《教化的哲學》是2006-1由黑龍江人民出版社出版的一部教育作品，作者是李景林。
《教化的哲學：儒學思想的一種新詮釋》是2020年3月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是李景林。內容簡介 《教化的哲學：儒學思想的一種新詮釋》在中西思想文化比較的視野下，提出“教化的哲學”這一觀念來概括儒學的精神，嘗試從“教化”的角度，對作為“哲學”的儒學思想做出自己的詮釋，以凸顯其異於西方哲學的...
《教化的哲學》是2006-1由黑龍江人民出版社出版的一部教育作品，作者是李景林。內容簡介 本書是作者近十幾年對儒學思考的一點結果。取各為《教化的哲學》，顧名思義，就是嘗試從“教化”的角度，對作為“哲學”的儒學思想做出自己的詮釋，以凸顯其異於西方哲學的獨特的思想內涵。上世紀初以來，中國學術研究引入西方...
《先秦儒家教化哲學研究：以“四書”為中心》是2023年10月社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是於述勝、周少明。內容簡介 本書系以“四書”為主要文獻依據、以“意義一感通”為思想主旨的先秦儒家教化哲學研究。其中，“教化哲學”用以概括儒家哲學之思想特質，“意義”和“感通”則用以揭示這一教化哲學之根本宗旨和...
《外國哲學名家叢書：蘇格拉底的教化哲學》是2013年吉林出版集團有限責任公司出版的圖書，作者是蘇格拉底。內容簡介 精選了蘇格拉底一生中灼灼發光的思想精華，算是對其一生的總結，對其經典思想和超人智慧的概括。《外國哲學名家叢書:蘇格拉底的教化哲學》分五章，分別從哲學思考、幸福思考、真理思考、教育思考、死亡思考這五...
教化主義是後現代化的中國新道路主義的創新表達。教化主義與啟蒙主義的不同在與教育和受教育是中國憲法承認的權利，因此是更加符合中國體制的哲學。教化主義與原教旨主義的不同在於教化的教是動名詞，原教旨的教是名詞（宗教）。教化主義的後現代性表現在對於中國現代化的後現代認識上，即切割現代化與現代主義的關係...
《德性與教化》是2003年湖南大學出版社出版的圖書，作者是金生。本書對這些思想巨人的眷戀，對西方這一偉大的德性哲學傳統的研究，不僅僅是一種敬畏地跟隨在巨人身後的思想朝聖，更重要的是尋求思想現代性嬗變的機緣，在德性與教化終結的時代探詢奠定良善生活的德性教化。內容簡介 哲學的首要任務是討論和闡明德性生活的...
原始儒家是繼承中華遠古文明思想而來，並特別重視國家社群的維護及個人修養的實踐的哲學，其中周文化的社會哲學理想更是儒學價值意識的根本基礎。而先秦儒學的理論重點在於思想生活化的落實（如孔子的《論語》）,與儒家社會哲學精神之提出，（如孔子的禮樂教化思想，及孟子的行仁政觀點，以及荀子隆禮義知廉恥的說法等。）...
兒童哲學是一種新興的哲學教育，是哲學自身教化功能的體現，體現了哲學教育在現代教育中的復歸。兒童哲學作為一種具有哲學特色的教育方式，其研究和實踐需要有哲學思維和素養的支持，因此需要有更多哲學專業人才的加入。兒童哲學並不應該只在專門的哲學課堂中套用，而是應該彌散在教育的整個過程中，去實現對兒童思考力的...
第三節 理性的教化 一、作為教育目的或教學目標的理性 二、教學的理性化 三、理性的教化與教師 第六章 自由與教育 第一節 自由與人生 一、什麼是自由 二、自由與人生 三、自由與社會 第二節 自由與教育 一、自由需要啟蒙 二、自由與“教育”意義的呈現 三、自由教育的精神 第三節 教育中的自由及其限度 一...
第 8 章 梭倫與雅典政治教化的開始 第 9 章 哲學思想和“宇宙”的發現 第 10 章 貴族的鬥爭與美化 第 11 章 僭主的文化政策 第二卷 阿提卡精神的高峰與危機 第 1 章 埃斯庫羅斯的戲劇 第 2 章 索福克勒斯的悲劇人物 第 3 章 智術師 293 第 4 章 歐里庇得斯及其時代 335 第 5 章 阿里...
第一節 課程是兒童精神教化的途徑 一、課程的含義 二、課程的目的是精神教化 三、課程引導兒童的心靈轉向 第二節 課程是兒童經驗建構的歷程 一、課程以兒童的經驗為基礎 二、課程應當引導兒童的經驗建構 三、課程應當符合兒童經驗生長的邏輯 第三節 基於經驗建構的教學 一、基於經驗建構的教學形態 二、課程教學的...
第十屆中國哲學史學會副會長、常務理事、理事 代表性著作 1、《教養的本原——哲學突破期的儒家心性論》，遼寧人民出版社1998年版；2、《教化的哲學——儒學思想的一種新詮釋》，黑龍江人民出版社2006年版；3、《教化視域中的儒學》，中國社會科學出版社2013年版；4、《教化儒學論》，孔學堂書局2014年版；5、《...
三、教師承擔著國家哲學在公民社會中的教化功能 第四章 第三批判“方法論”和“倫理方法論”的教育學闡述 第一節 審美關係：審美判斷力“方法論”的教育價值 一、崇高感構成了學習者人格發展的基礎 二、審美對道德教育起到支持性作用 三、借用文明化培養適合人性的社會性 第二節 目的論關係：目的論判斷力“方法...
