基本介紹
- 中文名：地獄
- 外文名：hell,naraka
- 說法：死後靈魂受判，被強迫到的地方
- 存在意義：堅持邪惡生活的人否認地獄的存在
- 相反地方：天堂
- 近義詞：陰世，地府
道教地獄,佛教地獄,佛教地獄 二,不同的地獄,閻王觀念,基督教地獄,摩門教地獄,地獄,外層黑暗,猶太教地獄,
道教地獄
華夏本土地獄
華夏本土其實並無地獄一說，準確來說是叫陰間，而不是叫地獄，在佛教傳入華夏後融合本土神話，讓地獄變成陰間的一部分，是陰間最黑暗的一部分。（闢謠：華夏本土的古文記錄中.在佛教傳入之前.從未有出現過地獄二字.所以網上流傳中國民間地獄之說.並不屬於純粹本土傳說.而是融合宗教神話的說法.）
甲 地獄入口
大家看看繁體的岳字，山下面一個獄就是岳。自古以來，中國人都視泰山為神山，認為在泰山可以溝通上天，但大家都忽略了，封禪二字，封者為“祭天”，禪者為“祭地”。封禪不僅僅是在溝通上天，也在溝通大地，溝通地獄！
《管子·封禪篇》的“……昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云……”，由此可見，封禪之儀在“三皇五帝”時便已有之。也就是說早在華夏文明之處，大家就認為泰山可以溝通天地。但有人可能會說，可以溝通不代表最近，別急。興揚下面就給你說為什麼泰山和陰間最近。
《後漢書》載："中國人死者,魂歸於岱(泰)山地也"。泰山為天下至陽之地，也孕育了人間最旺盛的陰氣，也就是地府。這是是道家思想的體現，道德經裡面說物壯則老，也就是我們所熟知的物極必反。
中國各地的供奉的東嶽大帝，地位大致相當於佛教的地藏王菩薩。有不少人說，中國沒有地獄的說法，地獄的說法來源於佛教。在興揚來，這種說法是偏頗的，陰世也是中國原有的觀念。中國人的地獄觀念，是佛道教相互交融、影響的產物。
參閱 《管子·封禪篇》和 《後漢書》以及梁興揚道長釋義
乙 陰間出口
漢王朝《論衡》引《山海經》：“ 滄海之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰鬱壘 ，主閱領萬鬼。善害之鬼，執以葦索而以食虎。
大義為，東海之中，有度朔山，上有大桃樹，桃樹有三千里大，（故別的地方又叫此山為桃都山）在它的東北方向是鬼門！為鬼魂出入之地。有神荼鬱壘二神再次看守，凡是想害人的鬼，就綁了去餵老虎。
可能有人會問興揚，為什麼說滄海是東海，據《枕中書》記載:“神荼鬱壘為東方鬼帝，治桃都山。”
後神荼鬱壘成為了第一代鬥神。陰間想通往陽世，不走泰山，走桃都山，桃都山的位置也是道教思想的體現，桃都山在東方。因東方青乙木乃生氣之極，物極必反故有死氣之極，且中國的東方浩瀚大洋，有水，故能通幽冥。參閱漢王朝《論衡》引《山海經》和《枕中書》梁興揚道長釋義
佛教地獄
八寒地獄
八寒地獄分為：具皰地獄、皰裂地獄、緊牙地獄、阿啾啾地獄、呼呼地獄、裂如青蓮地獄、裂如紅蓮地獄、裂如大紅蓮地獄
八寒地獄的痛苦各不相同，所以安立了八種名稱，稱為八寒地獄。這裡的眾生求生不得，求死不能，壽命量也不是一兩百年。打個比喻：二百藏升的大盆里裝滿芝麻，每一百年取出一粒芝麻，直到把所有的芝麻取盡了，具皰地獄眾生的壽命量才盡。其餘七個八寒地獄的壽命量，依次比具皰地獄增加二十倍。從具皰地獄到裂如紅蓮花地獄，壽命量越來越長，環境越來越悲慘，痛苦越來越大，八熱地獄的壽命量也是這樣。我們人道的眾生，冬季裸體在外面停留一剎那也無法忍受，更何況生在八寒地獄裡呢？
1、具皰地獄：具皰地獄的痛苦在八寒地獄中雖最為輕微，但仍然苦不堪言。多劫凍固之寒冰堅硬如鐵鋒利如刀，處處狂風怒雹雪虐冰饕，既無蔽體之衣，亦乏遮寒之所。其中眾生被凍得僵直如屍無法屈伸，身體中的血液等水分凍結後膨脹為遍滿全身的可怕皰瘡，面目全非慘不忍睹。
2、皰裂地獄：此地獄與前者類似，但更加惡劣。此中眾生覆滿皰瘡的身體上仍不斷層層疊疊地皰上起皰，以至瘡口被擠壓破裂，整個身體如同巨大的傷口，肉瘡不分紅白相間。以上二者以眾生身外變化而述。
3、緊牙地獄：至此地獄以眾生聲音變化而述。此中眾生因寒冷而全身痙攣蜷縮，牙齒髮出緊緊陷合之聲，此時痛苦已非言語所能表達。
4、阿啾啾地獄：由於較前更甚的劇寒痛徹心扉不堪忍受，眾生被業力逼迫而毫無自主地悽慘哭嚎，整個地獄中撕心裂肺的慘叫號泣之聲此起彼伏。
註：阿啾啾，意為好冷啊。
5、呼呼地獄：較前更甚的酷寒中眾生被劇苦逼扼得奄奄一息，已無慘叫之力，絕望痛苦中只能發出斷斷續續、窒悶哽咽的嗚呼哀嘆之聲。
6、裂如青蓮地獄：至此以地獄眾生整個身體的變化而述。前五者身體與堅冰緊緊粘連一處，而此獄眾生與冰地已成一體。在更加寒厲的環境中，眾生的整個身體連皮帶骨地變形迸裂為五瓣六瓣不等，色呈青藍不復人形。
7、裂如紅蓮地獄：此獄眾生與前類似，但慘狀更甚。眾生體內的裂瓣更深更大，以至整個身體由內而外地翻剝出來，更多的內臟凍肉迸裂成十數瓣後色呈青紅，肉塊上再無軀幹頭肢之別。
8、裂如大紅蓮地獄：此獄眾生寒苦已達極致，已然翻剝開來的身體更多更碎地裂成百數瓣，狀如肉瘡之身如花瓣綻裂，色呈紅紫。
八熱地獄
八熱地獄分為：等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、焦熱地獄、大焦熱地獄、阿鼻地獄
八熱地獄灼焰覆天燒鐵為地，天上不斷落下無數熾漿火雹，地面處處騰起猛火，其中無數獄卒以恐怖刑具追逐砍殺，以各種殘忍方式施以傷害。
1、等活地獄：人間普通火、檀林火、太陽火、末劫火的熾熱程度依次遞增七倍，如是等活地獄整個境域比末劫火熾熱七倍，其中眾生在燒燃中仍互相殘害，又被獄卒砍殺刺割，死後由業力復生，於剎那間萬生萬死。刑期為等活地獄的500年，等同於人間的1兆6653億年。
2、黑繩地獄：其中眾生身上被畫上八、十六、三十二條黑線不等，被獄卒用熾燃鋸斧沿線鋸割，血肉淋漓內臟橫流，於哀號慘呼中復復生死。刑期為黑繩地獄的1000年，等同於人間的13兆年。痛苦程度為等活地獄的10倍。
3、眾合地獄：其中眾生被如羊頭狀的兩座山猛烈撞擊碾碎，或在巨大鐵砧上被鐵錘錘打，或在鐵臼中被碓磨成泥，骨肉盡碎血流成河，其後又由業風吹拂而復生。刑期為眾合地獄的2000年，等同於人間的106兆5800億年。痛苦程度為黑繩地獄的10倍。
