麼時間了，還在這裡，都不要吃飯了嗎？自己不要吃倒無所謂，可你為什麼還要把兒子也帶到這裡來呢？”此時，她兒子不但不聽母親的叫喚，並且還要沒好氣的回答：“你自己要吃便吃，莫在這裡管別人的閒事。”身邊三四歲的兒子，見父親與祖母爭吵的厲害，不禁抽泣的對父親說：“爸啊！我肚子很餓了，要和你一起吃飯，回去吧！”可能是他父親今天手氣不佳，虧了本。不但沒有接受兒子的請求，並且還要擰著孩子的耳朵，狠狠的往他母親那邊推去，然後說：“你餓了，還不死回去，待在這裡等著‘吃屎’嗎？”這時孩子便哇``````哇！的大哭起來。一個同桌的牌友見孩子如此吵鬧，感到不耐煩了。便大聲的對孩子吆喝著，說：“哭喪啊！儘是在人們面前攪局。”然後又對著老人說：“有本事管好自己的兒子，有飯自己吃了，跑來叫什麼呢？碰到你我真他媽的衰呀！”阿婆的兒子見此一說，便火冒三丈，舉起手中的撲克牌，狠狠的向牌友臉上甩去。他們的一言一行早已打破了，原來讓人聚精會神的氣氛，於是牌友們都紛紛放下手中的牌，且各自走到二者面前準備阻止一場，即將展開的搏鬥。
店裡發生的那一幕激憤了我的祖父，他進了小賣店，便對著眾人大聲喝曰：“看看你們這些人，此不為樂極生悲嗎？如今春風柔和，陽光明媚，身為年輕人本當埋頭于田間耕種才是，可現在雖然生活有所提高了，但也不能百業盡費，成天埋頭於牌桌啊！俗話說：‘十賭九輸’，難道你們還想把賭錢，當成維持生活的職業嗎？我看你們哪個人，如今不是窮困潦倒，犯難羞澀呢？你們上有年邁的父母，下有弱小的兒女，理當呈上啟下，敬老愛幼，成為家中的頂梁之柱。可你們呢？老母親喚你吃飯，反而嫌他嘮叨；子女催你回家，還要遭你挨罵，至此你們不覺得問心有愧嗎？”
此時有個名叫“宏春”的人，湊著祖父的耳邊，且低聲的說：“您都這把年紀了，還管人家的閒事幹嗎呢？難道不怕別人嫌你囉嗦嗎？”此時，祖父臉都被急紅了，連忙轉身揮舉手指著“宏春”喝道：“你欠我三百元錢，該什麼時候還呢？兩年前是因為你女兒發高燒急需救治，我才勉強把錢借給你。你對我說，‘頂多半個月，就能把錢還給我’。這些難道你都忘了嗎？”祖父這么一說，“宏春”頓時羞愧滿面，無地自容。便結結巴巴的回答，說：“我``````欠``````你的只不過三百塊錢，何必在這么多人面前讓我難堪呢？”祖父又說：“難堪對你算得了什麼呢？此話你又不是第一次聽人說過呢？你天天在這裡賭，總該有贏錢的時候吧？一次何止三百塊錢，可你有錢就是捨不得把錢還人家。現在你再用同樣的方法去向人家借錢！看到底有誰還會願意把錢借給你？”此時，“宏春”啞口無言，連忙穿人群，即刻在人們的視線中消失。
祖父的此番訓言,不但讓我聽的入神,也讓在場所有的人感動。這時有個按年齡與祖父相仿，按輩分我當叫“叔公”的人，向我們這邊走來。他對祖父說：“如今做子女的，對父母多不孝順，你是村中最具有權威的老人，能否為我主持公道呢？”祖父對此人冷冷看了一眼，便說：“你家有三個兒子，一個女兒，他們如今都成家立業了，並且二兒子還在城裡，買了一套價值幾十萬的單元房。至此，你還有不滿足的地方嗎？”經祖父這么說，那老人急的滿臉通紅。急切的說：“你有所不知啊！老大，老三兩個兒子我倒無話可說，可老二子與女兒，卻成天與我結深仇大恨，因此真叫我苦不堪言啊！”他又想接著說，可祖父卻用強駁的語氣，把那老人慾發的言語給“頂了回去”。祖父說：“以前你經常在他人面前誇獎，你二兒子是四個子女當中最孝順的一個。可如今你卻說，他是最不孝的人，這到底是怎么回事呢？。