忠/國學百家講壇

儒學，在數千年歷史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百家講壇》集萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角，以古鑒今，深入淺出，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本冊《國學百家講壇(彩版)：忠》的核心命題是忠。 忠作為道德規範，在春秋時期引起重視，並流傳開來。忠側重於人對自身的要求。《說文解字》：“敬也，盡心曰忠。”鄭玄注釋“忠”是“中心曰忠，中下從心，謂言出於心，皆有忠實也。”(《周禮註疏·大司徒》)忠被認為是“德之正也”、“民之完也”，成為做人所應具備的品質。忠作為人的道德標準，帶有普遍性，適應於一切人。忠受到歷代儒家的重視。 《國學百家講壇(彩版)：忠》由宋一夫主編。

基本介紹

• 中文名：忠/國學百家講壇
• 出版社：現代教育出版社
• 頁數：187 頁
• 開本：16 開
• 作者：宋一夫
• 出版日期：2012年11月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787510610912

基本介紹

內容簡介

系列叢書《國學百家講壇·儒學分卷》對中華儒家文化的思想精髓進行了系統梳理和篩選，汲取儒學的完整性、科學性和精華性，採用圖文結合的方式，以直觀和形象的閱讀形式，便於廣大讀者閱讀，也為展示中華博大精深的儒學打開一扇視窗。由宋一夫主編的這本《國學百家講壇(彩版)：忠》就是該系列叢書之一。該書集萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角，以古鑒今，深入淺出，全方位為您講解儒學中的核心命題“忠”。

作者簡介

宋一夫，1955年生，哲學博士，編審。現任中國出版集團現代教育出版社社長兼黨委書記，中國馬克思主義哲學史研究會常務理事。主要研究成果有《漢代功曹、五官掾考》(《歷史研究》1995年第5期)、《社會二重結構論》(《北京大學學報》2001年第5期)、《歷史結構與現實結構的二重論》(《馬克思主義與現實》2001年第5期)等學術論文50餘篇，與人合著及主編著作20餘部。

圖書目錄

國學漫談

孔子·說忠

孟子·說忠

荀子·說忠

《大戴禮記》·說忠

董仲舒·說忠

林慎思·說忠

王安石·說忠

張載·說忠

二程·說忠

朱熹·說忠

陸九淵·說忠

陳亮·說忠

胡居仁·說忠

陳確·說忠

潭嗣同·說忠

文摘

周公忠貞感成王

提起周公，人們大都知曉，他是周朝初期的大功臣。他協助武王伐紂，輔佐成王治理天下，竭忠盡誠，堅貞不二，為人們所稱道。

周公姓姬，名旦，是周武王的弟弟，因他的食邑在周地(今陝西岐山北)，所以人們尊稱他為周公。武王伐紂時，他是武王的得力助手，出生入死，忠心耿耿，立下了卓著的功勳。

滅商後的第二年，武王病危，將周公召到榻前，斷斷續續地說：“我死之後，將由我的小兒繼位。他年幼無知，周朝社稷的重任將落在你的肩上……望你盡心輔佐，那樣，我在九泉之下才會瞑目的……”周公含著眼淚，點頭答應下來。

武王過世後，由兒子成王繼位。這時成王年齡尚小，周公擔心各地諸侯會乘機叛周作亂，威脅周朝政權，於是代成王執政。

執政後的周公日夜操勞，唯恐出現什麼差錯。他制定了唯才是舉的方針，禮賢下士，廣招人才。有時正在吃飯，聽說有士人來見，他就立即放下飯碗出去迎接；有時正在洗髮，聽說有士人來見，他就趕快握起頭髮接待。

儘管如此，還是招來了一些流言飛語。武王的弟弟管叔和蔡叔散布謠言，說周公要謀害成王，篡奪王位。商紂王的兒子武庚一看周朝內部出現裂痕，便聯合了一些商朝的遺老遺少乘機作亂。管叔和蔡叔也加入進來。剛建不久的周王朝面臨著嚴峻的考驗。

在這緊要關頭，周公前去拜訪兩位德高望重的大臣姜尚和召公爽(shi)。他非常坦誠地說道：“我之所以不避嫌而代成王執政，是擔心天下諸侯叛周，因而對不住先王在天之靈。武王早死，成王年幼，我為了保衛大周社稷才這樣做的呀！”周公的一番話打動了姜太公和召公，他們表示願意和周公站在一起。

不久，周公開始興師討伐叛亂，用了三年的時間，終於平定了叛亂，殺死了武庚、管叔，流放了蔡叔，周朝的統治得以鞏固。

周公攝政了七年，見成王慢慢長大了，就把政權交給了他，自己從此以大臣的禮節出入朝中。這時他便把主要精力用於制禮作樂，制定各種典章制度以輔佐成王來鞏固周王朝。

一次，周公受到別人的詆毀，成王也對周公產生誤解，要追查他。見此情狀，周公暫時逃亡到了楚地去避難。成王在一次查看檔案時，偶然發現了一篇周公為自己寫的祈禱辭。原來成王年幼時得過一場重病，周公為使成王免於災難，就向神靈祈禱：成王雖年幼，但很懂事，如果有觸犯神明的地方，那是我的責任；如果懲罰，我甘願領受。看著看著，成王感動得落下了一串串淚珠，覺得自己愧對赤誠的周公。不久，他派人將周公接了回來。