4、叫喚地獄：其中眾生被猛火烈焰燃燒，就算稍近邊緣又被獄卒用可怖兵器投入火中，由於痛苦驚怖而大聲哀號。刑期為叫喚地獄的4000年，等同於人間的852兆6400億年。痛苦程度為眾合地獄的10倍。
5、大叫喚地獄：情形與叫喚地獄相似，但程度更甚。四方上下皆為熾燃鐵屋，其中眾生睜大凸怖之眼，強忍劇苦驚號狂奔，但十方毫無出路，因絕望痛苦而慘厲哀叫。刑期為大叫喚地獄的8000年，等同於人間的6821兆1200億年。痛苦程度為叫喚地獄的10倍。
6、焦熱地獄：其中眾生不僅被烤炙燃燒刺貫割截，且被獄卒用熾熱鐵水烊銅灌口，順次燒融喉舌內臟後溶液混著血肉從九門流出；又被三叉戟從肛門縱貫身體刺穿頭頂雙肩，之後又往傷口中倒入熾紅溶液，慘不忍睹。刑期為焦熱地獄的16000年，等同於人間的5京3084兆1600億年。痛苦程度為前五個地獄總合的10倍。
7、大焦熱地獄：其中情景與焦熱地獄類似，但慘狀更甚，眾生被獄卒用狼牙棒從肛門捅進身體後攪割，狼牙尖刺如刺蝟般從身體各處透出，血肉狼藉之狀慘厲難述。刑期為半中劫。痛苦程度為前六個地獄總合的10倍。
8、阿鼻地獄：在高廣二萬由旬的鐵屋裡猛火常劫不息，無數巨大銅鍋中充滿沸騰的鐵水熔銅，四方都有猛火燃燒，其中眾生被煎熬燒煮翻騰攪拌。前述地獄之苦並未遍及全身、尚有喘息之機，但此中眾生由內而外皮肉骨血處處與熔漿熾火混為一體，其劇苦剎那不停直至劫盡，故名無間。刑期為一中劫。痛苦程度為前七個地獄總合的1000倍。
近邊地獄
近邊地獄分為：煻煨坑地獄，屍糞泥地獄，利刃原地獄，劍葉林地獄，鐵柱山地獄
阿鼻地獄的四面各有煻煨坑地獄、屍糞泥地獄、利刃原地獄及劍葉林四個地獄。
東方有四個，南方四個，西方四個，北方四個，共十六個。東南有一座鐵柱山，同樣西南、西北、東北各有一座鐵柱山。是阿鼻地獄的附屬地獄。
1、煻煨坑地獄：由於無間罪的業力減輕而從無間地獄中解脫，見到遠處有黑色的涼蔭，高興前往，結果陷入劇烈燃燒的炭火坑（煻煨坑）里，血肉焦爛，痛苦難忍。
2、屍糞泥地獄：從前面的地獄（指煻煨坑地獄）中獲得解脫，從遠處看到一條河流，因為前一大劫毀滅前一直在火堆中煎熬，所以非常乾渴，看見水後欣然前去飲用。哪裡有什麼水？結果陷入散發濃烈臭氣、糜漫許多小蟲的人屍馬屍犬屍等腐爛屍體的污泥內，最後頭也沒入其中，被許多具鋒利鐵喙的昆蟲啄食，感受無量痛苦。
3、利刃原地獄：從前面的地獄中解脫出來後，看到有一悅意的青青草原，欣然前往，結果遇到的卻是一片兵器所成的利刃原，整個大地長滿形如草一樣鋒利燃火的鐵刺。如果右腳踏在上面右腳被戳穿，左腳踩下左腳被刺透，腳抬起時又恢復，再踩踏時又如前一樣被穿透，痛苦難忍。
4、劍葉林地獄：從地獄中剛剛解脫出來的眾生，看到悅意的樹林，興奮地狂奔而去，哪裡有什麼悅意的樹林？遇到的卻是劍葉林，鐵樹上生長許多象樹葉一樣的利劍，隨風飄動，將這些眾生的身體切割成碎片，復活後又割截，如是感受切割的痛苦。
5、鐵柱山地獄：毀壞梵淨行、破戒律的出家人或行邪淫的眾生轉生在此地獄。由於業力的牽引，來到恐怖的鐵柱山前，聽到山頂上有昔日喜愛的友人呼喊自己，便向山上攀登。此時被鐵樹上生長的、指向下方的樹葉刺穿，爬上山頂時，烏鴉、鷹鷲等前來啄食他們的眼球。這時，又聽到山下傳來呼喊他們的聲音，如前一樣又向山下奔去，所有的樹葉又指向上方，從他們的前胸刺入徑直穿透後背，到了山腳下被可怖的鐵男、鐵女擁抱，將他們的頭吞入口中，從嘴角兩邊流出白色的腦漿，異常痛苦。
此外，在有些近邊地獄和短命地獄中，身體和舌頭被拉出至數十百公里長，兇惡的獄卒將長長的鐵釘訂穿舌頭、身體到通紅的鐵板上，又以犁在上面耕之，如此受苦真是遙遙沒有邊際，解脫杳杳沒有預期！
孤獨地獄
孤獨地獄不同於八寒八熱等地獄都有固定的地方，而是隨著各人的別業，孤獨的處在虛空或是山野之中。也就是使自己孤單一個受著地獄情境的痛苦。孤獨地獄的處所不定、痛苦也不定。有的被夾壓在崖壁中，有的封困於岩石之內，有的僵凍結在冰里，有的在沸泉中煮煎，火中燒炙、或、有的焚燒在火中……或藏於樹中，隨著樹被原斫截時，其四肢百骸亦隨之段段割截，受著極大的苦楚。還有些轉生到日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、門、柱子、灶石、繩子等色境上被逼榨煎迫。有的每日生死各一次，有的每日生死百次，甚至每日無數次地生生死死，長時受到生死的痛苦。
佛教地獄 二
十八層地獄據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的“層”不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。
地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都乾直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
第一層，拔舌地獄
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢慢地拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就像《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！
第三層，鐵樹地獄
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄
如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報導，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄
有種人，平日裡家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄
惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄
褻瀆神靈者，你不信沒關係，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。
第八層，冰山地獄
凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄
賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄裡暖和暖和……
第十層，牛坑地獄
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那么好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數隻野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩.....另據記載，與之相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
刀船地獄裡有“養雞女”。她頭扎雙股高髮髻，著尖領窄袖襦服，體態豐滿秀麗，表情穩重溫和，兩唇輕抿，嘴角微翹，體現了安逸享樂的情景。她與周圍陰森恐怖，受刑人呼天號地，牛頭馬面猙獰，令人毛骨悚然的場面形成鮮明對比，有如“鶴立雞群”。告戒世人不要殺生破戒，現在清苦，但將來死後則其樂無窮；眾生在人間貪食雞和蛋，現在很樂，但將來下地獄則其苦無窮。同樣，“養雞女”現在養雞是“樂”，但將來入地獄是“苦”。
第十一層，石壓地獄
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂臼地獄
此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是髒話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這裡說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄
要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了）
第十七層，石磨地獄
糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄
偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，所以，到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
佛教地獄觀念
佛教之地獄說是與其輪迴觀念有關，以便更形象地解析“業”與“果報”，以導人向善。陳帥佛認為佛教所說的地獄和鬼，是不同的兩類眾生。地獄之名在許多佛經中皆有出現，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆沙論》中，稱為“那落迦”（梵文naraka），則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界，因為在這裡的眾生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。（地獄道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地獄（又名想地獄），此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口癒合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。根據印順導師在《成佛之道》的說法，地獄可分四大類：
1.八大地獄：八大地獄是此道的最根本，到處充滿火焰，所以也叫做“八熱地獄”，與基督教所說的“永火”相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄，亦即無間地獄。
2.游增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門，每門又有四小地獄，總共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生，要一一遊歷此處受苦，所以稱為“游增”。
3.八寒地獄：極為寒冷，此處眾生經常因寒冷而悲號，身體也為之凍得變色。
4.孤獨地獄：這是在人間的山間，江邊等，過著孤獨、非人的生活，可說是人間地獄。總計八熱、八寒、游增、孤獨，地獄共有十八處。
佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄，八寒地獄，八熱地獄。
八熱地獄又稱八大地獄，據《俱舍論》卷八、卷十一和《大乘義章》卷八記載，八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為：
1．等活地獄(Samjva)，墮入這裡的鬼魂互相殘殺，涼風吹來死而復活，更受苦罪；
2.黑繩地獄(Kalsotra)，以黑鐵繩絞勒罪人；
3．眾合地獄(samghata)，以眾獸、刑具配合懲處罪人；
4．號叫地獄(Rdurava)，罪人受苦折磨，發出號叫；
5．大叫地獄(Maharaurava)，在此受罪更慘烈，號叫之聲更大；
6．炎熱地獄(Tapana)，罪人在銅鑊、炭坑中煮燒；
7．大熱地獄（Pratapana），在這裡受到更歷害的燒煮。
8．阿鼻地獄（Avici）意即“無間地獄”。凡造“十不善業”者墮入此地獄，一刻不停受諸刑懲罰，故稱“無間地獄。”
據說八大地獄是豎著一層層排列的，另外還有一層層橫著排列的“八寒地獄”，這裡酷寒異常，與八大地獄的酷熱相對應。
八寒地獄。據《俱舍論光記》卷十一說，八寒地獄名目如下：
1．阿部陀(Arbud)，意思是“瘡獄”，入者身寒生瘡；
