教宗通諭，亦稱“教皇通諭”或“教廷通牒”。羅馬教皇向全世界或一個地區、國家的天主教會頒布的公開檔案。拉丁文為litterae encyclicate。文書等級低於“教皇詔書”。通常以通諭正文開首一個或幾個拉丁文單字作為專名。由教廷文書局專門秘書處起草，經教皇審批後發出。用以宣布教廷重要決定，頒立信條，宣告對教會或社會的主張。
基本介紹
- 中文名：教宗通諭
- 別名：教皇通諭
教宗通諭，亦稱“教皇通諭”或“教廷通牒”。羅馬教皇向全世界或一個地區、國家的天主教會頒布的公開檔案。拉丁文為litterae encyclicate。文書等級低於“教皇詔書”。通常以通諭正文開首一個或幾個拉丁文單字作為專名。由教廷文書局專門秘書處起草，經教皇審批後發出。用以宣布教廷重要決定，頒立信條，宣告對教會或社會的主張。
教宗通諭，亦稱“教皇通諭”或“教廷通牒”。羅馬教皇向全世界或一個地區、國家的天主教會頒布的公開檔案。拉丁文為litterae encyclicate。文書等級低於“教皇詔書”。通常以通諭正文開首一個或幾個拉丁文單字作為專...
司鐸獨身通諭 司鐸獨身通諭（拉 Sacerdotalis Caelibatus），教宗通諭。1967年，教宗保羅六世為司鐸獨身問題而發布。堅持神職人員為“隨時供差遣”和“完全奉獻”而必須堅持獨身的立場。譴責一些修士還俗或違背誓約的行為。
《世上和平》通諭是教皇約翰二十三世於1963年4月11日發表的通諭。論述了所有人類事務的基礎，是個人的價值，人權的基礎在於上帝創造的行動；個人與國家的關係應基本上是服從權威當局的關係，因為國家是一個道德的實體，必須為公民的共同利益制定法律；所有的國家其尊嚴是同樣高貴的，國家之間的相互關係必須受道德律的...
《和平於世》（Pacem in Terris，又譯作“土地上的和平”）是教宗 Pope John XXIII （若望二十三世，又名約翰二十三世）世於1963年4月11日發布的通諭。這是若望二十三世起草的最後一部通諭，完成之後兩個月，若望二十三世因癌症病逝。該文被廣泛地認為是“羅馬天主教人權學說的中心的經典性文獻。”在該通諭中，...
教皇本篤十六世（Pope Benedict XVI ，1927年4月16日-2022年12月31日），本名若瑟·拉青格（Joseph Alois Ratzinger，拉丁文：Iosephus Ratzinger），生於巴伐利亞，是第八位德國籍教皇，原為教廷信理部部長、宗座聖經委員會主席、國際神學委員會主席及樞機團團長，精通十種語言。本篤十六世在2005年4月19日的選舉中...
神學大全》（SummaTheologica），迄今為神學瑰寶。四、二十一屆大公會議文獻、教會法典、教宗通諭與教廷各部之文告。五、禮儀類：彌撒經書（Missale）、教士日課（Breviary）、羅馬禮儀（RitualeRomanum）與主教用禮書。六、歷史類：教會通史、教宗史、修會史、聖賢列傳、殉道錄以及石刻銘文等，皆為教會的不朽文獻。
耶穌會士為此頗為擔憂。因此嘉樂在宣布教宗諭旨時，附加了八條變通的辦法，但這並沒有使康熙帝改變主意。1733年，北京的兩位主教向教徒宣布“嘉樂八條”及1715年教宗通諭，令其遵守。1735年，教宗克雷芒十二世認為“嘉樂八條”與教義不合，宣布廢除。1742年，教宗本篤十四世頒布“自上主聖意”通諭，重申1715年禁令...
其中，通諭是教皇給其他各地教區的正式官方通函，統一教理教義，化解內部糾紛，為一種治理教會的手段和方法。勸諭則是不涉及教會法典和規定修改的檔案，其主要目的在於採取廣而告之的形式進行勸說和勸勉。截至2024年3月14日，方濟各在就職期間發布了3篇通諭、7篇勸諭。（以上資料參考）人物事件 參演電影 2016年2月...
梵二會議的發起者教宗約翰二十三世於1963年4月發表的《世上和平》通諭是梵二會議期間發表的第一個重要檔案，而且是有史以來第一個不僅面對全天主教會，而且面對全世界和全人類的教宗通諭。這個通諭早在1962年10月梵二會議開幕前就已擬就，並在教會高層人士之中作了傳達。《世上和平》通諭第一次系統地、完整地...
