惟因(1914—1992)，字知果，俗姓黎，名志成。廣東番禺人。民國28年(1939年)，因痛恨社會之黑暗，悲天命之無常，到南華寺出家，拜靈妙法師為師。
基本介紹
- 本名：惟因
- 出生地：廣東番禺人
- 出生時間：1914
- 去世時間：1992
- 字：知果
- 俗姓：黎
- 名：志成
惟因於民國29年(1940年)受戒後住禪堂，學習禪堂規矩及叢林制度，並探究宗門心法。民國31年(1942年)，國民政府主席林森請虛雲老和尚往重慶，主持護國息災法會，惟因隨同前往。翌年，虛雲分別在慈雲、華岩兩寺啟建護國息災法會，法會圓滿後，又應赴國民黨中央各大官員齋供及開示佛法。惟因隨侍左右，筆錄虛雲上堂說法及與國民黨中央各大官員問答，後整理編輯成《虛雲和尚法匯》及各種開示錄等書。民國32年(1943年)4月回南華寺，任知客。民國33年(1944年)韶關淪陷，此時惟因一身兼當家、知客兩職，忍苦耐勞，維持寺僧生計。民國35年(1946年)，隨虛雲至香港、汕頭、潮州等處參加水陸法會後，暢遊梅縣、興寧、五華、龍川、河源、惠陽、廣州等地。
1949年秋，中國人民解放軍先頭部隊進入南雄，寺內有幾位僧人約惟因同往廣州、香港。行至半途，惟因毅然返回南華寺，召集寺僧，動員他們堅守崗位，看護財物，迎接解放軍。新中國成立後，惟因積極協助政府，帶領僧尼恢復正常的宗教活動，發展生產。1953年往江西雲居山拜見虛雲老和尚，得賜洞雲宗法卷，成為洞雲宗第五十世祖。接著到九江能仁寺、武漢歸元寺等處參學。 1956—1958年，在北京中國佛學院學習。1962年去北京參加中國佛教會議，後又到廣東省社會主義學院學習七個月。“文化大革命”期間，惟因慘遭腳踢鞭打之苦，曾被吊在大樟樹上一天一夜，還被拉去刑場陪槍決。
中共十一屆三中全會後，落實宗教政策，惟因得到平反。1982年南華寺恢復叢林方丈制，惟因被推選為住持。在各級人民政府支持和四眾弟子大力捐助下，惟因主持重修南華寺。1981年重建六祖殿、禪堂、藏經樓、方丈室及伏虎亭、中山亭、放生池等，並新建虛雲紀念塔、頭山門，又資助尼眾重建無盡庵。隨著宗教活動的日益頻繁，惟因制定了一些管理規約，使活動進一步走上正軌，早晚功課、三壇大戒、水陸法會等正常開展。
為培養佛教人材，惟因在南華寺開辦僧伽培訓班，擔任班主任，並任佛學教師，親自為學員講解《六祖壇經》及佛學常識等。 1989年秋，在禪宗祖庭南華寺增設禪學研究班，吸收有志禪學的佛學院畢業學僧，自任講師，主講《六祖壇經》及宗門主要經論。此時，惟因已患喉癌，每天只能喝點稀薄的芝麻糊，但仍堅持為學員上課。常常因喉疾疼痛中斷講課，往往要休息幾次才能講完一堂課。
惟因法師一生深居簡出，不喜多應酬，生活極其簡樸，不住方丈樓，而是住在冬冷夏熱的木瓦房裡，書房和住房連在一起，總共不足10平方米。1988年，南華寺部分舊房改建完工，寺管會決定給他裝修一間環境較好的住房，他堅決拒絕。在病重期間，正值炎夏，仍住在只有一架台扇的小閣樓里。他把平時省吃儉用積余的錢，捐給南華國小以及唐山地震、河南水災的災民。
1951年，當選為曲江縣人大代表。1980年，當選為廣東省佛教協會副會長兼秘書長，中國佛教協會理事。1981年，當選為曲江縣第六屆人民代表大會常務委員，曲江縣第一屆政協常委，韶關市第六屆人民代表大會常務委員，韶關市第四屆政協常委。1983年，任廣東省第五屆政協委員。1985年，當選為韶關市佛教協會會長。其著作有《南華小志》、《惟因和尚法語》等，並有一批佛學論文刊登在《法音》等雜誌上。1992年於南華寺圓寂。