2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒瘡破；
3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌凍僵，發出顫聲；
4.臛臛婆：(HahaVa)，入者口中凍得發出“臛臛婆”之寒
5．虎虎婆(Huhuva)，已凍得發不出聲音，只在喉間倫‘虎虎婆”之響；
6．溫缽羅(Utpala)，身體凍裂如青蓮花；
7．缽特摩(Padma)，身體凍得大折裂如紅蓮花；
8．摩訶缽特摩(Mahapama)，全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。
據《大智度論》卷十六說，在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。
八炎火地獄。其名目如下：
1．炭(火)坑地獄；
2．沸水地獄；
3．燒林地獄；
4．劍樹地獄；
5．刀道地獄；
6．刺棘地獄；
7．鹹河地獄；
8．銅(熱銅)柱地獄。
除了這些具體有名的大系統地獄之外，還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄，這就是“孤獨地獄”，又叫“平獄”。《俱舍頌疏》卷十說：“余孤地獄各別業招，或多或少，或二或一，所止差別多種，處處不定。或近江河山邊曠野，在地下空及余處。”這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個，給鬼魂撤下了天羅地網，到處都跑不脫。
不同的地獄
不同的信仰對地獄的理解會有所不同，但一般與人死後的靈魂會到地獄受審、等待輪迴、轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即“罪鬼”，這與鬼道中的鬼是不同的。
印度
印度印度教的前身婆羅門教傳說第一個死去的人叫做閻摩（Yama），後來演化為印度教的陰間的主宰閻王。其後思想被佛教所吸收，成為二十諸天之一。《玄應音義》中稱閻羅王兄妹，閻摩與閻美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只認為地獄是靈魂投胎轉世的一個階段。佛教據佛陀所說，地獄為六道之一，輪迴者根據其業力而往生此道。但地獄不是永恆的，地獄中的有情（生命）雖受苦但亦有死亡的時候，到時會再根據其業決定下次往生的界別。
佛教
中國信仰的地獄
中國古代重視孝道，尊敬祖宗，在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下或者升天繼續生活，是另類的永生，道教泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪迴中最劣最苦的，民間認識的“重獄”便是“十八層地獄”，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有“十殿閻王”之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。導致中國人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，中國各地的供奉的東嶽大帝，地位大致相當於佛教的地藏王菩薩。有不少人說，中國沒有地獄的說法，地獄的說法來源於佛教。在興揚來，這種說法是偏頗的，陰世也是中國原有的觀念。中國人的地獄觀念，是佛道教相互交融、影響的產物。
八重地獄
世間的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。名為：
第二殿的等活大地獄；
第三殿的黑繩大地獄；
第四殿的眾合大地獄；
第五殿的叫喚大地獄；
第六殿的大叫喚大地獄；
第七殿的熱惱大地獄；
第八殿的大熱惱大地獄；
第九殿的阿鼻大地獄（也稱無間地獄）；
八重地獄之外，各另有十六小地獄，及血污池、枉死城。共有一百三十八地獄。
閻王觀念
十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪迴。而地獄是陰間的一部分，陰間也能叫酆都，陰間的最高神靈是酆都大帝
這個觀念大約是在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱惱大地獄，即推搗地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱惱大地獄，即鹵燒地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司阿鼻大地獄。
一殿 秦廣王
專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過 兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男，依 業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高台。名為孽鏡台。台高一丈，鏡 大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡台前無好人，押赴多惡之魂。自 見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有 孽隨身。入台照過之後，批解第二殿。用刑發獄受苦。
二殿 楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄。
一、黑雲沙小地獄
二、糞尿泥小地獄
三、五叉小地獄
四、飢餓小地獄
五、渴小地獄
六、膿血小地獄
七、銅斧小地獄
八、多銅斧小地獄
九、鐵鎧小地獄
十、幽量小地獄
十一、雞小地獄
十二、灰河小地獄
十三、斫截小地獄
十四、劍葉小地獄
十五、狐狼小地獄
十六、寒冰小地獄。
三殿 宋帝王
陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民 命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管長。夥 伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水 ，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書 札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事 件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。 受滿轉解第四毆。加刑收獄。
另設十六小地獄，
一、鹹鹵小地獄。
二、麻繯枷紐小地獄。
三、穿肋小地獄。
四、銅鐵刮臉小地獄。
五、刮脂小地獄。
六、鉗擠心肝小地獄。
七、挖眼小地獄。
八、鏟皮小地獄。
九、刖足小地獄。
十、拔手腳甲小地獄。
十一、吸血小地獄。
十二、倒吊小地獄。
十三、分髓小地獄。
十四、蛆蛀小地獄。
十五、擊膝小地獄。
十六、 心小地獄。
四殿 五官王
司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄。
一、池小地獄
二、蝥鏈竹籤小地獄
三、沸湯澆手小地獄
四、掌畔流液小地獄
五、斷筋剔骨小地獄
六、堰肩刷皮小地獄
七、鎖膚小地獄
八、蹲峰小地獄
九、鐵衣小地獄
十、木石土瓦壓小地獄
十一、劍眼小地獄
十二、飛灰塞口小地獄
十三、灌藥小地獄
十四、油滑跌小地獄
十五、刺嘴小地獄
十六、碎石埋身小地獄
五殿 閻羅王
五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司 掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。 每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋樑街路。開河淘井。或 集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求準放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞 之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過 孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台 。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦，坐北劍 樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此台不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。 觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田產抽匿。分派難勻，向來帳 目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此胡賴，搪 塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友 失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官 刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小家事 ，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁 。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。 細細割下。心使蛇食，腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。
六殿 卞城王
司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄。
一、常跪鐵砂小地獄
二、屎泥浸身小地獄
三、磨摧流血小地獄
四、鉗嘴含小地獄
五、割腎鼠咬小地獄
六、棘網蝗鑽小地獄
七、碓搗肉漿小地獄
八、裂皮暨擂小地獄
九、銜火閉喉小地獄
十、桑火烘小地獄
十一、糞污小地獄
十二、牛雕馬躁小地獄
十三、緋竅小地獄
十四、頭脫殼小地獄
十五、腰斬小地獄
十六、剝皮揎草小地獄
七殿 泰山王
司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬，並另設十六小地獄。
一、恤自吞小地獄
二、冽胸小地獄
三、笛腿火逼坑小地獄
四、權抗發小地獄
五、犬咬脛骨小地獄
六、燠痛哭狗墩小地獄
七、則頂開額小地獄
八、頂石蹲身小地獄
九、端鴇上下啄咬小地獄
十、務皮豬拖小地獄
十一、吊甲足小地獄
十二、拔舌穿腮小地獄
十三、抽腸小地獄
十四、騾踏貓嚼小地獄
十五、烙手指小地獄
十六、油釜滾烹小地獄
八殿 都市王
司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄。
一、車崩小地獄
二、悶鍋小地獄
三、碎剮小地獄
四、孔小地獄
五、翦朱小地獄
六、常圊小地獄
七、斷肢小地獄
八、煎髒小地獄
九、炙髓小地獄
十、爬腸小地獄
十一、焚小地獄
十二、開瞠小地獄
十三、剮胸小地獄
十四、破頂撬齒小地獄
十五、割小地獄
十六、鋼叉小地獄
九殿 平等王
司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄。
一、敲骨灼身小地獄
二、抽筋擂骨小地獄
三、鴉食心肝小地獄
四、狗食腸肺小地獄
五、身濺熱油小地獄
六、腦箍拔舌拔齒小地獄
七、取腦填小地獄
八、蒸頭刮腦小地獄