在成王身邊的周公經常直言勸諫成王，要切記商朝滅亡的教訓，謹慎治理國家，不能貪求荒淫的生活，要體察民情，懂得百姓的疾苦，要以德教化民眾，不要聽信讒言。成王按周公的教誨治理國家，國家逐漸興盛起來。

大權在握而無異心，屢遭猜疑而矢志不渝，周公的一生為忠臣樹立了楷模。

弦高機智救國

弦高，是春秋時期鄭國的一位愛國商人。

有一天，弦高趕著一群牛自東往西走著，準備到洛邑去做買賣。到了滑國都城時，發現城裡城外都是臨時休息的秦國軍隊。弦高很納悶，暗中打聽，才知原來這支秦軍是要去偷襲鄭國的。

弦高很著急，因為他剛從鄭國出來沒幾天，鄭國還根本不知道大禍就要臨頭了。他立即派人急速回國報告訊息。然後，他想：秦軍走了上千里，經過許多國家去攻打鄭國，他們肯定以為鄭國毫無防備，可以馬到成功。如果我設法讓他們誤以為鄭國已經知道秦軍的行動，他們就會猶豫不前，這樣鄭國就有時間做好抵禦入侵的準備。

弦高想到這裡，就換上一身禮服，找來幾個隨從，趕著十二頭牛，帶著四張牛皮，來到秦軍營中，自稱是鄭國的使者，特意前來犒賞秦軍的。他對秦將孟明視說：“我們國君聽說將軍要到鄭國去，特命我前來犒賞您的部下。我們鄭國雖然不富裕，但還是能供應給養的。”孟明視聽了他的話感到很吃驚，但又只能強作鎮定，接受了他的禮物。弦高走後，孟明視立即命令部下就地駐守，停止前進。

在春秋時期，鄭國是個小國，是秦、晉、楚幾個大國爭奪的對象。秦國早有吞併鄭國的想法。早在兩年前，秦穆公就借替鄭國設防的名義，派杞子、逢孫、揚孫三個將領駐守在鄭國。後來鄭文公死去，作為諸侯霸主的晉文公也相繼死去。杞子認為時機已到，就秘密派人給秦穆公送信說：“鄭國人現在正忙著辦喪事，政局不穩。現在我手中掌管著鄭國國都北門的鑰匙，如果發兵前來襲擊，就可以輕易地占領鄭國。”

秦穆公得知訊息，不顧大臣的反對，任命孟明視為將軍，西乞術、白乙丙為副將，帶領三百輛兵車偷襲鄭國。但是他們萬萬沒有想到，這個美夢被鄭國的一個商人打破了。

弦高派人把秦軍要襲擊鄭國的訊息報告給鄭穆公。鄭穆公十分震驚。他馬上想到鄭國還有駐守的秦軍，就忙派人去觀察他們的動靜。派去的人到館舍一看，杞子、逢孫、揚孫他們已經捆物裝車，磨好了兵器，餵好了馬，專等著做秦國大軍的內應。鄭穆公得知這一訊息，就派皇武子到館舍下逐客令。皇武子說：“諸位在敝國住得很久了，我們的糧食和乾肉都用盡了。因為你們將要啟程上路，鄭國有獵場，如同秦國有獵苑一樣。諸位就到我們的獵場捕些麇鹿，以備路上食用，也讓敝國鬆口氣。你們看如何？”這話言外之意是：我們已經知道你們的陰謀，也有了準備，你們如果知趣，就趕快離開吧！杞子、逢孫、揚孫明白這個意思，於是趕緊逃跑了。

秦軍將領孟明視聽到杞子等三人從鄭國逃走的訊息後，知道鄭國確實做好備戰。他對兩個副將說：“鄭國已經有了準備，我們偷襲恐怕是不能成功了。即使強攻也不能很快攻克，而久圍又沒有後援，我們還是回去吧！”於是滅掉了滑國，撤兵回秦。

晉國早已發現秦軍的動向。晉國大臣認為秦穆公貪得無厭，勞乏百姓，遠道偷襲鄭國不成，轉而滅掉了晉國的同姓國滑國，這是違反道義的。於是晉國在觳山設兵伏擊秦軍。秦軍大敗，孟明視、西乞術、白乙丙都成了俘虜。

弦高作為一個普通商人，在國家危急關頭，能夠挺身而出，勇敢而機智地挽救國家，真是赤膽忠心。他的事跡一直被後人傳頌。

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