此外，我宣誓服從教宗通諭中所載的使命。”依納爵拿起聖體，領入心中。在“吁告吾主”，“憐憫汝等”，及“卑污罪人”後，雷納等都上前跪念誓詞，並且從他們的領導手中領了聖體。法華在拉底圖本聽到依納爵當選總會長和耶穌會士在聖保祿大殿發願的訊息，非常興奮。聖母往見瞻禮後第8日(1541年7月9日)，他在...
20世紀的教宗與世界和平 ——天主教有關“正義戰爭”的教義與人道主義干預 【卡納維羅（Alfredo Canavero）】/117 有關社會教義的教宗通諭：從《第四十年》到《在真理內持守愛德》【艾道阿爾多·布勒松（Edoardo Bressan）】/136 在華天主教修會【梁作祿（Angelo Lazarotto）】/148 平信徒運動【瑪爾塔諾（Valeria...
在宣告“聖母無染原罪”成為“當信的道理”的《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通諭中，教宗庇護九世宣告：“ 為了尊敬聖而不分的聖三，為了光榮、點綴天主之母（聖）童貞（瑪利亞），為了廣揚公教會信理、以及促進基督徒的虔敬起見，我們用我們的主耶穌基督的權威，用真福伯多祿與保祿二位宗徒的...
六、教宗通諭(Encyclical)與韋伯論工作的道德責任 七、結語 第三篇 政治篇 孔子與路德對政治秩序的看法 一、引言 二、孔子與路德的秩序觀 三、孔子與路德對政府權柄的看法 四、結語：孔子路德的政教觀評估 第四篇 倫理篇 幸福與自由：中西倫理觀比較 一、引言 二、伊壁鳩魯的自我快樂主義 三、康德的道德律令 四...
但是，羅馬教廷仍然推行敵視中華人民共和國的政策,教宗連續發表通諭,誣衊中國天主教反帝愛國運動為“教難”,並“再三激勵”其在中國教會內的勢力,“要勇敢無畏地繼續前進”。1955年，因上海教區主教龔品梅等人仍頑固執行外國勢力的指示，進行反革命叛國活動，受到國法懲處。1956年7月25日,中國天主教友愛國會籌備委員會...
這三篇論著促進了宗教改革運動，之後路德焚毀教皇通諭、教會法典和論敵的著作，教皇利奧十世宣布革除路德的教籍，雙方正式決裂。宗教戰爭 新教是與天主教、東正教並列的三大基督教派別之一，是16世紀宗教改革運動中脫離天主教而形成的各個新宗教，以及從這些宗派中不斷分化出來的各個新宗派的統稱。三個教會的信徒都稱...
1256年,教宗亞歷山大四世加以聯合統一,並於同年發布《教會許可》通諭，準其為正式之修會。與加爾默羅會、方濟各會、多明我會合稱天主教四大托缽修會。12世紀，該會曾傳入東歐。13世紀中葉，有會士3萬餘,修院2000多所。14世紀末設女修會。1401年獲教宗卜尼法斯九世批准。16世紀進行整頓和改組。1588年，在...
四年後，至聖童貞瑪利亞，似乎願意親自用奇特的靈跡，來證實這端信德道理。在法國比肋奈山麓的一個小鎮，在露德的山洞中，童貞聖母顯現給一個女孩（聖女伯爾納德）。這女孩誠懇的詢問她的名字，她舉目向天，微笑著回答說：“我是始孕無玷者（摘自教宗庇護十二世於聖母年的通諭）。”這端信德道理的基礎，在聖經中也...
刀劍騎士修道會於1202年得到由教宗依諾森三世所頒之通諭的批准。由於此修道會不講究出身可以讓任何人加入，所以許多漫無目的的冒險者也趁機而入，而這些人過於算計，不但使人們不願皈依到基督教來，甚至惹怒了那些異教徒。刀劍騎士修道會僅堅持了很短的時間，並有過兩任大師(grand master)。其中第一位名叫文南(Vin...
1919年教宗本篤十五世頒布《夫至大》通諭，該通諭並未專指中國，然而人們普遍認為，它是中國教會實現本地化的一個重要轉折。該通諭提倡培養本地神職，要建立一個由本地神職領導的本地教會。當時，有的外國傳教士也意識到了中國天主教本地化的重要性。例如，比利時傳教士雷鳴遠神父，被人們當作中國化的典型例子。另...
而天主教曾於早期抵制此運動，教宗庇護十一世曾在1928年通諭禁止天主教神職人員以代表教會的身份參加任何普世教會合一運動會議。但在1962年第二次梵蒂岡會議中，教宗若望二十三世同意在不改變天主教信仰與教條情形下尋求基督教界的合一。雖然天主教不是世界基督教教會聯合會成員，但教宗保祿六世已於1965年命教廷設立...