九、羊搐成鹽小地獄
十、木夾頂小地獄
十一、磨心小地獄
十二、沸湯淋身小地獄
十三、黃蜂小地獄
十四、蠍鉤小地獄
十五、蟻蛀熬眈小地獄
十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄
十殿 轉輪王
殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀 玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月匯 知第一殿，註冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不 定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲 終匯解酆都。
凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能 用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死 於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過 兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍醜安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道中。
屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情 由。多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成奸，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘 娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。痴心順從。失節相贈之後。耽延日久 。反出惡言揚醜。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求準索 命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。並伊有祖父之餘德 未滅。本殿姑準婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再 俟應絕之日。準同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉曆知警行事。常將以上諸語 向人談說者。來生髮往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。
地獄新版本，自食因果。清空地獄。
第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，（惡人害惡人），油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層,剪刀地獄：在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！
第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。定其輕重，分配發獄。褻瀆神靈者，歪門邪道之人，一律魂飛魄散。
第四層，孽鏡地獄：如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點暪天過海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報導，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：有種人，平日裡家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。（惡人害好人）直至魂飛魄散。
第七層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山，冰山地獄。--------（惡意墮胎的惡婦）直至魂飛魄散。
第八層，油鍋地獄：賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！--------(賣淫嫖娼，拐騙婦女兒童）直至魂飛魄散。
第九層，牛坑地獄：這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那么好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數隻野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩。殺生地獄，所有所殺牲畜同牛坑地獄。欲加銅柱火燒不間斷，所加做成肉餅使所使所殺牲畜同食。直至魂飛魄散。自食其果。
第十層，石壓地獄：若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池，上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索。直至魂飛魄散。
第十一層，抽筋地獄：生前好食動物之筋，如喜歡吃牛筋。又販賣毒品、唆使犯罪、令人墮落，均墮此獄。觀此中地獄，罪人被綁煉於鐵車上，筋被拉出，作繩索來拉車，後面又有鬼卒在鞭促、趕打，苦痛號叫盈天。殺生者，直至魂飛魄散
第十二層，血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄，投入血池中受苦。歪門邪道之人，直至魂飛魄散。
第十三層：削足地獄：凡生前恃強凌弱，以尊壓卑，刻薄待人。例如刻薄對待下屬令人無立足之地。凡此種種，死後入此削足地獄.
