聖母無玷始胎

聖母無玷始胎

公元一八五四年十二月八日,教宗庇護九世頒布欽定聖母始孕無玷信道的通諭,隆重宣布:至聖童貞瑪利亞在她始孕的第一瞬息,因著全能天主的殊異的恩寵,仗賴著人類救主耶穌基督的功勳,免染原罪的諸般玷污:這道理是天主所啟示的,為此一總教友應當堅信。那就是說:童貞聖母瑪利亞從她在母胎受孕的最初一剎那起,靈魂上已有天主的寵愛。

簡介,由來,

簡介

公元一八五四年十二月八日,教宗庇護九世頒布欽定聖母始孕無玷信道的通諭,隆重宣布:至聖童貞瑪利亞在她始孕的第一瞬息,因著全能天主的殊異的恩寵,仗賴著人類救主耶穌基督的功勳,免染原罪的諸般玷污:這道理是天主所啟示的,為此一總教友應當堅信。那就是說:童貞聖母瑪利亞從她在母胎受孕的最初一剎那起,靈魂上已有天主的寵愛。
四年後,至聖童貞瑪利亞,似乎願意親自用奇特的事跡,來證實這端信德道理。她在露德顯現給伯爾納德時,曾親自對伯爾納德說:“我是始孕無玷者。”

由來

聖母無原罪始胎(The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary)
一八五四年十二月八日,教宗庇護九世頒怖欽定聖母始孕無玷信德的通諭,用他不能錯誤的宗座神權,莊重宣布:至聖童貞瑪利亞在她始孕的第一瞬息,因著全能天主的殊異的恩寵,仗賴著人類救主耶穌基督的功勳,就免染原罪的諸般玷污,這道理是天主所啟示的,為此,一總的教友應當堅信。那就是說:童貞聖母瑪利亞從她在母胎受孕的最初一剎那起,靈魂上已有了天主的寵愛。
在聖教會未欽定“聖母始孕無玷”為信德道理以前,這端道理,已為普世教會一致公認。
開始慶祝聖母無原罪始胎瞻禮的時期,在東方是八世紀,在西方是九世紀。聖安瑟爾莫和其他本篤會士、鄧斯各脫和其他方濟各會會士,都一直強調人類中惟有聖母獨得了這個特恩。一七O八年,教宗格肋孟十一世通令普世教會,慶祝聖母無原罪始胎瞻禮。庇護九世於一八五四年將這端教義定為信德道理。
四年後,至聖童貞瑪利亞,似乎願意親自用奇特的靈跡,來證實這端信德道理。在法國比肋奈山麓的一個小鎮,在露德的山洞中,童貞聖母顯現給一個女孩(聖女伯爾納德)。這女孩誠懇的詢問她的名字,她舉目向天,微笑著回答說:“我是始孕無玷者(摘自教宗庇護十二世於聖母年的通諭)。”
這端信德道理的基礎,在聖經中也可找到。聖經告訴我們:創造萬物的天主,在人類原祖墮落犯罪之後,便向那條蛇——那誘惑人類、敗壞人類的魔鬼斥責道:“我要把敵對放在你和婦女之間,你的子孫和她的子孫之間”(創世紀第三章第十五節)。這位婦女,不少的教父們、聖師們以及許多權威的聖經注釋家,認為就是指童貞聖母而言。假如天主聖母瑪利亞,在一個時期,即使是一個短促的瞬息,因為受孕時受到了原罪的玷污,而沒有天主的寵愛,那么,在她和“蛇”之間,就只有一種屈服,而聖經所說的“永久的敵對”也就無法存在了。
此外,聖母瑪利亞曾受到天神的祝賀,她是“滿被聖寵者”,是“婦女中應當受到讚美的”。天主教自古以來,認為這些話明顯的指出“因著這個特殊的、隆重的、在別處從未聽到的祝賀,我們可以明白知道:天主聖母瑪利亞是天主的一切恩寵的寶庫,裝飾著天主聖神的一種奇特神恩。她是這些奇特神恩的幾乎無窮的寶庫,不盡不竭的深淵,為此,她不能有一瞬息向那被詛咒者(魔鬼)屈服。”

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們