五、 歷代教宗通諭與保教權 作者點評 第三章 曼奴埃爾的黃金時代 一、 “幸運兒”曼奴埃爾 二、 葡萄牙人在亞洲 三、 巴西的“發現”四、 地理大發現盛期的里斯本 作者點評 第四章 若奧三世時代的守成與開拓 一、 若奧三世在北非、巴西和印度的戰略 二、 耶穌會士去往葡萄牙及其海外殖民地 三、 葡萄牙宗教裁...
李主教一生忠於教會訓導，重視歷任教宗頒布的《通諭》及重要講話，對教會的每個聖年、每項重大活動，常常作出積極回響，發表牧函，召集全教區司鐸認真反覆學習《通諭》和有關的講話，積極部署聖年的相關活動，督促勸勉教友們積極認識大赦、多得大赦，堪稱人靈的善牧！李主教一生重視教理講授，勇敢捍衛教會的信仰！他翻譯...
1892年教皇頒布通諭，將聖家提供給所有教友家庭作為生活和信仰的樣板，次年編訂專門用於聖家日課及彌撒經文。各地教區、修會可申請此慶節，得到許可後，可以在主顯節後第三主日舉行。教皇保羅十世於1911年一度取消這一節日，1920年出版法定彌撒經書時，又重新給予恢復，但日期改在主顯節後第一個主日。梵二新禮又將此節...
1925年2月28日，教宗庇護十一世頒布《教會事務》通諭，重申了古老的教會傳統以及前任教宗本篤十五世的“教會本地化”聲明，即“宗徒為每一個信友團體所任命的領導人，是從他們生長的國家中揀選的……而這將是天主所悅樂的。”1926年5月10日，教廷宣布委任陳國砥為汾陽代牧區宗座代牧。1926月5月12日，教廷傳信...
他抨擊前代教皇烏爾班的親族巴爾貝里尼(Barberini)家族勒索錢財，宣布沒收他們的財產。該家族逃往巴黎，受到樞機主教馬薩林(Jules Mazarin)的庇護，於是英諾森與法蘭西發生爭執，法蘭西以武力相威脅，英諾森被迫讓步。1653年發布通諭，譴責詹森派創始人詹森(Cornelius Otto Jansen)就救恩性質問題所提出的5點主張。畫像 委拉斯...
1943年，教宗碧岳十二世(Pius XII, 1939-1958)頒布了《基督奧體》(Mystici corporis)通諭，套用保祿著作的「身體」、「基督的身體」圖像，為教會作解。但「奧體」(mystical body)這個名詞並非直接來自聖經，而是教父時代的產物。最早基督奧體指的不是教會，而是聖體聖事。概念 1943年，教宗碧岳十二世(Pius XII, ...
1870年9月11日，教宗發布《在管理教務實踐中》通諭，將湖北代牧區一分為三：湖北東境代牧區、湖北西南境代牧區、湖北西北境代牧區，明位篤為鄂東代牧區主教，轄區包括武昌、漢陽、黃州、德安、安陸5府，駐紮省會武昌。1923年，漢口代牧區成立，聖若瑟堂於是成為主教座堂。其側建有主教公署。1923年12月12日，教廷...
康熙五十四年（1715年），教皇克雷芒十一世頒布“自即日起”通諭，重申1704年禁令。康熙五十九年（1720年），羅馬教廷為中國禮儀之爭事，派嘉樂（Jean Ambrose Charles Mezzabarba）主教來華，重新禁令。康熙帝在二十九天之內，召見嘉樂六次，詳為解說供牌及稱天為上帝意義，並說 “朕原視中外一家，不分彼此”。雍正...
．1981年11月25日獲教宗若望保祿二世任命為教廷信理部部長，兼任宗座聖經委員會和國際神學委員會主席。．2000年11月13日成為宗座科學院院士。．2002年11月30日出任樞機團團長。．2005年4月19日獲選為教宗，取名本篤十六世（Papst Benedikt XVI）。．2006年發布繼任教宗後的第一份通諭：《天主是愛》（Deus ...
每日領聖體的人，不必為了小罪，每次告解，只要有純正的意向即可（教宗比約十世1905年12月聖體通諭）。肉體的準備 肉體的準備有守聖體齋及清潔端莊。守聖體齋是嚴重的義務，是聖教會最嚴歷的規矩，其目的使我們明白聖體是我們最崇高的食糧，超越其他一切的食糧。也就是說，有大罪領聖體就如同把罪惡放在口中（若13...