基本介紹
- 中文名:得救
- 外文名: Being Saved
得救是指,罪得赦免,與神和好,得神所賜永遠的生命及屬天的平安;得以免去將來地獄的永刑,最終身體得贖進入永恆的極榮耀的新天新地。基督信仰最根本的目的是讓人得救。詞語大火被撲滅,這批珍貴的文物~了。解釋然而,人要得救,就必須...
基督教教義用語。該教認為世人都有罪,故皆應沉淪地獄,無法自救;但如信奉耶穌基督,便能得到救贖,稱為“得救”。認為不得救者不能進天堂;得救者,死後靈魂可入天堂享永生。內容解讀 “得救”按字義講是從各種逆境中得蒙拯救,例如...
《得救》是由宋普照作詞,郎軍演唱的一首單曲。樂曲內容 [00:25.78]都希望愛永垂不朽 [00:28.99]可我們像喝錯了酒 [00:31.85]心跳不停的顫抖 [00:36.73][00:38.17]偶爾間還是開了口 [00:41.36]你不愛我已經很久 [...
《得救》是D.Fly演唱的一首歌曲,收錄的同名EP《得救》中。簡介 《得救》是一首偏向民謠的電子樂!創作背景 唯有放下,方能《得救》!歌曲原唱 D.Fly,男歌手,內地電子音樂製作人。歌曲歌詞 旁白:我看,不如就這樣吧 拜拜 哼 ...
重生得救,基督教名詞。重生(Regeneration;Rebirth):基督教基本教義之一。基督教認為聖靈的超自然作用可以使人的心靈得到一種新的、聖潔的生命,重生不是指像人第一次出生一樣再進母腹重新生一次,而是表示一個人從水和聖靈而生,...
《得救而憂》是戰國時期《戰國策》中的一篇文言文。作品原文 齊攻宋,宋使臧孫子南求救於荊,荊大說,許救牛,甚歡。臧孫子憂而反,其御曰:“索救而得,今子有憂色何也?”臧孫子曰:“宋小而齊大,夫救小宋而惡於大齊,此人...
“一次得救永遠得救”(Perseverance of the saints, Preservation of the Saints, Eternal Security,亦稱“聖徒蒙保守”或“聖徒的堅忍”)是源於基督教的神學理論之一,指如果一個人相信耶穌基督得救以後,他便可永遠得救,不管將來做了...
電報得救是七十年代兒童的一種遊戲,起源於電影《永不消失的電波》。遊戲時間 在太陽落山時,天色接近黃昏時最好。參與者 一大幫孩子5到10多個不等。步驟 1、在黑黑的地方,大家一起喊著“大鍋一起抄白菜”或者“一鍋湯”(石頭剪子布...
動物也是有靈性的。相比之下,人類的勇氣比不上動物,動物能夠捨身相救,而人類卻只會白白地著急罷了。要將言語與思想付諸於行動。原文 石門吳又樂言:吾於光緒庚辰知青浦縣,以公事返鄉,泊舟月城鎮。沿岸有竹籬,童子六七嬉其間。俄一...
《和平與得救》是2011年出版的圖書,作者是黃其松。內容簡介 《和平與得救: 的兩面》共4章。前兩章重點對《利維坦》進行文本解讀。這種解讀是從兩個層面展開的:一,製造利維坦以維持社會的和平、秩序與安寧;二,為了獲得拯救而成為上帝...
《信金得救》是張學友的經典歌曲。歌曲歌詞 曾是有錢人 曾習慣橫行 仍具貴婦氣質 高貴甚 但這種異味 下等陣地 未夠班承受高級足印 其實我最鬼憎 講價為著兩蚊 我共豪華合襯 一生派慣金 闊綽兩手 雖已日漸覺緊 即使我是寒酸身份...
《我的第一本數學童話:七福小姐得救了》是東方出版社出版的圖書,作者是金海林。本書主要講述了七福小姐是一位非常漂亮的小姑娘,但是她卻被一個可惡的山賊抓走了。為了救回七福小姐,一個小少年挺身而出救回了小姐的故事。內容簡介...
《信者得救》是陳冠希在專輯《break through》中推出的一首歌曲。歌詞 信者得救不必很擔心周有引誘 是我絕對內勁深厚 edison:baby girl come around why you fighin'with me l would give all my love it's clear to see baby ...
《和平與得救:利維坦的兩面》是一部圖書,全書共4章。前兩章重點對《利維坦》進行文本解讀。圖書內容 這種解讀是從兩個層面展開的:一,製造利維坦以維持社會的和平、秩序與安寧;二,為了獲得拯救而成為上帝的選民應該服從主權者、服從...
【得贖】(Redemption)即是“得到救贖”。聖經中講到人信靠耶穌,靈魂、身體就得到救贖,稱為得救。聖經多處提到得贖,多指將來身體的復活改變而言。聖經記載:1、耶穌的門徒問到將來世界的末了時說:“夫子!什麼時候有這事呢?這事...
以上五個描述,使人對阿民念派的主張產生誤會。因為阿民念的神學焦點在“神願人人都能得救”的關注以及基督為中心的信仰上。加爾文主義 1、人得救是完全出於神的預定還是加上人自由意志的抉擇合作?加爾文主義派非常重視神不可侵犯的主權...
“救恩”一詞更廣的用法,是結合許多神為個人作的個別工作,就如:贖罪、恩惠、挽回、赦免、重生、兒子的名份、聖潔、救贖、得榮等。下面的兩段經文,說到個人得救是從遠離神而進到作神兒女的地位:“所以你們應當記念:你們從前按...
以上五個面相,使人對亞米念派的主張產生誤會。因為亞米念的神學焦點在“神願人人都能得救”的關注以及基督為中心的信仰上:信仰 人得救是完全出於神的預定還是加上人自由意志的抉擇合作?加爾文主義派非常重視神不可侵犯的主權,因此把...