第十四層：吸血地獄：利用職權盜竊公款、侵占財物、併吞糧食、如吸血般剝削弱者，死後墮入吸血地獄，任憑鴉蝠吸取身上之血，直至乾涸而死，陰風一吹死而復生，如此生生死死，苦痛至極，直至罪報受盡，又輾轉他獄受罪。
第十五層，火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該是人滿為患）
第十六層：擊膝地獄：生前侵吞祖業，捏造是非，製造矛盾與兄弟爭吵，死後墮此獄。今日社會，子女為爭奪財產，反目成仇，比比皆是。子女繼承祖產時，應以感恩的心，將祖德發揚光大才是。
第十七層：剝皮地獄,食肉地獄：墮此獄者，生前多以剝眾生皮為業。例如殺蛇者，常活剝其皮，噬其鮮肉，汲取其鮮血、或鞭撻凌虐眾生，令其皮綻肉開，死後墮落此獄；又噁心欺負凌虐於人，如同剝人衣服，令人痛不可堪，直至魂飛魄散。凡此種種，死後墮此剝皮地獄，食肉地獄。
第十八層，食子女地獄，辣椒地獄。通常是指養不教父之過，兒子女兒作惡多端褻瀆神靈，驅趕神靈，罪孽深重的人。食其辣椒三天一斤不間斷。扒其皮往其身上撒辣椒，電鑽往其身上鑽，手工鋸往其鋸下兒子女兒身上的肉做成肉餅餵其父母食用，直至魂飛魄散。辣椒地獄，是指作惡多端，驅趕神靈，褻瀆神靈者，（惡人害好人）。一律三天一斤辣椒而食用不間斷，斷其筋骨，直至魂飛魄散。自食其果。
此十八層地獄，定其輕重。輕者分配發獄，重者（定其罪而其行）直至魂飛魄散（作惡多端）。自食因果。
一心向善，多多揚善。阻止殺戮牲畜。弘揚佛法。 保留善根（不得中途而廢）。功德無量。量力而為。種善因得善果。百年之後極度升天。量力而為。
惡習難改，不迷途知返，必下他獄。六道輪迴（定其輕重），指陽間（以殘疾，重病纏身等定罪）。褻瀆神靈，出佛身血。必定魂飛魄散。種惡因得惡果。
基督教地獄
基督信仰相信審判日，心裡認識耶穌基督福音，卻硬著心不悔改的人下地獄，準確地說，應該是下火海。基督教《聖經》中的地獄，傳統基督教的地獄之說的主要來自耶穌在《新約》中的敘述和《啟示錄》的描述，因此地獄觀念是《聖經》字面的描述。按照普遍基督教說法，地獄是 “黑暗的無底坑，有不死的蟲和不滅的火焚燒，使人晝夜永遠受痛苦”。 是刑罰魔鬼，關押犯罪的天使，以及“惡人受永刑之處”， 他們相信地獄的存在和是受痛苦的可怕地方，與天堂相對；地獄是上帝創造的，但不是物質的，如同另一個時空一樣。此外，只要是惡人犯了罪，都要被扔在地獄的火海里受永刑。基督信仰認為只有心中有愛，追求真理，得以認識神，就可以得救，而從前沒聽聞過福音的，按他們的良心審判。與此相對的，羅馬天主教會卻認為“不信上帝的，但憑藉善良的人正直和良心而不至淪喪地獄。”地獄是天主為懲罰惡人與魔鬼（犯罪的天使）的永罰之地。
在天主教的信仰中，在天堂與地獄之間另有稱為“煉獄”的地方，天主教認為沒有百分之百的善人，人必須在“煉獄”煉淨自己的罪過，才能上天堂。由於聖經中有經文被理解為煉獄，新教不承認這種說法。
《聖經》中的“地獄”按照《聖經》原文的意義，完全不含有死人受審受苦的含意。陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓，而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘原文和意義分別是：磯漢那（Geenna），指欣嫩谷，是過去位於耶路撒冷城牆外的一個谷地，當時的以色列人在此焚燒罪犯屍體（如果人犯罪嚴重就不配復活，因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬，只能扔到這個谷地自然腐爛或者被焚燒）及生活垃圾。當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方總是煙霧繚繞。海地司（Hades），指死人的地方，即墳墓。 塔塔魯斯（Tartaroo），描述撒旦及其反叛天使墮落的動詞，意思是“扔到tartar里去”。
魔王撒旦
Belberith與人訂定麥靈痕契約的魔王代表原為智天使墯天后為地獄祭司長書記官
Douma希伯來字"沉默。"的意思。（詩篇）聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沈默天使，猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使，又稱埃及守護者，耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領.