第一章 作為教化的希臘醫學 第二章 伊索克拉底的修辭學及其文化理想 第三章 政治文化與泛希臘理想 第四章 君王的教育 第五章 自由和權威：激進民主制內部的衝突 第六章 伊索克拉底為他的教育辯護 第七章 色諾芬：理想的紳士和戰士 第八章 柏拉圖的《斐德若》：哲學和修辭學 第九章 柏拉圖和狄奧尼修斯：教育的...
這一點早在古希臘時代就已經被確定下來了，蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德的哲學的主要衝動在於探求真知，為此提供了極好的證例。事實上，此後，西方學者們基本上就是依循這個傳統而看待和對待教化的。比如，在文藝復興時代，人文主義者們所致力的工作，主要就是通過教化去培育人的理性，以反抗中世紀的盲目的宗教信仰加...
《儒家教化與國際社會》是現代程兆熊編著的一部哲學著作。內容簡介 全書分為四個部分。第一部分為《儒家教化與國際社會》，著重探討了兩個問題：1．國際社會中西洋精神的實質及其在國際社會中的種種表現，2．儒家思想對於國際社會的意義。作者認為西洋精神的實質不僅僅只是科學精神，其中還包含著古代遊牧人的精神、...
《古希臘的教化：從荷馬到亞里士多德》是西南交通大學出版社出版的一本圖書。圖書簡介 古希臘文明是整個西方文明的源頭，孕育了整個西方文化的精神情愫。這個文明中最關鍵的幾個要素是史詩（主要包括荷馬史詩和赫西俄德的史詩）、自然哲學（現代哲學及科學的源頭）、肅劇（古典悲劇）、智術和以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士...
漢代學者在先秦天道觀的基礎上進一步討論了人性問題，董仲舒提出性三品說，認為人性是自然資質，分為聖人之性、中民之性、斗筲之性3種，主要討論對中民之性的教化問題，認為情與性相聯繫，主張養性制情。揚雄認為“人之性也善惡混，修其善者則為善人，修其惡則為惡人”，主張以封建道德標準來修養善性。王充從元氣...
內容簡介 《教化:道德觀念研究》匯集了當代哲學大師在道德哲學領域的反思與討論,對當代道德層面的發展與規範極具參考意義。全書共分七個部分,除了編者前記和會議綜述,其他五個部分分別是:道德哲學基礎研究,倫理史研究,倫理學家研究,道德現象個案研究,譯作。
後現代科學哲學(post philosophy of science) 後現代主義思潮在科學哲學領域中的反映，科學實在論和反實在論爭論的一個結果。通過對傳統科學哲學的批判和反思，表現出自己的特點：注重非理性、懷疑性、相對性和無基礎性，力圖消解、解構傳統科學哲學，消除“第一哲學”，而代之以各門具體科學或者教化哲學。20世紀70...
第一章 儒家教化及歷史演變 節 儒學及其歷史必然 一、“儒”字闡釋 二、早期儒學形成 三、儒學地位確立的歷史必然 第二節 儒家核心教化功能 一、教化的闡釋 二、儒家教化 三、與西方教化的比較 第三節 儒家教化的歷史演變 一、先秦時期的教化 二、兩漢魏晉時期的教化 ...
第四章從教師教化的角度討論教的內容、原則與方法。第五章對“道教”一詞的內涵及其教育意蘊進行分析。 作品目錄 作品思想 該書指出，劉一明走上信仰之路，直接的原因是應科舉而致的傷癆之症，其《悟道破疑集原序》云：“余世間一大不肖人也，幼時習儒，年未二十，大病者三，幾乎殞命。因病有悟，遂而慕道。...
“神道設教”一詞最早見於《周易》觀卦彖辭，原文是：“觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。”這裡“神道”指陰陽變化不測之道，非指鬼神之道，但用之既久，後世多以神道指鬼神之事，與人道相對應。 觀天之神道設立教化的學說，屬 自然哲學 與科學 無法明顯區分 ，與《歸藏》《周易》...
《教化的哲學》緒言 《教化的哲學》後記 《教化視域中的儒學》後序 《教化儒學續說》緒言 《孔孟大義今詮》自序 《教化儒學論》前言 《教化的觀念》自序 《孟子通釋》後序 《中國哲學概論》緒言 《性情與禮教：先秦儒學立人思想研究》序 《德性、政治與禮樂教化：〈禮記〉禮樂釋義研究》序 《二程道學異同研究...
柏拉圖的教育在於教化，“靈魂最後的努力，是得見‘善’(Good)—一切正確和美好的事物之因，是光亮的來源和主宰，是真理和理智的持有者。“善”不僅是道德和心智的核心，也是宇宙的最高原則，是神聖的。柏拉圖由此被理解為創建了一種宗教，而教化則被理解為在某些方面以宗教和道德為目標的教育理念。”（高莘，從...
哲學 哲學論述是後現代主義熱鬧的場境，各參加論述的有：雅克·德希達的解構主義 李歐塔的後現代狀況與元話語的終結 讓·鮑德里亞的超仿真 詹明信的晚期資本主義文化邏輯 尤爾根·哈貝馬斯的現代主義永不完成論 德勒茲/加塔利的後俄狄浦斯 理查·羅蒂的啟迪/教化哲學 特里·伊格爾頓的文藝理論 安東尼·紀登斯（...
