漢字演變
基本解釋
◎單,只。
◎但是:雨雖止,~路仍甚泥濘。
◎文言助詞,常用於句首:~妙~肖。~二月既望。
漢英互譯
◎惟
alone but only thought
詳細解釋
惟(wéi)[動]
⑴ 形聲。字從心,從隹(zhuī),隹亦聲。“隹”意為“鳥頭”、“銳頭”、“尖頭”。“心”與“隹”聯合起來表示“心尖起來”(心像鳥頭一樣形成了尖頭,有了明確指向)。本義:心思集中於一點。轉義:用為副詞,相當於“僅”、“只”。英譯為on(e)ly
⑵ 同本義【think】
惟,凡思也。——《說文》
臣竊惟事勢。——賈誼《治安策》
吾惟之,堅子固不足遣。——《漢書·張良傳》
⑶ 又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)
⑷ 為,是【be】
萬邦黎獻,共惟帝臣。——《書·益稷》
不變惟何。——【英】赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
⑸ 有【have】
相亦惟終。——《禮記》
⑹ 聽從,隨從【obey】
大國苟不以為然也,則亦惟命耳。——劉獻廷《廣陽雜記》
⑺ 又如:惟惟(聽從順服的樣子)
⑻ 願,希望【hope】
若草庵見毀一節,成功之後,萬惟留心。——《英烈傳》
⑼ 又如:惟所欲為(想乾什麼就乾什麼,任意而為)
⑽ 在於【lie in】
德惟善政,政在養民。——《書·大禹謨》
詞性變化
副詞
惟(wéi)[副]
⑴ 用來限定範圍,相當於“只有”、“只是”【only】
惟明克允。——《書·舜典》
惟士為能。——《孟子·梁惠王上》
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
惟吾德馨。——唐·劉禹錫《陋室銘》
惟有乳下孫。——杜甫《石壕吏》
惟手熟爾。——宋·歐陽修《歸田錄》
惟送死可以當大事,長公(袁可立子袁樞)無愧斯語矣。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
夫植物之中,稟真剛之氣者,惟松為獨多。——明·宋濂《看松庵記》
惟,獨也。常語也。或作唯、維。——清·王引之《經傳釋詞》
⑵ 又如:惟一惟精(精誠專事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什麼都不顧);惟精惟一(精純專一)
⑶ 表示動作、行為的重複,相當於“又”【again】。如:惟新(更新)
⑷ 相當於“猶”、“還”【still】
惟,猶猶也。——裴學海《古書虛字集釋》
用人惟己,改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》
連詞
惟(wéi)[連]
⑴ 表示並列關係,相當於“與”、“和”【and】
告爾四國多方,惟爾殷侯尹民。——《書·多方》
⑵ 表示順承關係,相當於“則”【then】
德威惟畏,德明惟明。——《書·呂刑》
⑶ 表示讓步關係,相當於“即使”、“雖然”【even if】
惟信亦為大王不如也。——《史記·淮陰候列傳》
介詞
惟(wéi)[介]
由於,以【because】
亦惟汝故,以丕從厥志。——《書·盤庚中》
助詞
惟(wéi)[助]
⑴ 用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:農曆每月十六日)
⑵ 用於句首,無實義
惟士無田,則亦不祭。——《孟子》
⑶ 用在句中,起調整音節的作用
無疆惟休,亦無疆惟恤。——《召誥》
套用
“惟”與“唯”的區別
在詞霸里找到的資料:
唯:<象>形聲。本義:急聲回答聲 <副>只有,只是 以,因為 <連>雖然,縱使 <助>表示肯定 用於句首,無實義
惟:<動>形聲。本義:思考;思念 <副>只有,只是 表示動作、行為的重複,相當於“又” 相當於“猶”、“還” 用在句首,表希望、祈使 <連>表示並列關係,相當於“與”、“和” 表示順承關係,相當於“則” 表示讓步關係,相當於“即使”、“雖然” <介>由於,以 惟獨:就單單的意思 唯獨:具有在其他人中所不能找到的根本特點的 排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的 唯獨他到達了 單單;只有 古漢語虛詞詞典中:唯,可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例,後一直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。惟,可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用,後一直沿用於文言中。 《說文》中對兩個字的本意解釋:(可以看最前面的詞霸上找的內容。)“唯,諾也。”“惟,凡思也。”在字的本意上,二者是有差別的“唯”表一種應答,“惟”表示思考。像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。 而“惟妙惟肖”就不能用“唯”,“唯”並不能完全取代“惟”,只是,在現代漢語中,用到只能使用“惟”的情況並不多。
wei的漢字
方言集匯
◎ 粵語:wai4
◎ 客家話:[梅州腔] wi2 wui2 [寶安腔] wui2 [客英字典] vui2 [陸豐腔] wui3 [客語拼音字彙] vui2 [海陸豐腔] wui2 [東莞腔] wui2 [沙頭角腔] wui2 [台灣四縣腔] wi2
古籍解釋
康熙字典
【卯集上】【心字部】惟 ·康熙筆畫:
12 ·部外筆畫:8
〔古文〕𢛧《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,𠀤音維。《說文》凡思也。從心隹聲。《玉篇》有也,為也,謀也,伊也。
又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。
又姓。
又《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》從心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,𠀤切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。