Suriel據以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古時候,人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方,由於沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 （如魔法、死）連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一.出列在地獄統治者"地獄七君"之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前瀟灑地離開了天界.但“死海文書”之“光之子與暗之子之戰”中沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使.但沙利葉因為職務的關係傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力.被邪眼瞪到的生物行動將會被封死.古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵沙利葉自然被視為惡魔.
Mephostophilis"恨惡光者"中世紀魔法師之神. 在歌德的著作“Tragical History ofDoctorFaustus”（1589）及十九世紀的歌劇作品“浮士德”（Faust；1832）中有提到.默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔術師之間契約者,引誘人類墮落的惡魔,自稱為地獄之王路西法.貌似直立的獅鷲獸又有幾分似龍形全身都覆滿了黑毛,又有一雙大大的翅膀.當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上只有一支角,背上還有兩片蝙蝠般的小翼.當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的願望,這位能夠在天空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富.又善操火炎和幻覺的法術.除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外,對於改變大自然的氣象很拿手.坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發人類的淫慾.
LucifugeRophocale地獄的宰相,避光者.有巴力阿加雷斯等部下.為地獄之首相,無毛的頭上長著三隻折曲的角,有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾.有著與契約相關的許可權,以將靈魂於20到50年後獻出作為條件可以實現願望.當然較短的話可實現的願望也較大.也兼任藏相,由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財富.
Melilim這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使.耶穌在“路加福音”十章十八節講到撒旦從天墮落“啟示錄”十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來.我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。”之後就被述為墮落天使的其中一位,使徒保羅稱其為“空中大軍的君王”一位施苦毒的天使.釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性,能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心.人們如果被其誘惑只會墜入無垠的頹癈. 他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自於聖經中對於不善事物隱喻用的詞
還有在“啟示錄八章十一節”中“使土地和海水變苦”的天使：“第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。”
在《啟示錄研究》中，作者解釋道：“茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，《約伯記三十八章七節》稱為天使為星，這名叫‘茵蔯’的天使，是一個苦毒的天使。
Rahab原始的混沌之海的支配者，希伯來文“Rahab”意即廣大，驕傲的意思。《以賽亞書》有提及其名，被稱呼為"猛獰的勇士"，《詩篇》中即用作“埃及”的代名詞。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事.如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特.迦南神話巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇.在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開.斬大蛇則是一種文明開化的象徵.先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節,來顯示上帝（天主）的萬能.而這位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成龍神的形態.地獄道在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。
另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見《約伯記二十六節10-13章》：“在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒旦）。”
後世有一說法，當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒旦的住所“行星——拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星”毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星“路西弗”的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。
當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不長，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。
約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。
摩門教地獄
摩門教認為，喜愛邪惡的者與正義善良的人一起生活是不恰當的，所以為惡者準備的地方有二個，地獄和外層黑暗。
地獄
一個充滿硫磺、永不熄滅的火焰燃燒的世界。有可怕的昆蟲棲息。惡者可以從中沉思人生意義。最終願意改變邪惡生活的人可以離開地獄，進入天堂與義人一起生活。
外層黑暗
比地獄更可怕的地方，充滿未知危險，超乎人們想像。
猶太教地獄
猶太教的地獄早期的猶太人不相信有天堂和地獄，這並非早期猶太教的教義。據古波斯宗教的學者研究，“在巴比倫之囚以前，猶太人並不相信有天堂和地獄。……舊約幾乎沒有提到過天堂和地獄。”此觀念是受瑣羅斯德教影響而產生的。現今的猶太人認為，人死後不是完全消滅，死人仍然存在一個荒涼，痛苦，陰暗，恐怖之處，稱為 “陰間”或 “地獄”。那是一個與上帝隔絕，沒有光明，沒有喜樂，永遠痛苦的地方。