你家的是是非非，我也略有所聞。你對老二的不滿，不就是因為他拿萬把塊錢，去資助你女兒的兩個孩子上大學嗎？以你話來說，老二是把錢送給了外人。在此我不得不說，是兒子也好，是女兒也好，你為什麼就能一視同仁呢？若是你有什麼不滿，能把事情往心裡擱，那倒沒什麼，可你呢？卻到處見人就說，兒女有如何的不是。俗話說：‘家醜不可外揚，清官難斷家務事。’可最終結果呢？把父子的關係搞得越做越緊張，可到頭來又有誰能幫你化解家中的矛盾呢？”祖父的此番言語好似一把尖刀，直衝那老人的“要害”。但見，那老人此時，已是洗耳恭聽，止口莫辯。當祖父回到石板前坐下時，那老人也身隨其後，並依著祖父側身坐下，且還給祖父燃了一支香菸。
祖父又接著說：“但你還做了一件更不應該做的事。俗話說，‘手指十根，亦存長短；一年四季，時有冬夏。’你見老二如今比老大，老三來的富裕，偏要說：‘家裡的好風水都被老二給沾了’。定要他，‘東移門，西拆牆。’非得弄得家裡‘雞犬不寧，骨肉相爭。’你說，你這不是做孽嗎？人家老人對兒女之間的感情，縱攏還來不及，可你儘是搞分裂。你對子女如此不愛，又怎能讓他們對你尊敬呢？
由於祖父年邁體弱，此時，不禁連續咳嗽了好幾聲。我見此連忙為他搓身錘背，並且當心的問：“您有事嗎？要不我與去醫院看一下！祖父說：“傻孩子這樣咳嗽幾聲會有什麼事呢？就算有事，我都這把年紀了也無所謂。對我來講，最重要的就是能夠看著你們年輕人平平安安，我就心滿意足了！”這時在場的鄉里們見此一幕，卻紛紛讚嘆說：“你看！難得你們祖孫二人能相處得這么好啊！真是讓我們感到羨慕。”此時，祖父又為眾人說出自己的處尊之道。他說：“你們相信嗎？我與子孫從來沒有紅過臉，那是要彼此做好敬老愛幼的啊！俗話說：‘哪家掃地沒垃圾，哪處牆角不沾塵。’由此可見，每個家庭無論如何都無法做到，彼此都無話可說。為他人著想，就是為自己著想；給他人留後路，也就是給自己留後路。有時我也會受到委屈，但是我只能把苦水往心裡咽。只有這樣一個家庭才會和睦共處，家庭才會溫馨甜蜜。”
祖父這一番金玉良言，早已把剛才那緊張的氣氛衝到了九霄雲外，現在帶給人們的儘是無窮的思考。
道德要求
尊敬和供養老人，愛護和撫育子女。主要是在勞動人民中間形成一種社會風尚和倫理關係。歷盡滄桑，它已成為中華民族的精神財富。
法律責任
我國的社會主義制度，在歷史上第一次為這種精神財富的普遍發揚提供了現實基礎。《中華人民共和國憲法》第49條明文規定：“成年子女有贍養扶助父母的義務。……禁止虐待老人、婦女和兒童。”婚姻法對此也作出了相應的規定。敬老愛幼是我國社會主義精神文明建設的重要組成部分，是對古代優秀的道德遺產的繼承和發揚。我們所說的贍養，包括物質生活和精神生活兩方面的內容。
敬老的要求是：在家庭生活中子女要從物質生活、精神生活方面給予老人以照顧、安慰，任何虐待老人的行為，都是不容許的，都要受到共產主義道德的譴責，嚴重的要受到法律制裁；在社會上要形成大家關心、愛護老人的良好的道德風尚，認真辦好敬老養老的社會公益事業。
愛護兒童的要求是：在家庭中父母對子女要承擔起撫養和教育的責任，既要注意從生活上關心和照顧子女，更要注意用共產主義理想、道德教育子女，絕不允許遺棄子嬰；在社會上要關心兒童、少年的健康成長，保證他們在德、智、體方面都能得到全面發展，把他們培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義可靠接班人。
活用詞語
作主語、賓語、定語；用於處世等
